填空题（）是一部具有楚地语言、名物、乐调的辞赋作品选集。
题目
填空题
（）是一部具有楚地语言、名物、乐调的辞赋作品选集。
相似考题
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第1题：
后来人将楚辞称为“骚体”的原因是（）。
- A、屈原的代表作叫《离骚》
- B、楚地也称为“骚地”
- C、楚辞大部分作品是抒发不平的牢骚
- D、“骚”是楚地特有的音乐乐调
正确答案:A -
第2题：
（）是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
正确答案:司马相如 -
第3题：
屈原在民间歌谣基础上创造了新的诗歌形式，因为作品都是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，所以汉代人把这种文体称为楚辞，后世又称“（）”。屈原的代表作是《离骚》，这是我国文学史上最长的一首（）
正确答案:骚体、政治抒情诗 -
第4题：
《楚辞》一书是（）。
- A、西汉刘向编辑的
- B、屈原作品的统称
- C、以屈原、宋玉作品为主的诗集
- D、以“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”为特色
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
楚辞运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的（）、历史风情，具有浓厚的地方特色。
正确答案:山川人物 -
第6题：
楚辞受楚地巫风影响很大，某些作品人从形式到内容都与鬼神有关。
正确答案:正确 -
第7题：
填空题楚辞又称“（）”，及运用楚地的（）样式、（），叙写楚地的山川人物，历史风情，具有浓厚的地方特色。正确答案： 楚词,文学,方言声韵解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题屈原在民间歌谣基础上创造了新的诗歌形式，因为作品都是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，所以汉代人把这种文体称为楚辞，后世又称（）。屈原的代表作是《离骚》，这是我国文学史上最长的一首（）。正确答案： 骚体,抒情诗解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题《楚辞》一书是（）。A西汉刘向编辑的
B屈原作品的统称
C以屈原、宋玉作品为主的诗集
D以“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”为特色
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题楚辞运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的（）、历史风情，具有浓厚的地方特色。正确答案： 山川人物解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题什么是“拟话本”，列举3篇作品和2部作品选集。正确答案： 拟话本指明代文人模拟宋元话本而作的白话短篇小说，明代中叶以后随着话本小说的流行，一些文人在润色加工宋元明旧篇的同时，开始有意识的模仿话本小说的模式而独立创作的一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”，从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归为“拟话本”一类。
代表作品：冯梦龙《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和凌蒙初《二拍》（《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题楚辞本意是指楚地的诗歌；后成为专称，即春秋时期楚国屈原为代表创作的新诗体。因为其具有浓郁的地方色彩，用楚国的方言和乐调记写楚国的风土人情，被称为楚辞体。屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 楚辞本意是指楚地的诗歌；后成为专称，即战国时期楚国屈原为代表创作的新诗体。因为其具有浓郁的地方色彩，用楚国的方言和乐调记写楚国的风土人情，被称为楚辞体。屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。 -
第13题：
楚辞本意是指楚地的诗歌；后成为专称，即春秋时期楚国屈原为代表创作的新诗体。因为其具有浓郁的地方色彩，用楚国的方言和乐调记写楚国的风土人情，被称为楚辞体。屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。（）
正确答案:错误 -
第14题：
什么是“拟话本”，列举3篇作品和2部作品选集。
正确答案: 拟话本指明代文人模拟宋元话本而作的白话短篇小说，明代中叶以后随着话本小说的流行，一些文人在润色加工宋元明旧篇的同时，开始有意识的模仿话本小说的模式而独立创作的一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”，从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归为“拟话本”一类。
代表作品：冯梦龙《三言》（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和凌蒙初《二拍》（《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）。 -
第15题：
结合作品分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系？
正确答案: 从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋、工祝的有关宗教活动有着密切的关系。屈原的诗歌创作除《九章》以外，其他如《九歌》、《招魂》、《离骚》、《天问》等，无不在这方面有着鲜明的烙印。
楚人信神好巫，直到屈原时代流传和保存下来的神话是比较多的。神话和古老的宗教信仰巫术，在本质意义上本来是有所不同的，前者产生于原始初民对大自然的幼稚解释和幻想，表达了人类征服自然的愿望。后者则产生于人类某些超自然的幻想，企图依靠某种神秘的手段（符咒、降神、占卜等）和仪式，来驱鬼降神，以达到祈福消祸的目的。但两者又有某些共同的基础，即同是原始幼稚思维的产物，都是把自然意识化、人格化，即同为万物有灵论。这样巫术往往利用和凭借某些神话而施展，神话又借巫术得以生存和流传。可以说作为原始宗教信仰的巫术是对神话的消极利用和延伸，而作为“不自觉的艺术方式”而存在的古代神话，又往往给巫术活动带来某种文化、文学色彩。当时楚地的巫俗、巫文化正是这样。
屈原的《九歌》就是吸取楚地民间的神话故事，并利用祭歌的形式写成的一组光彩陆离、优美动人的抒情诗。诗中写神巫扮做群神形象进行歌舞，把自然之美与人的情致合而为一。《九歌》正是诗人屈原借用巫俗、巫歌而创作出来的别具一格的杰出作品。
屈原的《招魂》一诗，更是直接仿效楚地巫觋招魂词的形式写成的。诗中对上下四方的描绘，充满了奇异的神话色彩，从素材到形式以至诗的句形、语吻，都深深打上了楚地巫风的烙印。
诗人的代表作长诗《离骚》，是一首叙写自己的政治遭遇和倾诉自己爱国情怀的政治抒情诗。但诗的构思和全诗结构却十分奇特。作为抒情主人公的诗人自我形象，似乎就具有神性，带有神话色彩。诗中写他是神话传说中的帝颛顼高阳氏的后裔，并起表字为“灵均”（王逸注：“灵，神也”）。为了显示身心的圣洁，他取江离、薜芷为衣，纫秋兰为佩；并朝饮坠露，夕餐秋菊；步马兰皋，驰止椒丘。特别是诗中写他一次向重华陈词两次向神巫（灵氛、巫咸）问卜，三次上天下地地神游。其中不仅吸取了许多神话人物、神话故事，而且直接与宗教巫事活动形式有着密切关系。我们纵观《离骚》这篇长诗，它的起伏的文理，铺陈的手法，宏伟的结构，就正是由这种带有巫事活动的形式连组而成的。
屈原作品中独具特色的长诗《天问》，由172个问题组成，其中有对宇宙底蕴的探求，有对国家历史的回顾和问难，有对善恶是非的追究，他采用了大量的神话资料，以至使得这首长诗成了研究中国古代神话的重要文献。有人推测《天问》的这一奇特形式，正与古代的“卜问”形式有关，是由占卜时所提问题的语言演化而成的。
从以上种种考察看来，如果说没有古楚的巫术和神话，楚辞的艺术形式的某些重要特点就不复存在。 -
第16题：
（）是一部具有楚地语言、名物、乐调的辞赋作品选集。
正确答案:楚辞 -
第17题：
楚辞又称“（）”，及运用楚地的（）样式、（），叙写楚地的山川人物，历史风情，具有浓厚的地方特色。
正确答案:楚词；文学；方言声韵 -
第18题：
《九歌》和楚地民歌有何关系，其中各篇作品都是什么内容？
正确答案:《九歌》本是远古的乐曲名。屈原的《九歌》是在楚地祀神歌舞的基础上创作而成的。它包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》11篇作品。《礼魂》是送神曲，《国殇》祭奠为国捐躯的将士，其余9篇，各祭1位天神地祗。东皇太一是最高的天神，东君是日神，云中君是云神，湘君和湘夫人是湘水之神，大司命是主宰寿命之神，少司命是掌管子嗣之神，河伯是黄河之神，山鬼是巫山中的女神。《九歌》带有浓厚的宗教情调，普遍采用有男女巫觋扮作神祗和迎神者，互相唱和的形式，如同生动的歌舞舞剧。其中有隆重热烈迎神场面，有对神的礼赞和歌颂，更多的是写男女神祗之间的爱慕和思念，实际是笼罩着宗教面纱的人间恋歌。 -
第19题：
问答题结合作品分析楚辞与楚地神巫文化之间的关系？正确答案： 从楚辞体的艺术形式特色来看，它与楚地的原始神话和巫觋、工祝的有关宗教活动有着密切的关系。屈原的诗歌创作除《九章》以外，其他如《九歌》、《招魂》、《离骚》、《天问》等，无不在这方面有着鲜明的烙印。
楚人信神好巫，直到屈原时代流传和保存下来的神话是比较多的。神话和古老的宗教信仰巫术，在本质意义上本来是有所不同的，前者产生于原始初民对大自然的幼稚解释和幻想，表达了人类征服自然的愿望。后者则产生于人类某些超自然的幻想，企图依靠某种神秘的手段（符咒、降神、占卜等）和仪式，来驱鬼降神，以达到祈福消祸的目的。但两者又有某些共同的基础，即同是原始幼稚思维的产物，都是把自然意识化、人格化，即同为万物有灵论。这样巫术往往利用和凭借某些神话而施展，神话又借巫术得以生存和流传。可以说作为原始宗教信仰的巫术是对神话的消极利用和延伸，而作为“不自觉的艺术方式”而存在的古代神话，又往往给巫术活动带来某种文化、文学色彩。当时楚地的巫俗、巫文化正是这样。
屈原的《九歌》就是吸取楚地民间的神话故事，并利用祭歌的形式写成的一组光彩陆离、优美动人的抒情诗。诗中写神巫扮做群神形象进行歌舞，把自然之美与人的情致合而为一。《九歌》正是诗人屈原借用巫俗、巫歌而创作出来的别具一格的杰出作品。
屈原的《招魂》一诗，更是直接仿效楚地巫觋招魂词的形式写成的。诗中对上下四方的描绘，充满了奇异的神话色彩，从素材到形式以至诗的句形、语吻，都深深打上了楚地巫风的烙印。
诗人的代表作长诗《离骚》，是一首叙写自己的政治遭遇和倾诉自己爱国情怀的政治抒情诗。但诗的构思和全诗结构却十分奇特。作为抒情主人公的诗人自我形象，似乎就具有神性，带有神话色彩。诗中写他是神话传说中的帝颛顼高阳氏的后裔，并起表字为“灵均”（王逸注：“灵，神也”）。为了显示身心的圣洁，他取江离、薜芷为衣，纫秋兰为佩；并朝饮坠露，夕餐秋菊；步马兰皋，驰止椒丘。特别是诗中写他一次向重华陈词两次向神巫（灵氛、巫咸）问卜，三次上天下地地神游。其中不仅吸取了许多神话人物、神话故事，而且直接与宗教巫事活动形式有着密切关系。我们纵观《离骚》这篇长诗，它的起伏的文理，铺陈的手法，宏伟的结构，就正是由这种带有巫事活动的形式连组而成的。
屈原作品中独具特色的长诗《天问》，由172个问题组成，其中有对宇宙底蕴的探求，有对国家历史的回顾和问难，有对善恶是非的追究，他采用了大量的神话资料，以至使得这首长诗成了研究中国古代神话的重要文献。有人推测《天问》的这一奇特形式，正与古代的“卜问”形式有关，是由占卜时所提问题的语言演化而成的。
从以上种种考察看来，如果说没有古楚的巫术和神话，楚辞的艺术形式的某些重要特点就不复存在。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题《九歌》和楚地民歌有何关系，其中各篇作品都是什么内容？正确答案： 《九歌》本是远古的乐曲名。屈原的《九歌》是在楚地祀神歌舞的基础上创作而成的。它包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》11篇作品。《礼魂》是送神曲，《国殇》祭奠为国捐躯的将士，其余9篇，各祭1位天神地祗。东皇太一是最高的天神，东君是日神，云中君是云神，湘君和湘夫人是湘水之神，大司命是主宰寿命之神，少司命是掌管子嗣之神，河伯是黄河之神，山鬼是巫山中的女神。《九歌》带有浓厚的宗教情调，普遍采用有男女巫觋扮作神祗和迎神者，互相唱和的形式，如同生动的歌舞舞剧。其中有隆重热烈迎神场面，有对神的礼赞和歌颂，更多的是写男女神祗之间的爱慕和思念，实际是笼罩着宗教面纱的人间恋歌。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题后来人将楚辞称为“骚体”的原因是（）。A屈原的代表作叫《离骚》
B楚地也称为“骚地”
C楚辞大部分作品是抒发不平的牢骚
D“骚”是楚地特有的音乐乐调
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题（）是一部具有楚地语言、名物、乐调的辞赋作品选集。正确答案： 楚辞解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题我国的第一部文学选集是（）。正确答案： 昭明文选解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题选集、期刊、百科全书等作品属于 ( )A汇编作品
B委托作品
C职务作品
D演绎作品
正确答案： C解析： 暂无解析