在管理上，儒家讲（），法家讲（）。A、礼、刑B、爱、法C、情、理D、礼、法

第1题：

儒家和法家的法令思想区别在（）。

A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”

B儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”

C儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”

D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”

第2题：

“礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候（）相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。

• A、礼与刑
• B、礼与德
• C、德与刑
• D、礼与法

第3题：

礼是合于（）的行为准则

• A、法
• B、理
• C、仁
• D、情

第4题：

（）以“礼”治国。

• A、佛教
• B、法家
• C、道家
• D、儒家

第5题：

法家的制度讲的包含了几个方面？（）

• A、理、术、势
• B、法、礼、势
• C、法、术、势
• D、法、势、理

第6题：

以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。

• A、礼和刑共同构成西周的法
• B、西周的礼与刑相比，居于主导地位
• C、西周的礼不能脱离刑二而发挥职能作用
• D、西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治

第7题：

儒家认为“立于礼”的前提是（）

• A、仁
• B、爱
• C、义
• D、情

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

魏晋时代哲学上的自然与名教之争落实在社会现实上就是（）。

A“法”与“礼”的对立

B“情”与“礼”的对立

C“法”与“情”的对立

D“情”与“理”的对立

第14题：

儒家认为，丧礼和祭礼在礼中最为重要，但丧礼祭礼当时普遍流行，不免含有不少迷信和神话，为了加以整顿，儒家对它们作出新的解释，注入了新的观念，如《荀子》中的《礼论》。另外，还有专讲”礼”的儒家经典（）。

• A、《礼记》
• B、《礼经》
• C、《周礼》
• D、《仪礼》

第15题：

实现“恕”道的心理机制是情和（）。

• A、德
• B、理
• C、法
• D、礼

第16题：

中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）

• A、法家思想
• B、儒家思想
• C、儒、道思想的结合
• D、儒、法思想的结合

第17题：

（）重点关注人的自身（注重人的自身修养，注重与身边的人建立一种和谐的关系），主张仁者爱人、仁者无敌，讲礼（礼仪、伦理）。

• A、道家
• B、佛家
• C、儒家
• D、法家

第18题：

孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。

• A、法
• B、术
• C、势
• D、礼

第19题：

孔子和孟子确立了先秦儒家伦理思想的基本原则,形成了以（）为中心的伦理思想体系。

• A、法与刑
• B、理与道
• C、仁与法
• D、仁与礼

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：