有人说一战后世界的中心发生了转移，你是怎么认为?

第1题：

有人说“干一行，爱一行”，也有人说“爱一行，干一行”，你怎么看?

答案：

解析：

有人说，每一个人都应该干一行，爱一行，无论做什么工作，都要脚踏实地，奋发努力;还有人说，任何人都不能勉强自己，只有爱这一行，才能发挥主观能动性，激发出个人的兴趣和潜力。“干一行爱一行”，这是从敬业精神讲的，他要求每个人热爱自己的岗位，做到干一行爱一行。而“爱一行才能干一行”，是从人的择业观讲，就是说，人只有在自己兴趣爱好的基础上选择自己喜爱的职业，才能很好的干好你所从事的工作，正所谓爱好是动力。我觉得在择业的时候，最好能做到爱一行干一行。因为这个行业是我们所喜爱的，我们才会有热情去做好这一行。
　　
　　社会的需要和个人所处的环境不可能给每个人都提供充分选择的机会，比如可能我们不愿意做农民，但社会需要农民的辛勤来为我们提供农业的保障，我们不愿意当老师，但社会需要老师来做灵魂的工程师。在这种情况下我们是干一行爱一行，而不能因为不爱这一行而不好好干这一行。干一行，爱一行，专一行，奉献一行，把自己的职位当成光荣的责任，把从事的工作当成神圣的事业，以实际行动让岗位闪光，让生命闪光。
　　
　　而当我选择公务员这一职业，因为我热爱这个职业，我是在理智地考虑和分析自己各方面因素后做出的决定。前面提到我们做了一行后，不管这个行业是否是我们喜爱的，我们都要干好、干精，这也是我工作的的基本职业道德和敬业精神，更是我做人的原则。但是，如果在工作中，领导把我分到其他部门，我也会尽职尽责，精益求精地把工作干好。所以我认为我们应该爱一行干一行，干一行爱一行。

第2题：

有人说良禽择木而栖,又有人说工作要踏实,你怎么看?

答案：

解析：

二者看似矛盾但实质上是辩证统一的。良禽择木而栖,说明我们在做选择的时候,要选择一个适合自己的工作,在工作中朝着更好的方向去努力。但是我们选择了这个工作就要踏踏实实去做。这两句话并不冲突,一个是长期一个是短期的。只有把每一件事踏踏实实地认真地做好,才能获得更高的平台,更好的机会。每个人对于工作、生活都有选择的权利。一个比较好的平台能够展示自己的才能,这也是我们的追求。工作要踏实,不管什么工作,我们都要踏踏实实,认真完成。只有在自己的岗位上做出成绩,才会有机会、有能力获得更好的岗位。选择更好的工作后依然要保持这种作风,争取在自己的岗位上更大地提升自己,并做出一定的成绩。教师职业是我梦寐以求的工作,以后如果有机会走上教师岗位我要立足本职,踏踏实实工作,力争成为一名优秀教师。

第3题：

有人说，人的一生中能有一个好的父母，好的老师，好的领导对自己的成长是很重要的，你怎么认为。

正确答案: 首先肯定父母、老师和领导在自己成长中的作用是很重要的。父母是人生启蒙老师，教会自己如何做人，养育我们，老师传授我们知识、学习的能力、做人的道理，领导在工作中给我们指导，让我们接受锻炼。
有了这么好的成长环境，就是外因起促进的作用，因此我们要发挥内因的能动性，这两方面结合起来，就能成才。

第4题：

有人说：“学了密宗以后，身体就是清净的坛城了，燃指供佛犯密乘戒。”对此你是怎么认为的？

正确答案: 这一点，应根据我们相续中的烦恼与执著来区分：如果自相续确实与如来的坛城无二无别，或者对身体没有执著而观为清净坛城的话，即使你是显宗的修行人，不用燃指供佛也可以；如果对自己的身体特别贪执，认为身体很不清净，就算你是密宗的修行人，燃指供佛也没什么不可以的。

第5题：

有人说腐败是不可杜绝的顽疾，你怎么认为？

正确答案: （1）这种说法虽然有一定的现实依据，但过于悲观。
（2）自从私有制产生以来，腐败就一起存在，在这个意义上，腐败确实是人类文明社会的顽疾。
（3）要消除腐败，就必须从根本上消失腐败赖以生存的经济基础：私有制。
（4）目前只有社会主义能够消灭私有制。我国实行社会主义公有制，从根本上杜绝了腐败滋生的根源。虽然由于种种原因，腐败现象在我国没有完全消除。但是相信经过党、政府与社会的共同努力，最终可以把腐败减少到最低限度。

第6题：

有人说“教学是门艺术”，你怎么理解？

正确答案: 我认同“教学是一门艺术”这个观点，教学过程与创作过程极其相似，具体而言有以下相似处：
第一，对象的相似。艺术的对象是整个现实世界，但关注的中心是人，是人的精神世界；教学的对象也是人，而且是青少年一代。艺术讲求深入生活和了解人，这样才能创造出好的艺术作品；教学也讲求深入了解学生，“因材施教”才能取得好的教学效果。
第二，手段的相似。艺术以语言、动作、线条、色彩、音响等为主要手段来表现思想情感，反映社会生活；教学也离不开这些表现手段，尤其是电子教学手段的广泛应用，使得图象、音响、色彩等直观因素发挥出越来越大的作用。这些因素按照一定的规律进行创造性的结合并运用在教学中，就会体现出独特的教学艺术及其风格。
第三，功能的相似。艺术在社会生活中有三大功能：认识功能、教育功能和审美功能；教学也具有这三个功能，并借此促进学生在智力、品德和情感等方面的全面发展。
第四，特征的相似。艺术具有三大特征：形象性、情感性和创造性；教学也具这三个特征，也要借助各种教学手段把抽象知识形象化、也贵在“动之以情”，也需要创造才能。
教学是一门艺术，一个好的艺术家能够创作出举世瞩目的作品，而一名好的教师，则能运用合适的方法将每一名学生的“美”发挥到极致，使学生们都能够体会到自己的价值，一名教师真正做到“传道有术、授业有方、解惑有法”，那么他所做的，不仅仅是传授知识，而是一种艺术的享受，因此，希望每一名老师都能掌握好这门艺术，引导我们的学生更好地发展。

第7题：

有人说语言教学是语言理论的最为直接的运用，你是怎么认为的？

正确答案:语言教学是语言学知识最为直接的应用。一般来讲，语言教学中所涉及到的理论是语言学在实践中潜移默化的过程中体现的。外在表现形式就是语言理论的实际应用过程和所取得的效果。作为拥有语言学知识的教师，时刻都在运用语言学知识来发现和解决教学中的一切问题。

第8题：

有人说坚持就是胜利，有人说，坚持不如放弃，你怎么看？

正确答案: （1）做事贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，也可以这样说，坚持就是胜利。
（2）《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性。
（3）要取得成功，除了坚持之外，还要注重方式方法，不要一味地蛮干，当自身条件和资源目标要求相差确实太远时，也要暂时放弃，待以后条件成熟时再去完成目标，所以，暂时的放弃是为了更好的坚持。
（4）功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，加上好的方式方法，坚持不懈地努力，那么，一定会取得成功。

第9题：

培根说：“知识就是力量”，但是也有人说：“权力才是力量”，你怎么认为？

正确答案: 第一，自从地球上有了人类，知识便萌芽在人类的智慧中，从茹毛饮血的远古到高度文明的当代，每一次社会的进步。无不显示出知识的巨大作用。知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类的文明。知识就是力量，是几千年来的事实，我们看到从孔子到今天现代的大文学家，都显示了他们用知识来诠释他们所在不同年代的力量，孔子靠知识招揽弟子三千，于丹凭借雄厚文学功底，一部论语被解读的活灵活现。这都是知识赋予他们的一种无穷的力量。但同时知识必须转化为能力，才能在实践中得到运用，否则只会是高分低能，无所作为，更无从说起是种力量了。
第二，权力是一把“双刃剑”，既可以用来干好事，为民众谋利，为国家造福；也可以用来干坏事，祸害民众，危及社会。现今一部分官员运用权力实现某些目的以满足自身私欲，比如利用权力操控司法、管制舆论，更有甚者，运用权力为自己谋取财富，即所谓的官帽底下无穷汉的论调。我们就不能说这是一种力量，就算是一种力量也是一种邪恶力量，在物质极其繁荣的今天，我们往往会被某些事情困扰，就是心灵的困扰，我们应该净化自己的内心，不能歪曲对力量的诠释。因而，只有把权力用到适当的地方，更好的解决民众的需要，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，权利才能转化为真正的力量。
第三，作为公务员，看问题一定要具体问题具体分析，尽可能全面客观的分析问题。用知识的力量武装自己，运用权力更好的为人民服务，而不是把他作为自己展现力量的工具。真正做到站起来当伞，为人民遮风挡雨；俯下身作牛，为人民鞠躬尽瘁。

第10题：

有人认为“敢”是一种勇敢和积极的表现，也有人认为“不敢”是一种智慧。对此，你怎么看？

正确答案: 我觉得这两种观点都有一定的道理，在明知自己能力不足的情况之下敢于承担这是一种具有主动性的体现，是一种初生牛犊不怕虎的气势，而不敢则是对于很多事情任心怀敬畏之心，知道君子有所为有所不为。在未来的工作中，合规合法之事我们要有敢的勇气，对于违纪违法的事情我们需要有不敢的敬畏之心。
工作之中，很多时候，在完成一项工作之前我们要有敢于承担任务的主动性，在完成一项任务的过程之中遇到问题我们要敢于分析问题并且解决问题的主动性，在做完一项工作出现未能达到预期效果的时候我们要敢于承认错误，勇于担责，这就是敢的体现。但是正如朱熹说，“君子之心，常怀敬畏”。敬畏之心是对每一个公民的最根本要求，一个人如果没有敬畏之心，那么他做起事来就没有了尺度和畏惧，从而超越社会的道德和法律，最终犯错误甚至犯法。以前宋太祖很喜欢打雀，一日玩兴正浓，被史官言辞犀利地劝阻。太祖一时性急，不但不听，竟然用弹弓打掉史官两颗牙齿，史官要把此事记入正史中去。这时，太祖猛然醒悟，忙向史官认错赔罪。宋太祖之所以能敬畏臣下，是因为他深深体味到“不自重者致辱，不自畏者招祸”的修身养德之道。
古代皇帝尚且如此，作为当今的领导干部，更应从中获得教益，做到学会敬畏、懂得敬畏、心存敬畏。一是要敬畏历史，重视历史，通过学习历史来加强思想理论武装，在总结历史经验中开拓前进；二是要敬畏人民，做到以人为本，贯彻落实党的群众路线教育实践活动；三是要敬畏法规一定要“心存敬畏、手握戒尺”。“心存敬畏，行有所止”。领导干部只有心存敬畏才能自觉地做到严把为官底线，坚守法纪红线，筑牢拒腐防线，才能堂堂正正做人、干干净净办事、清清白白当官。

第11题：

有人认为，一个人要发展，必须靠“机遇”，但也有人说“机遇”可遇不可求，最终要靠实力。你怎么看？

正确答案:1、能力是基础，机遇是关键，二者缺一不可。
2、机遇总是垂青有准备的人，只有不断地提高、超越自己，方能在机遇来临时不至于错失。
3、从某种意义上讲，“机遇”对每个人都是均等的，关键是你是否有善于发现机遇的慧眼和把握机遇的能力。

第12题：

问答题

有人认为“敢”是一种勇敢和积极的表现，也有人认为“不敢”是一种智慧。对此，你怎么看？

正确答案：我觉得这两种观点都有一定的道理，在明知自己能力不足的情况之下敢于承担这是一种具有主动性的体现，是一种初生牛犊不怕虎的气势，而不敢则是对于很多事情任心怀敬畏之心，知道君子有所为有所不为。在未来的工作中，合规合法之事我们要有敢的勇气，对于违纪违法的事情我们需要有不敢的敬畏之心。
工作之中，很多时候，在完成一项工作之前我们要有敢于承担任务的主动性，在完成一项任务的过程之中遇到问题我们要敢于分析问题并且解决问题的主动性，在做完一项工作出现未能达到预期效果的时候我们要敢于承认错误，勇于担责，这就是敢的体现。但是正如朱熹说，“君子之心，常怀敬畏”。敬畏之心是对每一个公民的最根本要求，一个人如果没有敬畏之心，那么他做起事来就没有了尺度和畏惧，从而超越社会的道德和法律，最终犯错误甚至犯法。以前宋太祖很喜欢打雀，一日玩兴正浓，被史官言辞犀利地劝阻。太祖一时性急，不但不听，竟然用弹弓打掉史官两颗牙齿，史官要把此事记入正史中去。这时，太祖猛然醒悟，忙向史官认错赔罪。宋太祖之所以能敬畏臣下，是因为他深深体味到“不自重者致辱，不自畏者招祸”的修身养德之道。
古代皇帝尚且如此，作为当今的领导干部，更应从中获得教益，做到学会敬畏、懂得敬畏、心存敬畏。一是要敬畏历史，重视历史，通过学习历史来加强思想理论武装，在总结历史经验中开拓前进；二是要敬畏人民，做到以人为本，贯彻落实党的群众路线教育实践活动；三是要敬畏法规一定要“心存敬畏、手握戒尺”。“心存敬畏，行有所止”。领导干部只有心存敬畏才能自觉地做到严把为官底线，坚守法纪红线，筑牢拒腐防线，才能堂堂正正做人、干干净净办事、清清白白当官。

解析：暂无解析

第13题：

有人说优点的边缘是缺点，你怎么理解?

答案：

解析：

这句话有一定的道理,事物的量变积累到一定时候就会产生质变。过犹不及,比如,谦虚是美德,但是太过谦虚就不好,就会给人没有自信的感觉,而且不利于表现工作能力。又比如,作为工作人员,在工作需要时能加班加点是好事,是优点,但如果完全没有时间观念,做任何事情不讲究效率,那就不再是优点了。再如,党的领导干部对队伍严格管理是好事,但如果一个领导事无巨细,事必躬亲,婆婆妈妈,分不清工作重点,胡子眉毛一把抓,甚至因小失大,那就走向了另一面。因此,我们对任何事情都要把握一个度。把握这个度,一要靠学习,二要靠经验积累。

第14题：

有人说近墨者黑，有人说近墨者不一定黑。你怎么看?

答案：

解析：

针对上述现象,我有以下看法:
第一,近墨者黑意思是指，接近坏人可以使人变坏。近墨者不一定黑是指接近坏人不一定变坏。
第二,我认为环境对人的影响很大，良好的环境可以促进人的良好发展，恶劣的环境会影响人的发展。
第三,不管我们接近什么,我们都应该有正确的观念,保持自己的本心，向好的，积极的，优秀的事物去靠近。

第15题：

腐败是什么？腐败是怎么产生的？有人说腐败是经济发展的“润滑剂”，你同意吗？腐败对我们的社会到底产生了什么影响？

正确答案: 腐败是专指那些，行使国家管理公共职能的人类群体，忽视国家法律的存在，为了个人以及小集团的私利，滥用职权，贪赃枉法，思想和道德水准极度的腐化堕落，致国家以及民众的利益于不顾，严重的败坏了社会的风气。腐败产生的直接动因，是履行公共义务与谋求私利之间的矛盾冲突。当私欲膨胀时，牺牲或出卖公共义务的行为就会出现，腐败现象便随之产生。
腐败产生的政治原因：政府控制着社会和经济流动的机会，公共权力成为稀缺资源，掌握分配资源的公职人员成为人们争相奉献好处的对象；法制不完善，权大于法的现象仍然很严重，
经济原因：经济体制的双轨制，两种体制并行导致经济运行紊乱；所有制结构和分配方式的变化；市场经济本身的消极作用，思想原因：我国现在实行了改革开放政策，商品经济所带来的货币拜物教、金钱至上的观点；市场经济所蕴含的个人主义、拜金主义，享乐主义等消极因素又会影响和侵蚀部分人的思想。在各种消极思想的影响下，致使有些干部产生了“当官不发财，请我也不来”、“理想理想，有钱就想”、“有权不用，过期作废”等错误思想，忘记了全心全意为人民服务的宗旨，甚至走向了腐败犯罪的道路。
我不同意这种说法。腐败不仅不是经济发展的润滑剂，还会在一定程度上抑制经济的发展。官员腐败会与一些大的商家联合，将资源都给予少数的几家企业，这不利于该领域中的其他企业的发展，可能会造成某些企业的垄断，不利于技术的创新与发展，其他中小企业也会对经济产生抵制的情绪，可能反而会抑制经济的发展。
腐败的影响：首先是对政治发展的影响，腐败损害了政府的形象和权威，降低了民众对政府的信任，影响了政府的合法性，直接危及政治稳定。其次，腐败降低了政府的政策执行水平。再次，腐败降低了政府公职人员的素质，妨碍了行政管理的现代化。腐败的政府官员丧失了公共责任感，加剧了行政管理的低效和无能。其次在经济方面，腐败不利于资本积累和扩大投资。腐败行为在交易双方获益的同时，给国家带来巨大的经济损失。其次，腐败不利于经济效率的提高。再次，腐败扩大了收入分配的不公正。这就会打击人们诚实劳动获得收入的积极性。最后对社会文化发展的影响，首先，腐败造成人才的埋没或外流．其次，腐败的猖獗严重破坏了鼓励积极进取的社会激励机制，对人们的思想意识产生不利影响。

第16题：

有人说变化是一种发展，你怎么看？

正确答案:（1）这种说法是不正确的。我们要用辩证地看待变化和发展间的关系。
（2）世界上任何事物都是变化发展的。任何事物都有产生和发展的过程。
（3）事物运动变化包括前进、上升和倒退、下降。发展是一种运动变化，但是决非任何变化都是发展，只有那些上升的、向前的、进步的变化趋向才是发展。
（4）发展实质上是新事物代替旧事物，是一种创新。在工作中，公务员要懂得创新地开展工作，从而做出更加出色的成绩。

第17题：

有人说“环境改变人”，也有人说“人创造环境”，你是怎么认识的？

正确答案:（1）马克思说：“人创造了环境，同样，环境也创造了人。”这句话深刻地揭示了人与环境的辩证关系。
（2）人一生下来，就受着环境的影响。在环境的影响下，发展着身体，获得一定的生活知识和经验，形成各种思想意识和行为习惯。一个人的身心能否得到发展和发展到什么程度，都与他所处的社会环境分不开，社会环境是人的身心发展的外部的客观的条件，对人的发展起着一定的制约作用。我国古代教育家荀子说：“蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。……故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。”董仲舒认为人的品德“或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治乱之所生，故不齐也。”
（3）人是在社会实践的过程中，接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。环境对人的影响，离不开人的社会实践。人的社会实践对人的发展起着决定性的作用。如果离开了人的实践活动，客观的环境条件没有成为主观的活动对象，那么，再好的客观环境条件，也不会对人的发展起到什么作用。比如，在良好的环境中，有的人却没有什么成就，甚至走向与环境所要求的相反道路。在恶劣的环境中，有的人却出污泥而不染，成为很有作为的人。
（4）我们一定要正确认识人与环境的关系，努力创设良好的环境氛围，努力提高综合素质，使自己成为一个合格的领导和人民拥护的公务员。

第18题：

有人说老师不仅要会讲课，还要会更多的知识，你怎么认为？

正确答案: 我赞成这种观点。
第一，教师的专业知识要求是基本的，但教师要及时更新知识，拓宽知识面。
第二，传道授业解惑是老师的职责，理论转化成时间，需要不断的革新，这个过程老师创新的。
第三，在这个古老的职业中，新老师不仅仅要会传授知识，更需要促进学生的全面发展。

第19题：

关于公务员网上购物，有人说他快捷方便，有人说他偷税漏税你怎么看？追问：让你组织一场关于杜绝网上购物漏税大讨论活动，你怎么组织？

正确答案:第一问：
（1）对公务员网上购物是否涉及偷税漏税，应该具体地分析。
（2）网上购物是新生事物，正在迅猛发展中，而且法律也没有明确地规定公务员不得网上购物，因此，公务员网上购物无可厚非。
（3）但是，网上购物仍然处于法律管辖的空白区，很容易给偷税漏税提供可乘之机，公务员网上购物也不例外。因此，客观上确实存在着部分思想素质不过硬的公务员网上购物偷税漏税的情况。
（4）应该对公务员进行教育，使之树立起网上购物要模范守法的意识；其次，要建立健全公务员网上购物的监督与管理机制，防止公务员利用网上购物偷税漏税；最后，还应该加大力度，完善网上购物的法律监管制度。
追问：
（1）这是领导对我的信任，我一定要组织好这次活动。
（2）拟定计划，就活动的时间、地点、参加讨论的人员的详细情况、需要协调的部门、必要的资金、活动工作人员的选择、讨论的具体形式、具体内容，报领导批准。
（3）做好准备工作。提前协调好各个部门、申请资金、进行工作人员的选择与培训，准备好讨论需要用到的材料。
（4）在实施的过程中，做好组织、协调工作，保证活动顺利进行。
（5）晚会结束后，要及时总结汇报，并且总结经验教训。

第20题：

有人说存在也是一种合理，你怎么看？

正确答案: （1）任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力，结果是自我否定，走向对立面。但是只要量变还在一定的限度内，没有发生质变以前，事物就还有一定的稳定性。此时，事物内部就有消极的、过失的、不合理的东西存在，故不能笼统地说存在也是一种合理。
（2）发展实质是新事物代替旧事物。新事物否定了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，同时吸取、继承了旧事物中积极的、仍在适应新的历史条件的东西，并增添了一些为旧事物不能容纳的新东西，因而它在内容上比旧事物丰富、在形态上比旧事物高级、在结构上比旧事物合理，在功能上比旧事物强大，具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力。新事物的产生和旧事物的灭亡，是不可抗拒的，新事物必然代替旧事物。
（3）由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度之内。做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则。
（4）在学习和实践中就要高度重视质变，在量变达到能够引起质变时要有敢于突破的勇气，敢于破旧立新的精神，把工作和事业推向一个新的阶段。

第21题：

有人说一辈子很慢，有人说一辈子很快，你怎么看？

正确答案: 不一样的人对于一辈子的感受是不一样的。在我看来，人们对于一辈子不一样的感受其决定性因素是由于我们对于时间的态度是不一样的。时间——世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。高尔基说过：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间能叫留给他们一头白发，两手空空。”
勤劳者可能会感觉一辈子过的很快，而懒惰者可能会觉得一辈子过的很慢。比如东汉文学家崔瑗，官至济北相。当他40多岁任郡吏时，不幸因事被捕入狱。当他听说有一位狱吏精通《礼》学，便抓紧一切时间向他学习，当狱吏审讯时，他也趁机请教有关问题。他的这种对待时间的精神，给我们每个人树立了榜样。这种珍惜时间贯穿了他的一辈子，也给了我们很大的启示：我们不能改变一个人一辈子应有的长度，但可以增加我们一辈子的宽度，每时每刻做些有意义的事，让我们的一辈子充满价值。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的道理人人都懂，可还有很多人虚掷光阴、荒废生命。最终明日复明日，明日成蹉跎。这是由于他们心存侥幸，总是认为一辈子的时间很长很长，但却不明白一个“今天”值两个“明天”的可贵。
古人云：“今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月。”一辈子的长短取决于我们内心对于时间的态度。人真正拥有的是当下，是此时此刻。有时我们总会抱怨时间不够用，许多要干的事都没有干，但是扪心自问真的怪时间吗？它就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。归根结底还是自己没有珍惜它。因此，我们要珍惜一辈子的每一天，要珍惜每一分、每一秒。众所周知，只有做的事越多，做的越好，生命的价值才会越大；反之，如果我们不断地浪费时间，生命价值就会少得可怜。所以，我们若真的想走好人生之路，就请珍惜时间，珍惜每一天，不断学习，不断提升工作效率，在日常工作中合理制定工作目标，预先明确工作计划，合理分配时间，分清轻重缓急，让我们的人生之路走得更加精彩与不凡。

第22题：

有人说，退一步海阔天空；也有人认为，狭路相逢勇者胜。对此，你怎么看？

正确答案: 1.阐释含义，亮明观点。这两句话，都是有一定哲理的。它们说的是我们在面对生活中不同的问题时所应采取的理智行动。“退一步海阔天空”说的是在我们的人际交往中，当我们与他人有矛盾分歧的时候，应该秉承着谦虚礼让的原则，各自退让一步，求同存异，便能开拓海阔天空的沟通空间。“狭路相逢勇者胜”说的是在我们工作和生活中，当我们身处困境时，应该咬紧牙关，努力奋斗，就能迎来海阔天空的新境界。
2.分别分析观点。（1）作为一个刚走出校园的年轻人，无论工作还是生活中都会面临各种困难和挑战，只有不怕困难、敢于拼搏，才会集聚战胜困难的力量，才能让自己不断成长，变得强大。（2）宽容是人类仁爱的灵魂。当你受到别人的误解时，宽容地为之一笑，对方也会成为你的朋友；当朋友之间有分歧时，用宽容的心连接友爱的桥，既可化解纠纷，又可以增进友谊；宽容是感情的催化剂，可以使感情更加淳厚；宽容是熊熊燃烧的火把，能照出狭缢和自私丑陋的嘴脸。
3.结合实际谈启发。在今后的工作中，必定会碰到更多的问题，我一定会继续秉承面对困难时“狭路相逢勇者胜”，处理人际沟通时“退一步海阔天空”的原则，去继续努力，不断丰富自己的阅历，提升自己的能力，争取更好的完成自己的本职工作。

第23题：

问答题

有人说一辈子很慢，有人说一辈子很快，你怎么看？

正确答案：不一样的人对于一辈子的感受是不一样的。在我看来，人们对于一辈子不一样的感受其决定性因素是由于我们对于时间的态度是不一样的。时间——世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。高尔基说过：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间能叫留给他们一头白发，两手空空。”
勤劳者可能会感觉一辈子过的很快，而懒惰者可能会觉得一辈子过的很慢。比如东汉文学家崔瑗，官至济北相。当他40多岁任郡吏时，不幸因事被捕入狱。当他听说有一位狱吏精通《礼》学，便抓紧一切时间向他学习，当狱吏审讯时，他也趁机请教有关问题。他的这种对待时间的精神，给我们每个人树立了榜样。这种珍惜时间贯穿了他的一辈子，也给了我们很大的启示：我们不能改变一个人一辈子应有的长度，但可以增加我们一辈子的宽度，每时每刻做些有意义的事，让我们的一辈子充满价值。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的道理人人都懂，可还有很多人虚掷光阴、荒废生命。最终明日复明日，明日成蹉跎。这是由于他们心存侥幸，总是认为一辈子的时间很长很长，但却不明白一个“今天”值两个“明天”的可贵。
古人云：“今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月。”一辈子的长短取决于我们内心对于时间的态度。人真正拥有的是当下，是此时此刻。有时我们总会抱怨时间不够用，许多要干的事都没有干，但是扪心自问真的怪时间吗？它就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。归根结底还是自己没有珍惜它。因此，我们要珍惜一辈子的每一天，要珍惜每一分、每一秒。众所周知，只有做的事越多，做的越好，生命的价值才会越大；反之，如果我们不断地浪费时间，生命价值就会少得可怜。所以，我们若真的想走好人生之路，就请珍惜时间，珍惜每一天，不断学习，不断提升工作效率，在日常工作中合理制定工作目标，预先明确工作计划，合理分配时间，分清轻重缓急，让我们的人生之路走得更加精彩与不凡。

解析：暂无解析

第24题：

问答题

有人说语言教学是语言理论的最为直接的运用，你是怎么认为的？

正确答案：语言教学是语言学知识最为直接的应用。一般来讲，语言教学中所涉及到的理论是语言学在实践中潜移默化的过程中体现的。外在表现形式就是语言理论的实际应用过程和所取得的效果。作为拥有语言学知识的教师，时刻都在运用语言学知识来发现和解决教学中的一切问题。

解析：暂无解析

有人说一战后世界的中心发生了转移，你是怎么认为?

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