单选题对癔症本质的错误看法是（）。A 癔症与精神因素有关B 癔症发作与不良性格有关C 癔症是诈病D 女性多发E 癔症性瘫痪为非器质性病变所致

第1题：

第2题：

第3题：

第4题：

第5题：

刘勰对文学本质的看法，集中表现在《原道》篇中。教材指出：刘勰认为文学的本质是：（）是其内容，（）是其表现形式。

正确答案:道；文

第6题：

试述皎然关于意境的本质及其审美特征的看法。

正确答案: （1）皎然在诗学上最突出的贡献是对于诗歌意境学说的阐述。要求作诗应当充分抒情达意，又不主张在语言文字上斤斤计较，他主张借助形象来传情达意。他提出了“诗情缘境发”的命题，认为诗歌是通过描绘“境”来抒发思想感情的。抒情性最强的诗应当是通过“境”来表现而给人以无穷馀味的。他所说的“境”，指的是作品中所描绘的能够表达某种思想感情的典型的生活环境或精神状态。它来自客观世界，但又渗透了作者的思想感情，是主客观融合而成的一种艺术境界，即后人所说的“意境”。皎然所谓的“境”是经过作者精心选择和构思的产物。
（2）他把有无意境和意境创造的程度作为衡量诗歌作品优劣的主要艺术标准。他认为，诗作的艺术效果首先是由“取境”决定的，“取境偏高，则一首举体便高；取境偏逸，则一首举体便逸”。如他赞美王粲《七哀诗》，是因这首诗创造出令人产生“伤肝之叹”的意境。推崇谢灵运的诗也是由于谢诗善于创造“情在言外”的意境，“诗情缘境发”是皎然的诗歌理论中的一个基本原理，他的《诗式》、《诗议》等著作就是以此为核心建立自己的理论体系的。
（3）他很重视“取境”问题，“取境”就是创造意境，须经巧妙的艺术构思。所谓“尚于作用”，就是重视诗的艺术构思。他要求“取境”要独创，即立意新颖、境象独特、语言精粹；创造出的意境要自然，描绘意境要有动态美，意境中要蕴含深刻的思想。
（4）总之皎然善于诗歌意境方面的论述是多方面的，是我国诗歌意境说的真正奠基人之一，他继王昌龄所阐明的意境说，开创了我国诗歌理论的新局面，对形成独具特色的中国诗学作出了巨大贡献，产生了不可磨灭的影响。是我国传统诗学发展史上的座里程碑。

第7题：

产业属性是新闻事业的本质属性。这种说法正确吗？谈谈你的看法。

正确答案: 这种说法是错误的。
在市场经济条件下，精神产品的生产流通与市场规律的联系越来越紧密，新闻产品也有进入市场进行流通的客观环节，因此不可避免地在流通领域体现出较强的商品性，要按市场规律运行。
新闻事业从其基本功能来看，主要是报道和评价社会生活的新变化，它是反映社会生活的一种意识形式，本质上属于上层建筑意识形态范畴。
新闻媒体固然可以通过广告来获得巨额收益，但其广告功能或者说产业功能、经济功能，是建立在其反映现实生活这一意识形态功能的基础之上的。因此，新闻事业首先是一种意识形态，其次才可说是一种产业。

第8题：

艺术史上对艺术本质的几种主要看法。

正确答案:（1）“客观精神说”。认为艺术是“理念”或客观“宇宙精神”的体现。代表人物是古希腊哲学家柏拉图。（2）“主观精神说”。认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。代表人物是德国古典美学开山祖康德。
（3）“模仿说”或“再现说”。认为艺术是对现实的“模仿”发展到后来认为艺术是对“社会生活的再现”。代表人物是古希腊的亚里士多德。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

第16题：

在现实生活中，由于人们的立场和观点不同，对人活着的意义的理解不同，存在着各种不同的人生观。人生观是（）。

• A、人们对整个世界最根本的看法和观点的总和
• B、人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度
• C、人们对自然界的本质和发展规律最根本的观点和看法
• D、人们对社会历史的本质和发展规律最根本的观点和看法

正确答案:B

第17题：

对癔症本质的错误看法是（）。

• A、癔症与精神因素有关
• B、癔症发作与不良性格有关
• C、癔症是诈病
• D、女性多发
• E、癔症性瘫痪为非器质性病变所致

正确答案:C

第18题：

刘勰对文学本质的看法，集中表现在《原道》篇中。刘勰认为文学的本质是：（）是其内容，（）是其表现形式。

正确答案:道；文

第19题：

酶的化学本质是什么？其作为生物催化剂有何特点？近年来对酶的化学本质有何新看法？

正确答案:酶的化学本质大部分是蛋白质。
特点：
（1）高度特异性（专一性）：酶对所作用的底物具有严格的选择性。
（2）高效性：催化效率高。
（3）不稳定性：易变性失活。
（4）活性可调，酶的活性在体内能进行调节。
近年来发现有些核糖核酸也具有催化活性，称为核酶。

第20题：

风格的本质有哪些看法？

正确答案:自古以来大致的三种情况。
第一种观点是从形式、主要是从语言的角度着眼，把它看作是思想的一种外部修饰，即修辞学的问题来进行研究。这是因为在古代希腊和罗马，诗和“演说术”、“雄辩术”一样，都被看作是一种语言的艺术，因此都以对演说术的要求语言那样来要求文学。如亚里斯多德就是把风格看作是文学作品语言和问题，认为“语言的准确性，就是优良风格的基础”。这一观点对后世影响很大。黑格尔对于风格的理解虽然在一定程度上超出了语言范围，比亚里斯多德的视域要广，但基本上也是从形式方面来理解风格的。
第二种意见主要从内容角度，把风格作为作家个性的表现来进行研究。这在希腊基督教著作家的论述中已见萌芽，布封提出“风格就是本人”。别林斯基认为：“一个诗人的全部作品，不管在其内容和形式上如何多种多样，却都是有着共通的面貌，带着仅仅为它们所有的特点，因为它们都是从一个个性，从一个独特的不可分割的‘我’引申出来的。所以，在着手研究一个诗人的时候，首先必须在他的纷繁复杂多种多样的作品中掌握住他的个性的秘密，也就是那些仅仅属于他个人所有的他的精神特点。”“他的作品的精神和性质的首要解释，必须求之于他的个性”。别林斯基在这里所说的一个作家作品中所显示出来的“共通的面貌”，实际上也就是作家的风格。
还有一种意见是从文学作品内容与形式统一的角度着眼来研究文学作品风格的。这种观点可以以歌德为代表，他认为在真正的作家与艺术家那里，主观与客观、精神与自然都具有深刻的一致性。在洞见到自然的核心时，也表了其最内在的存在；在沉醉于心灵内在冲动时，他又把握事物的本质。所以他的作品概不是单纯的自然的模仿，又不是随心所欲的主观表现。他认为这种主客的统一在作品中的体现就是风格。

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：