第1题:
晚近学佛四众,凡皈依一师,必蒙赐一法号,且该号例含字派,原来字派,乃世俗之宗谱耳,昔释尊众弟子如‘憍陈如’‘摩诃迦叶’‘须跋陀罗’等,均照其原有姓名,并未赐有字派法号也,佛法东来之始,僧伽仍沿俗姓名,后或只依师姓,晋代道安法师,倡导废俗姓氏,从释尊姓释,及汉译阿含经后,以经中有四河入海。无复河名——等句,遂普遍确定废弃原姓名矣。当时非但未有字派,而师弟之间,法号亦有袭一字者,如高峰与中峰,是其例也。赵宋以后,字派大兴,出家二众,亦未例外,是则出家后,俗姓已除,重立新谱,不免随俗合流,欲门户派系而不日深,奚可得哉!是否属于无明陋习,应否根本革除?
第2题:
太虚大师著「整顿僧伽制度论’第一页‘僧依品第一’,首句‘如是我闻’何解?谅非尊者阿难亲耳所闻的?
第3题:
佛教历来认为僧伽教育是“绍隆佛种,续佛慧命”的头等大事。寺院即学校,殿堂即课堂。唐代以来,()为国内著名讲肆,是一座巨大的佛学院.
第4题:
第5题:
第6题:
僧伽梨
第7题:
佛门戒律中“三聚净戒”是指:()
第8题:
菩萨戒
佛陀戒
僧伽戒
达摩戒
第9题:
第10题:
古德寺
宝通寺
归元寺
莲溪寺