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  • 第1题:

    教师资格应具备哪些条件?你对教师聘任制度是怎样理解的?


    正确答案:
    (一)教师资格应具备优秀的专业素养和良好的人格特征。专业素养主要包括以下几方面:
    (1)学科专业素养,是教师胜任教学工作的基础性要求。包括:精通所教学科的基础性知识和技能;了解与该学科相关的知识;了解学科的发展脉络;了解该学科领域的思维方式和方法论。
    (2)教育专业素养。包括:具有先进的教育理念;具有良好的教育能力;具有一定的研究能力。
    教师的人格特征是指教师的个性、情绪、健康以及处理人际关系的品质等。教师的优良个性品质有:热情慷慨、乐于助人、公平客观等。
    (二)《教师法》第十七条第一款规定:“学校和其他教育机构应当逐步实行教师聘任制。教师的聘任应当遵循双方地位平等的原则,由学校和教师签订聘任合同,明确规定双方的权利、义务和责任。”简言之,教师聘任制度是指学校和教师在平等自愿的基础上,由学校或者教育行政部门根据教学需要设置工作岗位,以签订聘任合同的方式聘请具有教师资格的公民担任相应教师职务的一项教师任用制度。其具体含义可以从以下几个方面来理解:
    第一,教师聘任制度应当以双方平等自愿为原则。学校和教师是教师聘任制度中的一对法律关系主体,平等原则是民法确定的民事关系最基本的原则之一,自愿原则是其意义的延伸。学校或教育行政部门可根据国家有关规定和学校教育教学需要,自主设定一定的教师岗位和调整一定的教师比例结构,教师则可以凭借本人的专业知识、业务能力,通过正常的法律渠道选择适合自己的工作岗位。双方平等自愿是聘任合同生效的必备条件。
    第二,聘任双方在平等基础上签订的聘任合同具有法律效力,对学校和教师均明确规定了应承担的义务、权利和责任。首先,学校和教师双方都具备签订教师聘任合同的法律主体资格。其次,教师要按合同履行义务,行使权利。学校按合同为教师提供教育学设备等并支付报酬。同时,有权利要求教师在规定的时间内完成规定的教学任务并对受聘教师做业务水平、思想品德和工作能力的考核,作为提职、续聘或解聘的依据。任何一方违背合同规定的做法都要承担相应的法律责任。
    第三,教师聘任制也是教师分配制度的一项重大变革,应体现按劳分配的原则,在分配上打破平均主义,按照工作实绩拉开差距。教师受聘后,领取与职务相应的工资,职务发生变化后,工资也发生相应的变化。这样有利于激励教师工作积极性,优化教师队伍,提高教育教学水平。期满后,双方可以根据合作的程度决定是否继续应聘或续聘。

  • 第2题:

    “学高为师,身正为范”,对此你是怎样理解的?


    答案:
    解析:
    “学高为师,身正为范”是一句古话,它折射出的是一种教育的哲理,朴素地揭示了教师应当具备两方面的素养:一是知识素养,二是道德素养。 “学高为师”说的是教师必须业务精,知识面广,有高超的教育教学能力。“身正为范”指的是教师担负着培养祖国未来接班人的特殊的历史使命,在学生的心目中,教师是智慧的代表,是高尚人格的化身,教师的言行就是道德标准。
    因此,教育工作者要做到“学高”“身正”,必须不断勤奋钻研,刻苦学习,加强自身修养。如果我能成为一名光荣的人民教师,成为一名传播人类文明的使者,在今后的工作中一定不断地学习知识,为人师表,严格要求自己,从思想作风到生活作风,从言行到举止,从心灵到外表,都体现教师应有的文明风度和良好的精神面貌,做一个“学高”“身正”的人民教师。

  • 第3题:

    有一种现象,家长总要子女成绩好,毕业时考上好学校,上级要求学校办出特色,对此,你是怎样理解的?


    正确答案: 1、首先肯定两者并不矛盾。
    2、这一现象实际上对学校提出了更高的要求。
    3、做为校长要坚信学生全面发展的办学理念,办出学校的特色。
    4、引导家长正确看待学生的成长,树立正确的成才观。

  • 第4题:

    怎样理解童话中的夸张?


    正确答案: 首先,童话的夸张是极度的夸张,甚至可以夸张到变形的地步。小说即便用最夸张的笔调,也还有一定的分寸和限度,不会离开真实生活太远。而童话则不然,对环境的描绘和人物的刻画,它出奇、大胆的夸张正是为了表现那种虚构的幻想境界。例如,《胖子学校》描写三个小胖子的肥胖,用了极度夸张的手法:团团如果跌一跤,几个举重运动员都扶不动他,只能用起重机吊起来;球球跌跤,会像皮球一样,从房间这一头滚到那一头;圆圆的床和椅子是用三寸厚的大钢板制成的……
    第二,童话的夸张是从内容到形式的全面的夸张。在其它形式的文学作品中,在某一方面或某个环节上有时也采用夸张的手法。但童话的夸张却是普遍、大量的,无论是人物的刻画,还是环境气氛的描绘,故事情节的发展等等,无一不是极端的夸张,童话里的人物也是稀奇古怪的。自然界的各种现象和社会生活中的一些观念等等都可以充当童话的角色,并在童话展开的幻想世界中自由活动。即便是人类,只要在童话中出现,也变得异乎寻常。例如,《枪炮国去打糖果国》中,用橡皮糖做城墙,敌人被跳跳糖吓跑,吃了酒心巧克力醉倒,小朋友乘棉花糖气球飞来……这一切都构成了夸张的景象。
    夸张是童话表现幻想的必要手段之一,同时,夸张的作用还在于它可以突出某一事物或某一形象的特征,更深刻而又更单纯地揭示他们的本质,使读者得到鲜明而强烈的印象。例如《胖子学校》对小胖子的肥胖作了强烈的夸张描写,使读者对肥胖的危害有更鲜明的印象,并产生更强烈的震撼。夸张还能增强童话的幽默感和趣味性,如果童话缺少夸张,就会失去光彩。但要注意的是,不能为了博得读者的笑声而滥用夸张,那样只能陷于浅薄和庸俗。童话的夸张,无论怎样极度,甚至变形,还是必须建立在真实的基础上,要合乎事理的逻辑,这就是童话的合理性,或者称为逻辑性。

  • 第5题:

    初中段应建构“自然的、自主的、未来的”文化,对此,你是怎样理解的?


    正确答案: 理解:
    “自然的”是指在开发“班级种植”课程的基础上,引领学生走向大自然,在天与地、山与水、人与人之间感知和体验一切生活与成长。同时应该基于学生的兴趣,开展主题性课程研究,展现学生的参与和研究过程。
    “自主的”是指在尊重生命前提下,开放一切创造性领域,如班级管理、宿舍管理、校园功能区管理等,培养学生的自我管理能力和自我权益主张。
    “未来的”是指学生的眼光、境界、格局,让他们敢于面向世界,做一个未来的世界公民。初中段的核心是在尊重学生主体地位的基础上,引领学生追求生命的高价值感。

  • 第6题:

    欧洲的中世纪被称为“黑暗的中世纪”,对此,应怎样理解?


    正确答案: 建立王朝的统治势力薄弱,教会势力便乘机扩张,并使基督教会神学成为封建统治的支柱。教会不仅拥有大量庄园,武装,神父僧侣还充任官职,垄断了整个文化领域。神学在知识领域有最高的特权,科学成了神学的附庸,神学变成了科学的皇后。宗教所奉行的是“圣人”奥古斯汀的遗训:“从圣经以外获得的任何知识,如果它是有害的,理应加以排斥;如果它是有益的,那它是会包含在圣经里的。”神学从根本上否定研究自然和学习科学的必要性。这是欧洲中世纪科学得不到发展的重要原因。然而,宗教神学又不得不利用科学为圣经教父作论证,亚里士多德等人的思想在开始时是受到禁止的。

  • 第7题:

    你认为应该怎样理解人与自然地理环境的辨证关系?


    正确答案: 人与自然环境的关系包括3个方面:
    (1)自然环境对人类社会发展又重要作用,表现在:①自然环境为人们的生活和生产提供了基本食物、水、空间等基本条件,并举例;②自然环境的地域差异导致了人类地域活动的差异,比如农区与牧区的差异,北方与南方的差异,河流文化与海洋文化的差异,平原与山区的差异,气候带与熟制,建筑风格的地域差异等;③自然对人类社会的影响程度随社会的发展儿不同。随着社会的发展,生产力技术水平的提高,人们对自然的依赖程度越来越小。比如过去认为洪水是猛兽,而现在可以有效地调洪防洪;黄泛区与现在的新气象的转变;
    (2)人类活动对自然环境有重要影响。表现在5个方面:①加强重力搬运作用,改变地表形态:垦、牧、樵、采、城建等活动可以改变地表形态,具有有利和不利两个方面的影响;②改变和影响水平衡和水循环:如修水库、水渠和调水等;③对热量平衡和气候变化产生影响:兴建城市→热岛效应,滥伐森林→干旱、暴雨、水土流失效应,水库→湖泊效应、诱发地震,灌溉→调温增湿效应,CO2→温室效应等;④化学元素的人为迁移与环境污染:人为活动使环境中化学元素迁移强烈,制造三废或增加N、P、K、Si等,或者增加元素迁移中的有毒物质:RS、F、CO、CmHn、CO2、核废料等;⑤破坏生物资源:人类活动→破坏森林、草原、动物物种、植物物种→生态系统失调→生态破坏→恶化环境。
    (3)人与自然环境应该协调发展,遵循4个准则:①人类活动必须与自然环境容量相适应;②人类改造自然的活动,必须从自然环境整体出发,利用改造自然;③人类活动必须顺应自然环境发展规律;④必须根除人地对立观念,树立人地协调、和谐、可持续发展的新观念。
    (4)举例

  • 第8题:

    有人认为《蒹葭》“是一首怀念情人的诗,诗中的情人望之而不可即,求之而不可得。”你对此是怎样理解的?


    正确答案: 我们认为《蒹葭》是一首怀人的诗。将此诗简单地理解为“怀念情人”的诗,失之主观偏颇。至于所怀何人,因年代久远而不可考,但从诗人所流露的情绪来看,全诗只有敬慕之意,只有渴望愿见之思,而无儿女之私。显而易见,
    这个“伊人”是超凡脱俗、可钦可敬之人,又是难求之人。对于此诗,理解为怀人之作即可。如:
    “固执以求之”,就会失之于穿凿附会。

  • 第9题:

    作为一名未来的传播者,你怎样理解“控制分析”?


    正确答案:第一,大众传播与政府的关系(政府对媒介的控制;媒介对政府的监督和批评);
    第二,媒介所有者对媒介的控制;
    第三,大众媒介与工商界的关系(利益诉求;经济影响);
    第四,大众传播与行业组织;
    第五,大众传播与受众的关系;
    第六,大众传播与大众文化。

  • 第10题:

    问答题
    “学高为师,身正为范”,对此你是怎样理解的?(综合分析类题目)

    正确答案:
    解析:

  • 第11题:

    问答题
    作为一名未来的传播者,你怎样理解“控制分析”?以社会系统角度论述。

    正确答案: 第一,大众传播与政府的关系(政府对媒介的控制;媒介对政府的监督和批评);
    第二,媒介所有者对媒介的控制;
    第三,大众媒介与工商界的关系(利益诉求;经济影响);
    第四,大众传播与行业组织;
    第五,大众传播与受众的关系;
    第六,大众传播与大众文化。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    欧洲的中世纪被称为“黑暗的中世纪”,对此,应怎样理解?

    正确答案: 建立王朝的统治势力薄弱,教会势力便乘机扩张,并使基督教会神学成为封建统治的支柱。教会不仅拥有大量庄园,武装,神父僧侣还充任官职,垄断了整个文化领域。神学在知识领域有最高的特权,科学成了神学的附庸,神学变成了科学的皇后。宗教所奉行的是“圣人”奥古斯汀的遗训:“从圣经以外获得的任何知识,如果它是有害的,理应加以排斥;如果它是有益的,那它是会包含在圣经里的。”神学从根本上否定研究自然和学习科学的必要性。这是欧洲中世纪科学得不到发展的重要原因。然而,宗教神学又不得不利用科学为圣经教父作论证,亚里士多德等人的思想在开始时是受到禁止的。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    给定资料中多次提到了“功利阅读”,对此你是怎样理解的?(20分)

    要求:分析合理,观点明确,200字左右。 .


    正确答案:
    “功利阅读”表现为在功利主义驱使下,人们阅读的目的只是为了满足现实利益需要,追求短时间内把握要领,急功近利,忽视对思想认识水平的改进和整体文化素养的提高。这种阅读方式一方面满足了人们现实的需要,但另一方面缩小了知识广度,忽视了精神需求,不利于人才的全面发展,甚至造成我国文化的断层。我们必须养成正确的阅读方式,既满足现实需要又关注心灵需要,扩大阅读面,多阅读文学名著等,全面提升自己的思想水平和文化素养。

  • 第14题:

    作为一名未来的传播者,你怎样理解“控制分析”?以社会系统角度论述。
    第一,大众传播与政府的关系(政府对媒介的控制;媒介对政府的监督和批评);
    第二,媒介所有者对媒介的控制;
    第三,大众媒介与工商界的关系(利益诉求;经济影响);
    第四,大众传播与行业组织;
    第五,大众传播与受众的关系;
    第六,大众传播与大众文化。

  • 第15题:

    学校文化建构提倡()段:自主的、思想的、未来的。()段:自然的、童话的、未来的。()段:自然的、自主的、未来的。


    正确答案:高中;小学;初中

  • 第16题:

    在学校文化建构中,不同的学段文化建构是不一样的。小学段:()、()、()。初中段:()、()、()。高中段:()、()、()。


    正确答案:自然的;童话的;未来的;自然的;自主的;未来的;自主的;思想的;未来的

  • 第17题:

    小学段应建构“自然的、童话的、未来的”文化,对此,你是怎样理解的?


    正确答案: 理解:
    “自然的”是指体现儿童特点的,如班级种植园、养殖园。
    “童话的”是指学校文化围绕“童话主题”设计,把学校构建成“世界童话博物馆”,让孩子拥有一方自己的精神世界,与童话人物精神相通,与童话人物共同成长。
    “未来的”是指关注学生的心灵世界,让他们心怀世界,目标高远,有较大的人生格局。小学段的核心是认识儿童、发现儿童、发展儿童。

  • 第18题:

    你是怎样理解德育概念的?


    正确答案: ⑪德育即培养学生品德的教育。从内容上来讲,它包括思想、政治、法纪、道德的教育。
    ⑫德育,旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国包括思想教育、政治教育、法纪教育、道德教育。同智育、体育密切相关。
    ⑬德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境,促进他们在道德认知、情感和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。简言之,德育是促进个体道德自主建构的价值引导活动。

  • 第19题:

    你是怎样理解服务的特性的?


    正确答案: (1)无形性:即服务是无形的。服务是一种绩效或行为,而不是实物;
    (2)不可分离性:即服务产品的生产与消费是同步进行的,是不可分割的;
    (3)可变性:即服务的质量水平会受到相当多因素的影响,并因此而经常变化;
    (4)不可贮存性:指服务无法被储藏起来以备将来使用。

  • 第20题:

    新课程提出“教学活动的拟订应突出主体、尊重个性”,请谈谈你对此的理解。


    正确答案: <<标准>>强调要“以学生发展为中心,重视学生的主体地位”。在教学活动中应从以下几方面做起:
    (1)体育活动中确保全体学生参与
    学生是活动的主体,在教学活动过程中应强调学生对活动的亲自性、参与性,突出每一个学生的能动性。
    (2)让学生拥有一定的自由空间
    教师首先要重视教学设计,使活动富有吸引力,有思维的空间和创造的余地,其次把学生个体与集体活动结合起来。
    学生是学习的主体。在充分发挥教师主导作用下,让学生拥有一定的自由权,是实现学生由被动向主动学习跨越的前提。因此,在体育教学中,首先要给学生一定的自由支配时间,同时布置一定的学习任务,让权利与责任相结合;其次要给学生思考问题、提出问题和解决问题的时间和机会;最后教学难度的设计要有梯度,学生能够自主选择适合自己学习能力的学习内容。
    (3)发扬教学民主
    民主的教学有利于形成一个和谐的教学环境,有利于师生间的沟通、理解和配合.这就要求教师重塑形象,具有亲和力;其次,建立一种资源共享的伙伴型师生关系,教学过程中师生共同尊重,共同分享;同时教师要真诚的信任与鼓励学生。
    (4)满足学生的需要
    需要是个体或群体生存与发展的基本动力。一个学生在不同时期有着不同的需要。不同的需要导致不同的学习动机,从而形成不同的学习效果.在体育教学中,教师可以提出以下具体的教学策略:第一,教师与没有明确需要的学生多进行个别交流,帮助他们明确目标,从而激起他们的学习需求;第二,要了解学生的需要类型,尽可能地创造条件满足他们不同的需求;第三,要培养学生学习的兴趣,激发他们的学习动机,使他们的学习需要不断得到提升。

  • 第21题:

    问答题
    怎样理解童话中的夸张?

    正确答案: 首先,童话的夸张是极度的夸张,甚至可以夸张到变形的地步。小说即便用最夸张的笔调,也还有一定的分寸和限度,不会离开真实生活太远。而童话则不然,对环境的描绘和人物的刻画,它出奇、大胆的夸张正是为了表现那种虚构的幻想境界。例如,《胖子学校》描写三个小胖子的肥胖,用了极度夸张的手法:团团如果跌一跤,几个举重运动员都扶不动他,只能用起重机吊起来;球球跌跤,会像皮球一样,从房间这一头滚到那一头;圆圆的床和椅子是用三寸厚的大钢板制成的……
    第二,童话的夸张是从内容到形式的全面的夸张。在其它形式的文学作品中,在某一方面或某个环节上有时也采用夸张的手法。但童话的夸张却是普遍、大量的,无论是人物的刻画,还是环境气氛的描绘,故事情节的发展等等,无一不是极端的夸张,童话里的人物也是稀奇古怪的。自然界的各种现象和社会生活中的一些观念等等都可以充当童话的角色,并在童话展开的幻想世界中自由活动。即便是人类,只要在童话中出现,也变得异乎寻常。例如,《枪炮国去打糖果国》中,用橡皮糖做城墙,敌人被跳跳糖吓跑,吃了酒心巧克力醉倒,小朋友乘棉花糖气球飞来……这一切都构成了夸张的景象。
    夸张是童话表现幻想的必要手段之一,同时,夸张的作用还在于它可以突出某一事物或某一形象的特征,更深刻而又更单纯地揭示他们的本质,使读者得到鲜明而强烈的印象。例如《胖子学校》对小胖子的肥胖作了强烈的夸张描写,使读者对肥胖的危害有更鲜明的印象,并产生更强烈的震撼。夸张还能增强童话的幽默感和趣味性,如果童话缺少夸张,就会失去光彩。但要注意的是,不能为了博得读者的笑声而滥用夸张,那样只能陷于浅薄和庸俗。童话的夸张,无论怎样极度,甚至变形,还是必须建立在真实的基础上,要合乎事理的逻辑,这就是童话的合理性,或者称为逻辑性。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    有人认为《蒹葭》“是一首怀念情人的诗,诗中的情人望之而不可即,求之而不可得。”你对此是怎样理解的?

    正确答案: 我们认为《蒹葭》是一首怀人的诗。将此诗简单地理解为“怀念情人”的诗,失之主观偏颇。至于所怀何人,因年代久远而不可考,但从诗人所流露的情绪来看,全诗只有敬慕之意,只有渴望愿见之思,而无儿女之私。显而易见,
    这个“伊人”是超凡脱俗、可钦可敬之人,又是难求之人。对于此诗,理解为怀人之作即可。如:
    “固执以求之”,就会失之于穿凿附会。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    学高为师,身正为范。对此你是怎样理解的?

    正确答案: 学高为师,身正为范是一句古话,它折射的是一种教育的哲理。我认为“学高为师,身正为范。”简短数字,精辟概括出教师风范。“学高为师”说的是教师必须业务精炼,知识面广,有高超的教育教学能力。因此,教师必须具有渊博的知识,高尚的情操,海一样的胸襟……“身正为范”,指得是“教师的职业是太阳低下最光荣的事业”,担负着培养祖国未来的特殊的历史使命,在学生的心目中,教师是智慧的代表,是高尚人格的化身,教师的言行就是道德标准。因此,教育工作者的全部工作就是为人师表,即身正方能为范。身正就要诚实正直,言行一致,语言文明,仪表大方,态度和蔼可亲,教态高雅洒脱。时代在前进,形势在发展,知识也在不断更新,要努力做到“学高”“身正”,必须不断勤奋钻研,刻苦学习,加强自身修养。因此,如果我能成为一名光荣的人民教师,成为一名传播人类文明的使者,在今后的工作中一定要注重为人师表,严格要求自已,从思想作风到生活作风,从言行到举止,从心灵到外表,都应体现教师应有的文明风度和良好的精神面貌,做一个“学高”“身正”的人民教师。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    怎样理解文化发展与自然环境间的关系?

    正确答案: (1)自然环境与文化源地的选择:世界闻名发祥地曾都有相对优越的自然环境,宗教的发源地也与自然环境相关。
    (2)自然环境与地域文焕特征的形成:首先表现在生活在不同的地域的同一民族有着不同的文化特征,其次表现在地方文化传统与所处的自然环境的深刻联系,再者自然环境塑造的地方文化特征还可以以先验文化特征的形式随着人口的迁移而迁移。
    (3)自然环境与文化的兴衰:自然环境在一定的程度上成为文化兴衰的推进器。
    (4)自然环境与文化传播:有利于人群交往和迁移的自然环境促进文化扩散,自然障区则成为文化扩散的天然屏障,形成类似于“语言岛”之类的文化隔离地。
    解析: 暂无解析