问答题余大父釜山先生笃志艺林驰誉江左及门问业者多所显贵而再入棘闱弗利竟以逢掖老吾父幼敏慧大父奇爱之希其早就不虞大父忽遘一疾治不能瘥遗命吾父曰汝不为良相且为良医无何吾父兼失所恃阻试有司遂改业医自号念山五十载以来颇以是术名于世吴城内外老幼男女病伤寒痘疹者得吾父即全活难以数计生不肖体弱而多疢力不能终举子业吾父即命弃去训读岐黄诸书如是者几易寒暑稍有所得则出云洲翁所著明医指掌示不肖日向尔所习仲景伤寒东垣内伤河间热病丹溪杂病此学之博者也约而精则有是书尔其宗之余敬受命朝研夕考始喻其旨真所谓抉秘钩玄远绍诸家之说分标治本阐

题目
问答题
余大父釜山先生笃志艺林驰誉江左及门问业者多所显贵而再入棘闱弗利竟以逢掖老吾父幼敏慧大父奇爱之希其早就不虞大父忽遘一疾治不能瘥遗命吾父曰汝不为良相且为良医无何吾父兼失所恃阻试有司遂改业医自号念山五 十载以来颇以是术名于世吴城内外老幼男女病伤寒痘疹者得吾父即全活难以数计生不肖体弱而多疢力不能终举子业吾父即命弃去训读岐黄诸书如是者几易寒暑稍有所得则出云洲翁所著明医指掌示不肖日向尔所习仲景伤寒东垣内伤河间热病丹溪杂病此学之博者也约而精则有是书尔其宗之余敬受命朝研夕考始喻其旨真所谓抉秘钩玄远绍诸家之说分标治本阐明运气之宜善哉所微憾者拘于图而局于论显于证而晦于脉详于方而略于法翻检尚有纡回乃不揣原其所载目则分之以门方则聚之以类而附列歌注各以己意参入俾学者因脉辨证缘证施法弹指顷便渡津梁而余亦藉是多所解悟盖余不幸不生先生之世犹幸去先生之世未远可以私淑门墙也当世钜公愿共鉴之天启二年九月吉旦长洲后学邵达行甫谨述（邵达《订补明医指掌自记》） 《订补明医指掌自记》的作者是（）
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1.在"子之大夫一瓢先生，医之不朽者也"中，"大父"是指( )A、祖父B、伯父C、父亲D、外祖父

2.含有"病"的婉言的是A、有先生则活，无先生则弃捐填沟壑B、子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄C、错节盘根，必求利器D、予窥其人，睟然貌也，癯然身也E、刘子闲居，有负薪之忧

3.余大父釜山先生笃志艺林驰誉江左及门问业者多所显贵而再入棘闱弗利竟以逢掖老吾父幼敏慧大父奇爱之希其早就不虞大父忽遘一疾治不能瘥遗命吾父曰汝不为良相且为良医无何吾父兼失所恃阻试有司遂改业医自号念山五 十载以来颇以是术名于世吴城内外老幼男女病伤寒痘疹者得吾父即全活难以数计生不肖体弱而多疢力不能终举子业吾父即命弃去训读岐黄诸书如是者几易寒暑稍有所得则出云洲翁所著明医指掌示不肖日向尔所习仲景伤寒东垣内伤河间热病丹溪杂病此学之博者也约而精则有是书尔其宗之余敬受命朝研夕考始喻其旨真所谓抉秘钩玄远绍诸家之说分标治本阐明运气之宜善哉所微憾者拘于图而局于论显于证而晦于脉详于方而略于法翻检尚有纡回乃不揣原其所载目则分之以门方则聚之以类而附列歌注各以己意参入俾学者因脉辨证缘证施法弹指顷便渡津梁而余亦藉是多所解悟盖余不幸不生先生之世犹幸去先生之世未远可以私淑门墙也当世钜公愿共鉴之天启二年九月吉旦长洲后学邵达行甫谨述（邵达《订补明医指掌自记》） 【练习】 一、据文意填空：1.本文作者学医的原因是________________，其学医的方法是________________。（各以4个字概括）2.《订补明医指掌自记》的作者是________________。3.《明医指掌》的特点是________________。4.《订补明医指掌自记》的特点是________________。5.“兼失所恃阻试有司”的意思是________________。6.“私淑门墙”的意思是________________。

4."子之大父一瓢先生，医之不朽者也"中的"一瓢先生"为( )A.唐人B.宋人C.元人D.明人E.清人

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  • 第1题：

    (一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析

    《汉书．宣帝纪》：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有祸患，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉!自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”


    答案：
    解析：
    (1)这段文字反映了汉朝的刑法适用原则——亲亲得相首匿原则。所谓亲亲得相首匿原则，是指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作证，且对此可以不负刑事责任的制度。此原则的理论基础是孔子的“父为子隐，子为父隐，直在其中也”(《论语·子路》)的思想。汉朝有关亲属相隐的法律规定，意味着以孔子为代表的儒家道德观念已经被转化为法律原则。
    (2)这段文字的基本含义是，父子之间亲缘关系，夫妻之间的礼仪关系，是天之常理。即便有祸患，以至于死也永远存在。这样的忠诚孝道，宽怀厚道无微不至，岂能违背?从今往后，子女首谋藏匿父母，妻子首匿丈夫，孙子女首匿祖父母，包庇他们的犯罪，一般犯罪则可以不负刑事责任，而在父母首匿子女、丈夫首匿妻子、祖父母首匿孙子女的案件中，死刑案件上请廷尉，由廷尉决定是否追究首匿者的罪责。
    (3)亲亲得相首匿原则始于汉宣帝年间(公元前66年)，该原则作为刑法适用原则，体现了封建法律的儒家化，因为该原则对于维护封建家庭伦理道德关系具有十分重要的作用，所以该制度一直为后世封建王朝所沿用并有所发展。

  • 第2题：

    下列句子中词语解释错误的是（）。

    A大父未死，而有二十五孫。大父：大伯

    B古者丈夫不耕，草木之實足食也。丈夫：成年男子的敬稱

    C今有搆木鑽燧於夏后氏之世者。后：義爲君主

    D不事力而養足。事：使用


    A
    略

  • 第3题：

    在类集中存放单值的最大父接口是（），存放一对值的最大父接口是（）


    正确答案:Collection；Map

  • 第4题：

    下列句中不含有死的委婉语的是（）

    • A、子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄
    • B、有先生则活，无先生则弃捐填沟壑
    • C、渍手其中，卒可得寐
    • D、顷，民莹将捐馆舍
    • E、母郑安人以暴疾终，既含不瞑

    正确答案:C

  • 第5题：

    单选题
    在“子之大夫一瓢先生，医之不朽者也”中，“大父”是指（）
    A

    祖父

    B

    伯父

    C

    父亲

    D

    外祖父


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    单选题
    下列句子中词语解释错误的是（）。
    A

    大父未死，而有二十五孫。大父：大伯

    B

    古者丈夫不耕，草木之實足食也。丈夫：成年男子的敬稱

    C

    今有搆木鑽燧於夏后氏之世者。后：義爲君主

    D

    不事力而養足。事：使用


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    下列句中不含有死的委婉语的是（）
    A

    子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄

    B

    有先生则活，无先生则弃捐填沟壑

    C

    渍手其中，卒可得寐

    D

    顷，民莹将捐馆舍

    E

    母郑安人以暴疾终，既含不瞑


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    “子之大父一瓢先生，医之不朽者也”中的“一瓢先生”为（）
    A

    唐人

    B

    宋人

    C

    元人

    D

    明人

    E

    清人


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    “自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐；其父母匿子，夫匿妻，大父 母匿孙，罪殊死，皆上请，廷尉以闻。”
    从中国传统法文化的角度解释这段文字的真实含义。


    答案：
    解析：
    【详解】
    该题考査的是汉代刑法适用原则儒家化的表现之一，即“亲亲得相首匿”原则。
    “亲亲得相首匿”是汉代的一项重要的刑法适用原则，是指亲属之间可以相互首谋隐 匿犯罪行为，不予告发和作证。这种主张亲属间首谋隐匿犯罪可以不负刑事责任的原 则，源于儒家孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的思想。
    “亲亲得相首匿”原则的确立标志着汉代封建法律巳经开始儒家化，对中国后世封建 法律产生了深远的影响。

  • 第10题：

    下面划线的部分中有“定语后置语序”的为（）

    • A、中庶子喜方者 
    • B、从华佗求可服食益于人者 
    • C、子之大父，医之不朽者 
    • D、是疾世号难治者，不守禁忌耳 
    • E、木之蚤花先生叶者

    正确答案:A,B,C,E

  • 第11题：

    “子之大父一瓢先生，医之不朽者也”中的“一瓢先生”为（）

    • A、唐人
    • B、宋人
    • C、元人
    • D、明人
    • E、清人

    正确答案:E

  • 第12题：

    余大父釜山先生笃志艺林驰誉江左及门问业者多所显贵而再入棘闱弗利竟以逢掖老吾父幼敏慧大父奇爱之希其早就不虞大父忽遘一疾治不能瘥遗命吾父曰汝不为良相且为良医无何吾父兼失所恃阻试有司遂改业医自号念山五 十载以来颇以是术名于世吴城内外老幼男女病伤寒痘疹者得吾父即全活难以数计生不肖体弱而多疢力不能终举子业吾父即命弃去训读岐黄诸书如是者几易寒暑稍有所得则出云洲翁所著明医指掌示不肖日向尔所习仲景伤寒东垣内伤河间热病丹溪杂病此学之博者也约而精则有是书尔其宗之余敬受命朝研夕考始喻其旨真所谓抉秘钩玄远绍诸家之说分标治本阐明运气之宜善哉所微憾者拘于图而局于论显于证而晦于脉详于方而略于法翻检尚有纡回乃不揣原其所载目则分之以门方则聚之以类而附列歌注各以己意参入俾学者因脉辨证缘证施法弹指顷便渡津梁而余亦藉是多所解悟盖余不幸不生先生之世犹幸去先生之世未远可以私淑门墙也当世钜公愿共鉴之天启二年九月吉旦长洲后学邵达行甫谨述（邵达《订补明医指掌自记》） “私淑门墙”的意思是（）


    正确答案:“私淑门墙”的意思是以自学成为某一家的弟子。

  • 第13题：

    多选题
    下面划线的部分中有“定语后置语序”的为（）
    A

    中庶子喜方者 

    B

    从华佗求可服食益于人者 

    C

    子之大父，医之不朽者 

    D

    是疾世号难治者，不守禁忌耳 

    E

    木之蚤花先生叶者


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第14题：

    问答题
    余大父釜山先生笃志艺林驰誉江左及门问业者多所显贵而再入棘闱弗利竟以逢掖老吾父幼敏慧大父奇爱之希其早就不虞大父忽遘一疾治不能瘥遗命吾父曰汝不为良相且为良医无何吾父兼失所恃阻试有司遂改业医自号念山五 十载以来颇以是术名于世吴城内外老幼男女病伤寒痘疹者得吾父即全活难以数计生不肖体弱而多疢力不能终举子业吾父即命弃去训读岐黄诸书如是者几易寒暑稍有所得则出云洲翁所著明医指掌示不肖日向尔所习仲景伤寒东垣内伤河间热病丹溪杂病此学之博者也约而精则有是书尔其宗之余敬受命朝研夕考始喻其旨真所谓抉秘钩玄远绍诸家之说分标治本阐明运气之宜善哉所微憾者拘于图而局于论显于证而晦于脉详于方而略于法翻检尚有纡回乃不揣原其所载目则分之以门方则聚之以类而附列歌注各以己意参入俾学者因脉辨证缘证施法弹指顷便渡津梁而余亦藉是多所解悟盖余不幸不生先生之世犹幸去先生之世未远可以私淑门墙也当世钜公愿共鉴之天启二年九月吉旦长洲后学邵达行甫谨述（邵达《订补明医指掌自记》） 本文作者学医的原因是（），其学医的方法是（）（各以4个字概括）

    正确答案： 本文作者学医的原因是体弱多病，其学医的方法是由博返约。（各以四字概括）
    解析： 暂无解析

  • 第15题：

    填空题
    在类集中存放单值的最大父接口是（），存放一对值的最大父接口是（）

    正确答案： Collection,Map
    解析： 暂无解析

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