问答题材料：耕堂荷韵布衣人——周伟我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他
题目
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第1题：
多铧犁各铧磨损不一致会引起（）故障。
- A、不易入土
- B、耕后地表不平
- C、牵引阻力大
- D、漏耕
正确答案:B -
第2题：
对于耕、林、草交叉，实地认定不清的，根据地类定义，确定地类的优先次序为（）
- A、耕、林、草
- B、林、耕、草
- C、林、草、耕
- D、草、林、耕
正确答案:A -
第3题：
汉字作为中国文化的重要组成部分，蕴涵了丰富的历史信息。《说文》中说：“耕，犁也。从耒，井声。一曰古者井田，谓从井，会意。（注：人耕曰耕，牛耕曰犁。）”对材料理解不正确的是（）。
- A、古代先民早期使用的松土工具是耒耜
- B、牛耕在春秋时期成为主要耕作方式
- C、早期“耕”的动力是人
- D、耜耕不能代表奴隶社会最高的生产水平
正确答案:B -
第4题：
早期先民生活的演進應該為下列何者？（）
- A、採集－畜牧－農耕
- B、農耕－畜牧－採集
- C、畜牧－農耕－漁獵
- D、農耕－漁獵－畜牧。
正确答案:A -
第5题：
下面哪篇文章的作者是孙犁？（）
- A、《拣麦穗》
- B、《卖豆腐的哨子》
- C、《黄鹂----病期琐事》
- D、《松堂游记》
正确答案:C -
第6题：
悬挂式多铧犁作业时，前后犁体耕深应一致。当前犁体耕得深，后犁体耕得浅时，调节方法是（）。
- A、将拖拉机液压悬挂机构的上拉杆伸长
- B、将拖拉机悬挂机构的右提升杆伸长
- C、将拖拉机悬挂机构的右提升杆缩短
- D、将拖拉机液压悬挂机构的上拉杆缩短
正确答案:A -
第7题：
悬挂犁的耕深调节方法有（）、（）和（）等。
正确答案:高度调节、位调节、力调节 -
第8题：
悬挂式犁的耕宽如何调整？
正确答案: （1）、转动悬挂轴：a、漏耕调整：使铧尖对准已耕地.b、重耕调整：使铧尖对准未耕地。
（2）、横移悬挂轴漏耕：左移；重耕：右移。 -
第9题：
耕堂荷韵布衣人 周伟 我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊!曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。 孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。 孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。 我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，是对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。 孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。总之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。 孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字：“照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。” 人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流…… 试分析本文题目“耕堂荷韵布衣人”的优点。
正确答案:这个题目简练概括了孙犁的特点。“耕堂”指出了孙犁的作家身份和创作上不断追求真善美的特点，“布衣”则概括了孙犁至情至性的特点，“荷韵”则总括了孙犁高洁的品格。题目本身用语古朴典雅，很有文化气息，能吸引读者的阅读兴趣。 -
第10题：
单选题（）乾隆末年，统治者对文化的控制稍稍松动，何处截取一百一十五回的第六十七回至一百一十五回题作《征四寇传》出版？A振贤堂
B苏敬堂
C坚瓠堂
D醉耕堂
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阅读理解题：耕堂荷韵布衣人周伟我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，是对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。"人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……试分析本文题目“耕堂荷韵布衣人”的含义。正确答案： 这个题目简练概括了孙犁的特点。"耕堂"指出了孙犁的作家身份和创作上不断追求真善美的特点，"布衣"概括了孙犁至情至性的特点，"荷韵"则总括了孙犁高洁的品格。题目本身用语古朴典雅，很有文化气息，能吸引读者的阅读兴趣。解析： 由文段可知，"耕堂荷韵布衣人"从三个方面概括了孙犁先生的特点，概括精炼、到位，不仅吸引读者的阅读兴趣，而且文言意味浓，语言古朴典雅，与整篇文章的语言风格一致。 -
第12题：
问答题材料：耕堂荷韵布衣人——周伟我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，是对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：“文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。总之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。”这样的文字，不啻为人为文的至理名言。孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字：“照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。”人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……问题：(1)试分析本文题目“耕堂荷韵布衣人”的优点。（6分）(2)第二段说“孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家”这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。（8分）正确答案：解析： -
第13题：
犁的耕深不一致主要是犁架（）、犁架和犁柱变形和田间（）造成的。
正确答案:未调平;土壤软硬不一 -
第14题：
“千祸其耘”记载于《诗经》，描述了西周时期大规模二人并耕（人力）的集体耕作场景，春秋时期可以看到一种新的耕作场景是（）
- A、使用耒耜
- B、牛耕
- C、使用耧车
- D、使用曲辕犁
正确答案:B -
第15题：
下列诗句中纯属白描的是（）。
- A、少无适俗韵，性本爱丘山。
- B、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
- C、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
- D、久在樊笼里，复得返自然。
正确答案:C -
第16题：
下列哪一作品是杨绛散文的代表作？（）
- A、《耕堂读书记》
- B、《谈生命》
- C、《干校六记》
- D、《女孩子的花》
正确答案:C -
第17题：
（）乾隆末年，统治者对文化的控制稍稍松动，何处截取一百一十五回的第六十七回至一百一十五回题作《征四寇传》出版？
- A、振贤堂
- B、苏敬堂
- C、坚瓠堂
- D、醉耕堂
正确答案:A -
第18题：
若牵引犁挂结点过高，则前铧耕深（），后铧耕深（）
- A、不变，变浅
- B、变浅，不变
- C、变深，变浅
- D、变浅，变深
正确答案:C -
第19题：
为使耕深稳定，达到预定耕深后犁仍保持有一定的入土力矩，即△M>0，称储备力矩，稳定耕深耕作。
正确答案:正确 -
第20题：
耕宽调节不是调节机组的工作幅宽，而是为防止漏耕和重耕进行的悬挂犁挂接调节。
正确答案:正确 -
第21题：
机组从地块右地边一半耕幅进入，耕到地头起犁，左转弯后到地块左地边一半耕幅处回犁，依次耕完整块地。这种作业方法叫（）。
- A、内翻法
- B、有环节内外翻交替法
- C、无环节套耕法
- D、外翻法
正确答案:D -
第22题：
问答题阅读理解题：耕堂荷韵布衣人周伟我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，是对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。"人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……第二段说“孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。”这句话矛盾吗？请结合文章具体分析。正确答案： 这两句话不矛盾。一方面孙犁为人低调，淡泊名利，不张扬，所以说他不是个大红大紫的作家；另一方面，他执着于文学事业，对待作品认真，在创作上追求"唯真、唯善、唯美"，所以说他是一个真正的作家。解析： 题干看似矛盾，结合全文会发现实则别有深意。由孙犁对毛泽东的高度评价只字不提、并认为"过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事"等处可知，他为人低调，淡泊名利，所以说他"不是个大红大紫的作家"。孙犁的作品乡土气息浓重，不煽情，不造势，不媚俗，用生活本质的情感与美征服人。由"对待作品是认真的，也是有感情的"可知，他确实是一个真正的作家，就像王冕的那首题画诗：不求人夸颜色好，只留清气满乾坤。 -
第23题：
单选题A已经出现犁壁
B开始使用曲辕犁
C铁犁牛耕成为主要的耕作方式
D注重精耕细作
正确答案： C解析： -
第24题：
单选题早期先民生活的演進應該為下列何者？（）A採集－畜牧－農耕
B農耕－畜牧－採集
C畜牧－農耕－漁獵
D農耕－漁獵－畜牧。
正确答案： B解析： 暂无解析