更多““有形而上者谓之道,形而下者有谓之器”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《易经》D、《大学》”相关问题
  • 第1题:

    “天命之谓性”出自以下哪本书?()

    • A、《论语》
    • B、《大学》
    • C、《中庸》
    • D、《孟子》

    正确答案:C

  • 第2题:

    “试者,无之道也。思诚者,人之道也”。出自中国古代著作()中。

    • A、《中庸》
    • B、《大学》
    • C、《论语》
    • D、《诗经》

    正确答案:A

  • 第3题:

    “形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。

    • A、《论语》
    • B、《周易•系辞上传》
    • C、《庄子》
    • D、《老子》

    正确答案:B

  • 第4题:

    “形而上者谓之道,形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法,这句话出自()。

    • A、《论语》
    • B、《道德经》
    • C、《庄子》
    • D、《易经》

    正确答案:D

  • 第5题:

    对“君子不器”中“器”的解释,下列选项正确的是()。

    • A、形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通
    • B、形而下者谓之器,器者各适其用互相通达
    • C、形而上者器,器不能行用,故不相通
    • D、形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通

    正确答案:D

  • 第6题:

    “不教而杀谓之虐”出自()。

    • A、《论语》
    • B、《诗经》
    • C、《易经》
    • D、《大学》

    正确答案:A

  • 第7题:

    天命之谓性”出自?()

    • A、《大学》
    • B、《论语》
    • C、《周易》
    • D、《中庸》

    正确答案:D

  • 第8题:

    问答题
    翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

    正确答案: 乾坤,大概是《易》的渊源吧!乾坤(阴阳)分布排列,而《易》就立于其中了。乾坤毁灭,则无以显现《易》,《易》不可现则乾坤也许几乎止息了,所以,形体以上(而不可见)的叫道,形体以下(而可见)的叫器,(阴阳)转化而裁成万物的叫变,(阴阳)推移往来运动的叫通,将(《易》的作用)施加于天下民众的,就叫做事业。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    “天命之谓性”出自以下哪本书?()
    A

    《论语》

    B

    《大学》

    C

    《中庸》

    D

    《孟子》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    对“君子不器”中“器”的解释,下列选项正确的是()。
    A

    形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通

    B

    形而下者谓之器,器者各适其用互相通达

    C

    形而上者器,器不能行用,故不相通

    D

    形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。
    A

    《论语》

    B

    《周易•系辞上传》

    C

    《庄子》

    D

    《老子》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。
    A

    《论语》

    B

    《中庸》

    C

    《大学

    D

    《孟子》


    正确答案: A
    解析:

  • 第13题:

    “大学之道,在明明德,在清明,止于至善。”出自古代哪部著作()。

    • A、《论语》
    • B、《大学》
    • C、《孟子》
    • D、《中庸》

    正确答案:B

  • 第14题:

    “以善先人者谓之教”出自()

    • A、《论语》
    • B、《说文解字》
    • C、《荀子·修身》
    • D、《中庸》

    正确答案:C

  • 第15题:

    翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。


    正确答案: 乾坤,大概是《易》的渊源吧!乾坤(阴阳)分布排列,而《易》就立于其中了。乾坤毁灭,则无以显现《易》,《易》不可现则乾坤也许几乎止息了,所以,形体以上(而不可见)的叫道,形体以下(而可见)的叫器,(阴阳)转化而裁成万物的叫变,(阴阳)推移往来运动的叫通,将(《易》的作用)施加于天下民众的,就叫做事业。

  • 第16题:

    率性之谓道出自于哪里?()

    • A、《论语》
    • B、《大学》
    • C、《中庸》
    • D、《孟子》

    正确答案:C

  • 第17题:

    “学而时习之不亦说乎”是出自()。

    • A、《易经》
    • B、《论语》
    • C、《大学》
    • D、《中庸》

    正确答案:B

  • 第18题:

    “货悖而入者,亦悖而出”,这句话出自()。

    • A、《中庸》
    • B、《大学》
    • C、《论语》
    • D、《孟子》

    正确答案:B

  • 第19题:

    单选题
    率性之谓道出自于哪里?()
    A

    《论语》

    B

    《大学》

    C

    《中庸》

    D

    《孟子》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    “试者,无之道也。思诚者,人之道也”。出自中国古代著作()中。
    A

    《中庸》

    B

    《大学》

    C

    《论语》

    D

    《诗经》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “有形而上者谓之道,形而下者有谓之器”出自()。
    A

    《论语》

    B

    《中庸》

    C

    《易经》

    D

    《大学》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “形而上者谓之道,形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法,这句话出自()。
    A

    《论语》

    B

    《道德经》

    C

    《庄子》

    D

    《易经》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    “以善先人者谓之教”出自()
    A

    《论语》

    B

    《说文解字》

    C

    《荀子·修身》

    D

    《中庸》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析