“将子有冻馁之患,而为此乎?将子之春秋故及此乎?”中“春秋”的含义是()。
第1题:
下列句子中,“而”连接主语和谓语表示假设的一句是()。
A故謀用是作而兵由此起。
B子溫而厲,威而不猛,恭而安。
C今夫蜀,西辟之國,而戎狄之長也。
D子而思報父母之仇讎,臣而思報君之讎,其有敢不盡力者乎?
第2题:
“学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说,《诗》、《书》故而不切,《春秋》约而不速。”中“切”的含义是()。
第3题:
“今我将出,子可以止乎,其未邪?且子见执政而不违,子齐执政乎?”中“不违”的含义是()。
第4题:
翻译:太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?事少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《论语·子罕》)
第5题:
子墨子言曰:“仁者之事,务必兴天下之利,除天下之害,将以法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也,非为其目之所美,耳之所乐,口之所甘,身体之所安,以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者非以大钟、鸣鼓、琴瑟、 竽笙之声,以为不乐者,非以刻镂华文章之色,以为不美者……然上考之,不中圣王之事,下度之,不中万民之利。是故子墨子曰:为乐非也。”这段话是有什么意思?包含了怎么样的文学理论内涵?
第6题:
翻译:以子之道,移之官里可乎。
第7题:
子而思报父母之仇,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?(释词题)
第8题:
《易传》
《春秋》
《中国民间神话》
《吕氏春秋·尽数》
第9题:
第10题:
之
于
之于
之乎
第11题:
故謀用是作而兵由此起。
子溫而厲,威而不猛,恭而安。
今夫蜀,西辟之國,而戎狄之長也。
子而思報父母之仇讎,臣而思報君之讎,其有敢不盡力者乎?
第12题:
《春秋》何以始乎隐
愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎
以一击十,有道乎
泊乎无为,澹乎自持
第13题:
“子西将左,子上将右”出自《春秋》。
第14题:
翻译:韩厥献丑父,卻献子将戮之。呼曰:“自今无有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?”卻子曰:“人不难以死免其君,我戮之不祥。赦之,以劝事君者。”乃免之。
第15题:
据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是()
第16题:
子墨子言曰:“仁者之事,务必兴天下之利,除天下之害,将以法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也,非为其目之所美,耳之所乐,口之所甘,身体之所安,以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者非以大钟、鸣鼓、琴瑟、 竽笙之声,以为不乐者,非以刻镂华文章之色,以为不美者……然上考之,不中圣王之事,下度之,不中万民之利。是故子墨子曰:为乐非也。”这段话是出自哪一部著作?其中的什么篇?
第17题:
子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上乎?
第18题:
“圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生,故精神安乎形,而年寿得长焉”出自()。
第19题:
下列各句中加着重号的词语属于词组的是()。
第20题:
第21题:
第22题:
第23题: