新疆宗教演变的基本特点是什么？
题目
新疆宗教演变的基本特点是什么？
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第1题：
新疆现在仍保持着多种宗教并存的基本格局，现有宗教是哪些？
正确答案: 伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教、道教. -
第2题：
历史上，新疆宗教的演变大致经历的四个阶段是什么？
正确答案: 第一阶段是原始宗教阶段，第二阶段是以佛教为主要宗教的多种宗教并存阶段，第三阶段是佛教与伊斯兰教并立为主要宗教的多种宗教并存阶段，第四阶段是以伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存阶段。 -
第3题：
新疆宗教的演变大体经历了那几个阶段（）
- A、佛教为主的多种宗教并存的格局
- B、萨满教为主要多种宗教并存格局
- C、伊斯兰教为主的多种宗教并存格局
- D、佛教和伊斯兰教为主要宗教的多种宗教并存的格局
正确答案:A,C,D -
第4题：
宗教的基本命题是什么？构成宗教的基本要素是什么
正确答案: （1）神和人的关系。这是宗教的核心问题。宗教认为神是万能的，人是神创造的，人应该服从神和崇拜神。
（2）灵魂和肉体的关系。宗教把灵魂和肉体割离和对立起来，灵魂被解释为积极的东西，肉体被理解为消极的东西。当灵魂和肉体相结合的时候人是活的，当灵魂离开肉体之后，人就死了。这就是宗教的生死观念。宗教认为人的灵魂是不死的。
（3）地狱和天国的关系、地狱和天国是宗教迫使人们对其死后的灵魂选择的两条出路。
（4）善与恶的关系。这是贯穿一切宗教内容的一根“红线”，杨善抑恶是宗教普遍的观念。
构成一门宗教必须具备以下几个要素：①对超人间力量的信仰，任何宗教都相信在现实世界以外存在着自然的神秘境界（天堂、地狱）和实体，主宰着自然和人类，因而对之敬畏和崇拜；②宗教仪式；③宗教组织和神职人员；④神庙；⑤特殊的宗教感情⑥道德规范。 -
第5题：
《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》规定，“三史”教育是指什么（）。
- A、新疆历史
- B、民族发展史
- C、宗教演变史
- D、民族演变史
正确答案:A,B,C -
第6题：
最早传入新疆的外来宗教是什么？
正确答案: 祆（音xian）教。 -
第7题：
新疆宗教演变的基本特点是。（）
- A、多教为主、共同发展
- B、一教为主、共同发展
- C、一教为主、多教并存
- D、“多教为主、多教并存”
正确答案:C -
第8题：
宗教旅游文化的特点是什么？
正确答案:（1）文化底蕴深厚，影响广泛；
（2）境界玄奇神秘，文化倾向性强；
（3）旅游基础深厚。历史悠久；
（4）资源层次丰富，综合性强。 -
第9题：
问答题新疆宗教演变的基本特点是什么？正确答案： 一教为主、多教并存。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题早在西汉以前，新疆地区的原始宗教是什么教？正确答案： 是萨满教。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题最早传入新疆的外来宗教是什么？正确答案： 祆（音xian）教。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》规定，“三史”教育是指什么（）。A新疆历史
B民族发展史
C宗教演变史
D民族演变史
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第13题：
新疆宗教极端思想的主要内容是什么？
正确答案: 宗教极端思想的本质是歪曲教义，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。主要内容有：
（1）神权政治论，鼓吹“建立伊斯兰政权是真主给我们的唯一思想”，“除了真主之外，不服从任何政府、任何人”；
（2）宗教至上论，主张以《古兰经》《圣训》作为衡量和判断一切是非的标准；
（3）异教徒论，煽动把信仰“安拉”以外的一切人员都当作“异教徒”和“叛教者”；
（4）圣战论，主张以“圣战”来实践“主命”，以武力推翻政府。 -
第14题：
印度宗教演变的原因是什么？
正确答案: 原始宗教。最初，雅利安人信奉的典型的部落神都是自然力的化身，这些自然之神对畜牧者是很适合的。
婆罗门教。当雅利安人定居下来改营农业时，他们就不得不转向新的神。吠陀宗教为了适应上述变化，开始进行重大的革新，大约在公元前10世纪中叶产生了婆罗门教。
宗教改革与耆那教。在公元前六至五世纪，印度宗教界出现了改革运动。原因：首先是由于婆罗门们的专横和横征暴敛。其次是经济发展，造成吠舍种姓对在它之上的两个种性享有种种特权极为怨恨。第三是民族矛盾。婆罗门与非雅利安人之间的关系非常紧张。改革运动的后果产生了两大新的宗教：即耆那教和佛教。
自佛教兴起以后，婆罗门教趋于衰落。约四、五世纪以后（笈多帝国），婆罗门教进行了重建，吸取了耆那教和佛教教义中的精华，并改称印度教，重新在印度取得了主导地位，而佛教在印度的影响和地位则日渐衰落。 -
第15题：
《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的研究对象是（）.
- A、新疆地方史、马克思主义民族理论与民族政策及宗教理论与宗教政策
- B、新疆地方史、马克思主义民族理论与民族政策
- C、新疆地方史、马克思主义民族理论与民族政策及宗教理论
- D、新疆地方史、马克思主义民族理论及宗教理论与宗教政策
正确答案:A -
第16题：
宗教及其特点是什么？
正确答案: ①宗教是统治人们的自然力量和社会力量在人们头脑中的虚幻的颠倒的反映，是以对超自然实体神灵的崇拜来支配人们命运的一种社会意识形式。
②信仰和礼拜神灵、偶像是一切宗教的基本特点。宗教包括有关的信仰、特殊的宗教仪式和宗教生活规定，它们同宗教组织设施和专门的神职人员结合在一起，形成一种强大的社会势力和精神力量。
③宗教是自然压迫和社会压迫的产物。宗教的作用总的来说是消极的，是“麻醉人民的鸦片”。在阶级社会里，宗教是反动统治阶级维护其统治的精神支柱。 -
第17题：
我国宗教的特点是什么？
正确答案: 群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性 -
第18题：
新疆稳定和发展的基本保证是什么？
正确答案:加强民族团结，巩固和发展社会主义新型民族关系，是新疆稳定和发展的基本保证。 -
第19题：
公关思想演变的各个时期的特点是什么？
正确答案: （1）古代自发的“公共关系”。属于公共关系的自发状态。特点：首先是盲目性。其次是经验性。最后是低层性。古代的“公共关系”只能算是一种“准公关”、“类公关”。
（2）近代公共关系的萌芽。这时期实际上是一个反公众、反公关的时期。不过，当时巴纳姆等人运用报刊等大众传播媒介为组织进行宣传，已经具有了现代公关活动的萌芽。
（3）现代公共关系的开端。完成这一历史使命的任务的是被尊为“公共关系之父”的艾维•李。
艾维•李公布了一个《原则宣言》，《原则宣言》的提出，标志着公共关系进入了一个新的阶段，是现代公共关系真正的开端。
艾维•李的公关实践，为日后公共关系的发展奠定了基础，他从事公关工作的原则是“公众必须迅速被告知”和“向公众说真话”，使公共关系走上了一条正确的道路。
（4）现代公共关系的成熟。美国学者爱德华•伯尼斯以其杰出的研究，成为公共关系学的创始人，使公共关系进入了科学化阶段。
（5）当代公共关系的普及。从20世纪30年以后，公共关系在美国获得了高速的发展。20世纪50年代以后，公共关系的思想和实践也开始流入第三世界国家。 -
第20题：
明代散文发展演变的基本线索，即基本走向是什么？
正确答案: 1）明代散文的基本走向与明代诗歌相同，始终是在“文”与“道”、“情”与“理”的相互对峙和交锋中向前推进发展。
2）明代散文在前期，道统势力的影响要大于文辞的追求。然而，随着社会思想的进步，反理学思想的王学左派在社会上影响的普及和壮大，明代散文最终以“文”对“道”，“情”对“理”的胜利而告终。 -
第21题：
问答题新疆宗教极端思想的主要内容是什么？正确答案： 宗教极端思想的本质是歪曲教义，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。主要内容有：
（1）神权政治论，鼓吹“建立伊斯兰政权是真主给我们的唯一思想”，“除了真主之外，不服从任何政府、任何人”；
（2）宗教至上论，主张以《古兰经》《圣训》作为衡量和判断一切是非的标准；
（3）异教徒论，煽动把信仰“安拉”以外的一切人员都当作“异教徒”和“叛教者”；
（4）圣战论，主张以“圣战”来实践“主命”，以武力推翻政府。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题宗教的基本命题是什么？构成宗教的基本要素是什么正确答案： （1）神和人的关系。这是宗教的核心问题。宗教认为神是万能的，人是神创造的，人应该服从神和崇拜神。
（2）灵魂和肉体的关系。宗教把灵魂和肉体割离和对立起来，灵魂被解释为积极的东西，肉体被理解为消极的东西。当灵魂和肉体相结合的时候人是活的，当灵魂离开肉体之后，人就死了。这就是宗教的生死观念。宗教认为人的灵魂是不死的。
（3）地狱和天国的关系、地狱和天国是宗教迫使人们对其死后的灵魂选择的两条出路。
（4）善与恶的关系。这是贯穿一切宗教内容的一根“红线”，杨善抑恶是宗教普遍的观念。
构成一门宗教必须具备以下几个要素：①对超人间力量的信仰，任何宗教都相信在现实世界以外存在着自然的神秘境界（天堂、地狱）和实体，主宰着自然和人类，因而对之敬畏和崇拜；②宗教仪式；③宗教组织和神职人员；④神庙；⑤特殊的宗教感情⑥道德规范。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题印度宗教演变的原因是什么？正确答案： 原始宗教。最初，雅利安人信奉的典型的部落神都是自然力的化身，这些自然之神对畜牧者是很适合的。
婆罗门教。当雅利安人定居下来改营农业时，他们就不得不转向新的神。吠陀宗教为了适应上述变化，开始进行重大的革新，大约在公元前10世纪中叶产生了婆罗门教。
宗教改革与耆那教。在公元前六至五世纪，印度宗教界出现了改革运动。原因：首先是由于婆罗门们的专横和横征暴敛。其次是经济发展，造成吠舍种姓对在它之上的两个种性享有种种特权极为怨恨。第三是民族矛盾。婆罗门与非雅利安人之间的关系非常紧张。改革运动的后果产生了两大新的宗教：即耆那教和佛教。
自佛教兴起以后，婆罗门教趋于衰落。约四、五世纪以后（笈多帝国），婆罗门教进行了重建，吸取了耆那教和佛教教义中的精华，并改称印度教，重新在印度取得了主导地位，而佛教在印度的影响和地位则日渐衰落。解析： 暂无解析