第1题:
简述荀子的生产观念。
分工的观念。他将分工的必要性说得十分具体,在同一行业中,须专一于业务,才能达到精通。他要求“农农、士士、工工、商商”,使人保有一个固定职业,与君臣父子兄弟夫妇的体系配合成为“与万世同久”的“大本”。荀子认为君子与小人的差别其于后天教养,可以互相转化。
对劳动力的适当使用重视,不强调自然力对财富生产的作用,而着重劳动对财富的作用。荀子认为工商业是不生产的,农业是唯一的财富生产本源。荀子认为工商业也是社会经济中不可缺少的的行业,它们的职能也是必要的。为使封建地主经济能在全国社会范围内取得支配地位并加以巩固,必须把工商业的活动范围加以限制,使它只能在有利于或无损于封建地主阶级利益的限度内进行。这是战国后期的思想家既承认工商业的社会职能而又主张抵制工商业的原因。
第2题:
第3题:
简述荀子的人性论观点。
(1)荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
(2)他认为,人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性。表现为“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”,所以人性就是“生而有好利焉”,“生而有疾恶焉”,“生而有耳目之欲、有好声色焉”。
(3)人性的“善”则是后天人为(即“伪”)的,“人之性恶,其善者伪也”。“善”是后天环境和教化学习的结果,“礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才,谓之伪”。先天赋予的“性”和后天学事的“伪”是一对矛盾,要解决矛盾通过“化性起伪”,就是通过学、事而改变“性”。“性”和“伪”是对立统一的,“无性则伪无所加,无伪则性不能自美”,只有做到“性伪合,然后圣人之名一”。
(4)荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论有极大的区别,但就通过所谓的“圣王之教”来教育感化民众这一目的而言,他们又是一致的。
略
第4题:
简述马克思对生产与消费关系的观点。
第5题:
《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一,《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点()。
第6题:
“民贵君轻”的观点最早是由谁提出的?()
第7题:
荀子在《天论》中提出的著名观点是()。
第8题:
第9题:
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
简述荀子的消费观点。
他把节俭看作是和自然进行斗争的一种手段。但他又认为过度的节俭会阻碍赏罚制度的推行,最后会影响财富的生产。有赏而不能满足物质欲望,则无人重视奖赏,因而失去了赏的作用。对于民众的消费,他要求每人的收入在支付消费之后还须有剩余。
第14题:
简述孟子、荀子教育作用论的主要观点,并加以比较分析。
(1)简述孟子的“性善论”,人性本善,教育的作用在于“扩充善端”,“求放心”。
(2)简述荀子的“性恶论”,人性本恶,教育的作用在于“化性起伪”,“积伪”。
(3)孟子、荀子都重视环境和教育的作用。
孟子从伦理学的角度解释人性,强调教育的作用主要是发展扩充人性。
荀子从生理学的角度解释人性,强调教育的作用主要是改造人性。
孟子、荀子从各自的角度都得出了通过教育人人可以学为圣人的结论。
孟子、荀子都重视教育的社会作用。
略
第15题:
简述消费心理研究的主要理论观点。
第16题:
“神道设教”是()提出的观点。
第17题:
简述荀子。
第18题:
()经常用寓言来代替哲学观点的阐述。
第19题:
以下人物在人性论上的观点相似的一组是()
第20题:
第21题:
第22题:
第23题:
第24题:
孔子;荀子
孟子;荀子
荀子;韩非
韩非;孟子