问答题格式塔”学说对书法研究有什么作用？
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格式塔”学说对书法研究有什么作用？
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第1题：
研究书法与历史有什么关系？“书法史学”包括哪些内容？
正确答案:研究任何一门学问，如果不了解其历史的演变情况，那么根本不可能对它作出任何有价值的探讨。一切事物都是在历史的继承中发展的。研究书法历史，将会给我们展现出历史上各个时代书法明晰的面貌和各朝代发展的详细情况，从而从历史变迁中找出规律，以指导当代书法的实践，预测未来的方向。否则，面对浩如烟海的书法传统，将会找不到头绪，无所适从。研究书法史，也是认识传统、继承传统的重要一环。一部系统的书法史，是我国古老文明的象征和现代艺术发达兴旺的标志。研究历史，首先要尊重历史，不能以论代史，而应在全面掌握书法史的各个方面之后得出规律性的结论。在浩瀚的、系统的、巨大的《中国书法通史》出现之前，可先分阶段搞些书法断代史，如《魏晋书法史》、《唐宋书法史》、《明清书法史》、《近代书法史》等；还可根据不同书体搞些《篆书发展史》、《隶书发展史》、《行草发展史》；另外像《书法批评史》、《风格演变史》、《书法思想史》等专题也是书法史的组成部分；有人还主张以书法家或书法作品为主要线索写书法史，这一切都应是书法史的内容。我们现在只有先提出要求，尔后才可实施，组织人员编写。为此，应首先总结出一整套书法史的研究规律和方法，从而建立起完整的“书法史学”。 -
第2题：
什么叫填料塔？主要部件有哪些？作用是什么？
正确答案: 所谓填料塔，指塔的内件是一定高度的填料。液体自塔顶沿填料表面向下流动，气体自塔底向上流动，与液体进行逆流传质。两相的组分浓度沿塔高呈连续变化。填料塔的主要部件包括塔体、塔体支座、除沫器、接管、人孔和手孔，以及塔内件。塔体是塔设备的外壳。常见的塔体由等直径、等壁厚的圆筒及作为顶盖和底盖的椭圆形封头组成。随着化工装置的大型化，为了节约材料，有用不等直径、不等壁厚的塔体。塔体支座是塔体安放到基础上的连接部分，一般采用裙座。其高度按照工艺条件的附属设备（如再沸器、泵）及管道布置决定。它承受各种情况下的全塔重量，以及风力、地震等载荷，为此它应具有足够的强度及刚度。
除沫器用于捕集夹在气流中的液滴。使用高效的除沫器，对于回收昂贵物料、提高分离效率、改善塔后设备的操作状况.以及减少的环境污染等都是非常必要的。
接管是用以连接工艺管路，使之与设备连成系统。
人孔、手孔和视孔是为了安装、检查的需要而设置的。 -
第3题：
为什么要重视书法信息的研究？收集信息的方法有哪些？
正确答案:信息对书法家之重要，如同人体要经常吸收各种不同的营养，否则便不可能继续生存、发展。书法信息学是由书法家、编辑、书法研究管理机构共同完成的一项新的学科。它的内容很广泛，其中包括书法家与信息的关系、群体信息与个体信息的关系，各种信息如何通过主体软件的感受、构思、创作并通过反馈变为新的信息（作品）等。而其最基本点是如何把书法这一艺术形式迅速、广泛地向广大人民推广开去。这首先要有效率高的书法情报系统，迅速掌握全国及国际书法动态，如世界各国及国内各地有关的书法活动、展览、出版、组织及书法家、书法群体的代表人物等情况。对于个人来讲，其才能之一便是收集书法信息的能力。只有在占有大量新老资料基础上，通过对反馈信息的敏捷思维和研究，运用多种学科、多种书风进行综合，才能进入到创造阶段。书法信息主要是通过展览、报刊、书籍、交流活动以及与同好的交往而获得。有成就的书家，无一不在收集资料上下功夫，投入大量的财力、时间。而在收集信息过程中，有所取舍本身，也是一个创造的过程。 -
第4题：
焦炭塔有什么作用？
正确答案: 焦炭塔是焦化装置的主要设备，是进行焦化反应的场所和生成石油焦的地方，是焦化装置的标志。 -
第5题：
吸收塔中段有什么作用？
正确答案:吸收是一个放热过程，且低温高压有利于吸收操作，吸收中段的目的是取出热量来保证吸收效果。 -
第6题：
塔塔粉的主要成分是什么，它的主要作用有哪些？
正确答案:塔塔粉的主要成分是酒石酸氢钾，他的主要功能有：
1）中和蛋白碱性。
2）帮助蛋白起发，使泡沫稳定、持久。
3）增加制品韧性，使产品更加柔软。 -
第7题：
什么是似动现象，格式塔心理学用它说明什么？
正确答案:似动现象韦特海默称之为“斐－现象”韦特海默认为似动自身是一个现象，是一种格式塔完形，而不是由若干个不动的感觉元素所拼合而成的。他进而推论心理现象的整体是不可分析为元素，整体并不等于部分之合，整体是先于部分而又决定各个部分。 -
第8题：
格式塔的基本特征是什么？
正确答案:整体性、具体化、组织性和恒常性。 -
第9题：
问答题为什么要重视书法信息的研究？收集信息的方法有哪些？正确答案： 信息对书法家之重要，如同人体要经常吸收各种不同的营养，否则便不可能继续生存、发展。书法信息学是由书法家、编辑、书法研究管理机构共同完成的一项新的学科。它的内容很广泛，其中包括书法家与信息的关系、群体信息与个体信息的关系，各种信息如何通过主体软件的感受、构思、创作并通过反馈变为新的信息（作品）等。而其最基本点是如何把书法这一艺术形式迅速、广泛地向广大人民推广开去。这首先要有效率高的书法情报系统，迅速掌握全国及国际书法动态，如世界各国及国内各地有关的书法活动、展览、出版、组织及书法家、书法群体的代表人物等情况。对于个人来讲，其才能之一便是收集书法信息的能力。只有在占有大量新老资料基础上，通过对反馈信息的敏捷思维和研究，运用多种学科、多种书风进行综合，才能进入到创造阶段。书法信息主要是通过展览、报刊、书籍、交流活动以及与同好的交往而获得。有成就的书家，无一不在收集资料上下功夫，投入大量的财力、时间。而在收集信息过程中，有所取舍本身，也是一个创造的过程。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题舞蹈对书法有什么启示作用？正确答案： 舞蹈最基本的特征，是通过人的动作姿态、节奏表情来表现人的情感。它的基本手法是节奏、表情、构图、造型。它的连续性动作，通过节奏的快慢、强弱、轻重等对比来表现。这与书法极其相似。杜甫曾以惊心动魄、雄妙神奇赞颂公孙大娘的《剑器舞》，并把它与张旭的草书联系起来，其核心，是节奏感。舞蹈有起伏、有高峰，书法也有变化和整篇的高峰。这是时间的流动、艺术的流动、美的流动，“流美者，人也”，总之，是人心灵的流动。舞蹈的亮相，如同书法中用笔的停顿；舞的旋转，又像用笔的翻转与疾行，就在这节奏的流动中，人们感知到了美，获得了快感。
这里必须再强调一下，所谓“张旭观公孙大娘舞剑”“书艺大进”之说，并不是说张旭的书法在形体上像舞剑动作。这种观点是最低层次的表现，它把书法简单地与客观事物等同起来，而未从审美的基本规律和更高的意境层次上去理解。现在，一些大的歌舞剧团排演了“书法舞”，以书法中狂草线条的节奏、韵律为其内蕴，以长长的绸子作道具，忽高忽低，时长时短，旋转、停顿、交错，这是书法给予舞蹈的启示。艺术，总是有其相通之处的。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么说似动现象的研究标志这格式塔心理学的建立？正确答案： 通过似动现象的研究，格式塔心理学得出结论，认为似动现象是一个整体或格式塔，绝不是孤立的感觉元素可以解释的。由此可以推论：在一切心理现象中，整体是不可分为元素的。整体不是元素的总和，整体先于部分，并决定着部分的性质。这一研究的重要意义并不在于似动现象本身，而在于确立了一种心理学研究的新观点，标志着格式塔心理学的建立。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题三论（系统论、控制论、信息论）对书法研究有何作用？正确答案： 二十年代中叶，世界科技的迅猛发展，使人类的知识和思维方法都发生了剧烈的变化。在新技术革命的冲击下，为使各学科走向整体化发展，系统论、控制论、信息论产生了，并从自然科学走向社会科学。文学研究首先运用了“三论”的原理，将人们的思维引向新的层次。书法研究也已经初见倪端，有了这方面的研究文章。利用“三论”研究书法，将有助于打破过去封闭式、单层次的研究方法，将书法置于一个开放的、多层次的、系统的思维方式之中，将会为许多过去论述不清的问题、争论不休的问题找到一把钥匙。“三论”实际上只是“一论”，即它是一种“系统科学”，核心是将研究对象放置在一个大的系统中进行考察。“系统论”是综合性的学科，“控制论”是研究为使系统达到最优化而如何进行调整的学科，“信息论”则研究系统作为信息变换过程。它们同时也具有方法论的意义。
“系统论”具有整体性、动态性、结构性、层次性、相关性原则。如对某书家、某作品的研究，过去常常是仁者见仁，智者见智，各执一偏；或就书家论书家，就作品论作品，这样很难对书家的成就、地位作较为准确的评价。假若我们遵循以上原则，将其置于书法史及其时代作纵向、横向考察，放到政治、社会、历史、美学、文艺学的领域中考察，即就会避免许多简单片面的毛病。如对“魏碑”的研究，它是一个完整而独立的系统，但又是整个碑学和中国书法史中的一个子系统，如果进一步从整个文化史、文明史的大系统去考察，那将更为宏观。从横向方面研究，即可与当时的社会思想、文艺思潮、宗教、江南书法及其它文艺形式进行对比，并找出其内在联系。那么对魏碑的形成、特征、地位等一系列问题将会明晰地呈现在读者面前。
“控制论”在文艺上的应用尚属初创阶段，但已显示出其重要作用。它重视对系统的运动、状态、行为、功能的研究，把系统看作动态结构，“反馈”的原则对文艺创作、批评增添了新的“工具”。如对书法艺术魅力的研究，即将其置于运动状态中进行考察，它既不是客体中存在着的，也非主体预先决定的，它的显现，依赖于主体不断运动，是一个生成的过程。这就使我们明了为什么一件作品因不同时代、不同地点、不同的人和同一人前后评价不一的原因。它是由书法作品艺术魅力的空间运动性与时间运动性所决定的。“反馈”控制，则将我们思维引导到了“输出”一端——重视欣赏者的反映，以调整创作、研究的角度。
“信息论”运用极广，它是当代世界三种前沿科学之一，具有高度的概括性和抽象性。其方法为：利用信息观点去考察控制系统的行为功能结构，从信息的获取、传输、加工、处理、存贮等过程去研究控制系统的运动规律。运用到书法上，我们可以将创作、批评、欣赏都视为信息变换过程。在书法创作中，我们若分析了外界信息因素、人脑“软件”的主动因素、作品信息的输出（效果）、反馈等环节，那么就会对纵横交错的书法创作所呈现出来的复杂现象及其本质进行较为客观、全面的描述。
目前我们运用“三论”还显得力不从心，且仅仅应用了它们所呈现出的一部分科学上的优势，并且还存在着简单化、一哄而起、与辩证唯物主义哲学相对立等问题，但它打破了思维的封闭状态、使我们的研究朝着综合、系统而精确的方向发展，其意义也是不可低估的。解析： 暂无解析 -
第13题：
“有意味的形式”的命题与书法研究有什么关联？
正确答案: “有意味的形式”是英国美学家克莱夫·贝尔提出对艺术评论的著名美学命题，它已成为现代美学界的口头禅和现代派艺术理论的基础。西方艺术界在经历了两千年模仿或再现客观物体的自然主义创作方法后，直到十九世纪末，他们才恍然大悟，这种艺术观和创作方法与世界艺术主流相比仅仅是一个小小的支流，而经过特殊的抽象创造出远离客观物体、动态的艺术才是人类艺术最主要的方式。这种方式由“形式”与“意味”所构成，它们紧密相关、不可分割。“形式”，即艺术品各个部分和素质构成的纯粹关系；“意味”，是一种难以诉说的更深一层的感情。无艺术修养和审美能力的人对二者是不可能看到和感受到的，因为它们不是再现现实的形式，不是一般人心目中的美，“从这些方面能够得到远比对事实、观念、描述更为深刻、更为崇高的东西。”这种理论虽然脱离了社会实践、含义较为模糊，而其内核却可借鉴于书法研究。书法艺术正是一种远离了客观物体和动态的艺术，其抽象线条中蕴含着深深的意味，较之当代西方艺术，所显示的形式美更单纯、更抽象，它是一种鲜明体现出“有意味的形式”的艺术。其形式之所以有意味，是因为它与中国人民（包括有书法历史国度的人民）长期历史积淀起的深层心理结构（人的心灵）息息相关。书法形式体现出的对立统一规律以及节律与心灵相一致时，则将产生出高于人原始情感、对美的浅层次的理解。人们维持生存以及为此而产生出的感情极其有限，而且要服从于自然的一般规律。而书法则是超越生物需要、超越然控制、超越功利思想、在纯形式中体现出与人类深层文化结构相通的“意味”的艺术形式。所以，无论书写者或欣赏者，都能从中得到与一般日常生活不同的特殊审美情感。
优秀书法家创造出新的书法形式风格，不是单纯的几种形式的相加，而是其情感按照自身的需要自动地进行选择，这是一种质的溶合，是统一的有机的整体，是灵魂和整个生命的自然歌唱。真正的书法艺术“必定是由灵感完成的，必定是伴随着对形式的情感把握而产生的内心兴奋的自然表露”。研究贝尔这个理论，对进一步探讨书法艺术的本质和指导书法实践都具有重要的意义。 -
第14题：
吸收塔中段回流有什么作用？
正确答案:吸收过程是一个放热过程，吸收过程中产生的热量主要有：被吸收组分与吸收剂混合时产生的混合热，气体溶解时转为液态烃而放出冷凝潜热以及化学反应热等，正因为吸收过程放出相当热量，为了取走吸收过程所放出的热量，保证吸收在较低的操作温度下进行，以提高吸收效果，吸收塔需有中段回流，实际上是中段回流以上一层塔板上抽出液体经冷却后打入下一层塔盘上. -
第15题：
书法与文字的关系怎样？“书法文字学”的主要任务是什么？
正确答案:汉字是用来记录汉语的文字，是一种书写符号，其功能主要是“扩大语言在时间和空间上的交际功用的文化工具”，但它对书法艺术来说，却又是“源泉”，无文字则无书法。文字既是文字学家研究的对象，又是书法家研究的对象，但在研究的角度、内容和方法上又有很大的差异。“文字学”主要研究文字的起源、发展、构造、演变规律，研究文字形、音、义的关系以及正字、析字法等；而“书法文字学”则以文字为基础，主要从审美出发，研究文字美的规律及人对文字的审美体验，研究书法与文字的共同点和不同点以及二者之间的关系。这就是“书法文字学”的根本任务。由于汉字历史悠久，结构比世界上其它文字复杂得多，因此文字学在我国特别发达，历史上有许多这方面著作，而书法与文字相结合的著作却极鲜见，被书法、篆刻界视为经典的许慎的《说文解字》，其实是一部集古文经学训诂之大成的著作。根据当代书法发展的状况，建立一门边缘学科——书法文字学尽管有很多困难，因为它还要借助于文艺学、美学、心理学等学科的成果，但它却是十分必要的。 -
第16题：
冷却塔有什么作用？
正确答案: 乙炔气通过冷却塔时，被冷却水直接喷淋来吸收热量，降低乙炔气温度，使乙炔气中大部分水汽冷凝下来，防止气柜及管道积水，此外也有利于清净塔的次氯酸钠对硫、磷等杂质的吸收。 -
第17题：
格式塔理论的基本内容是什么？
正确答案:格式塔理论的公式是：有些整体的行为不是由个别元素的行为决定的，但部分过程本身则是由整体的内在性质决定的。他们认为，通过感官知觉所得到的都是一些整个的“形”、“式样”，即“格式塔（Gestalt），人的心理对环境提出一种组织或完形作用，这种组织或完形作用就是学习。也就是说，一种填补“缺陷”的活动就是学习。在他们看来，学习不是依靠“尝试”，而是由于“完形”的出现，即突然的理解，亦即“顿悟”，因此格式塔的学习理论又称“顿悟说”。 -
第18题：
有的研究者运用理论力学中运动学的原理，研究古老的中国书法艺术。
正确答案:正确 -
第19题：
微生物学对生物学基础理论的研究有何重大贡献？为什么微生物可以发挥这种作用？
正确答案:贡献：以微生物作为研究对象解决了生物学发展过程中的许多重大争论问题（应举一例）；是分子生物学的3大来源或3大支柱之一；遗传学研究对象的微生物化促使经典遗传学迅速发展为分子遗传学；微生物是基因工程的支柱；高等生物研究和利用中的微生物化趋向方兴未艾；微生物学中的一套独特实验技术迅速成为现代生命科学各领域的共同技术。 -
第20题：
问答题“有意味的形式”的命题与书法研究有什么关联？正确答案： “有意味的形式”是英国美学家克莱夫·贝尔提出对艺术评论的著名美学命题，它已成为现代美学界的口头禅和现代派艺术理论的基础。西方艺术界在经历了两千年模仿或再现客观物体的自然主义创作方法后，直到十九世纪末，他们才恍然大悟，这种艺术观和创作方法与世界艺术主流相比仅仅是一个小小的支流，而经过特殊的抽象创造出远离客观物体、动态的艺术才是人类艺术最主要的方式。这种方式由“形式”与“意味”所构成，它们紧密相关、不可分割。“形式”，即艺术品各个部分和素质构成的纯粹关系；“意味”，是一种难以诉说的更深一层的感情。无艺术修养和审美能力的人对二者是不可能看到和感受到的，因为它们不是再现现实的形式，不是一般人心目中的美，“从这些方面能够得到远比对事实、观念、描述更为深刻、更为崇高的东西。”这种理论虽然脱离了社会实践、含义较为模糊，而其内核却可借鉴于书法研究。书法艺术正是一种远离了客观物体和动态的艺术，其抽象线条中蕴含着深深的意味，较之当代西方艺术，所显示的形式美更单纯、更抽象，它是一种鲜明体现出“有意味的形式”的艺术。其形式之所以有意味，是因为它与中国人民（包括有书法历史国度的人民）长期历史积淀起的深层心理结构（人的心灵）息息相关。书法形式体现出的对立统一规律以及节律与心灵相一致时，则将产生出高于人原始情感、对美的浅层次的理解。人们维持生存以及为此而产生出的感情极其有限，而且要服从于自然的一般规律。而书法则是超越生物需要、超越然控制、超越功利思想、在纯形式中体现出与人类深层文化结构相通的“意味”的艺术形式。所以，无论书写者或欣赏者，都能从中得到与一般日常生活不同的特殊审美情感。
优秀书法家创造出新的书法形式风格，不是单纯的几种形式的相加，而是其情感按照自身的需要自动地进行选择，这是一种质的溶合，是统一的有机的整体，是灵魂和整个生命的自然歌唱。真正的书法艺术“必定是由灵感完成的，必定是伴随着对形式的情感把握而产生的内心兴奋的自然表露”。研究贝尔这个理论，对进一步探讨书法艺术的本质和指导书法实践都具有重要的意义。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题研究书法与历史有什么关系？“书法史学”包括哪些内容？正确答案： 研究任何一门学问，如果不了解其历史的演变情况，那么根本不可能对它作出任何有价值的探讨。一切事物都是在历史的继承中发展的。研究书法历史，将会给我们展现出历史上各个时代书法明晰的面貌和各朝代发展的详细情况，从而从历史变迁中找出规律，以指导当代书法的实践，预测未来的方向。否则，面对浩如烟海的书法传统，将会找不到头绪，无所适从。研究书法史，也是认识传统、继承传统的重要一环。一部系统的书法史，是我国古老文明的象征和现代艺术发达兴旺的标志。研究历史，首先要尊重历史，不能以论代史，而应在全面掌握书法史的各个方面之后得出规律性的结论。在浩瀚的、系统的、巨大的《中国书法通史》出现之前，可先分阶段搞些书法断代史，如《魏晋书法史》、《唐宋书法史》、《明清书法史》、《近代书法史》等；还可根据不同书体搞些《篆书发展史》、《隶书发展史》、《行草发展史》；另外像《书法批评史》、《风格演变史》、《书法思想史》等专题也是书法史的组成部分；有人还主张以书法家或书法作品为主要线索写书法史，这一切都应是书法史的内容。我们现在只有先提出要求，尔后才可实施，组织人员编写。为此，应首先总结出一整套书法史的研究规律和方法，从而建立起完整的“书法史学”。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题书法与文字的关系怎样？“书法文字学”的主要任务是什么？正确答案： 汉字是用来记录汉语的文字，是一种书写符号，其功能主要是“扩大语言在时间和空间上的交际功用的文化工具”，但它对书法艺术来说，却又是“源泉”，无文字则无书法。文字既是文字学家研究的对象，又是书法家研究的对象，但在研究的角度、内容和方法上又有很大的差异。“文字学”主要研究文字的起源、发展、构造、演变规律，研究文字形、音、义的关系以及正字、析字法等；而“书法文字学”则以文字为基础，主要从审美出发，研究文字美的规律及人对文字的审美体验，研究书法与文字的共同点和不同点以及二者之间的关系。这就是“书法文字学”的根本任务。由于汉字历史悠久，结构比世界上其它文字复杂得多，因此文字学在我国特别发达，历史上有许多这方面著作，而书法与文字相结合的著作却极鲜见，被书法、篆刻界视为经典的许慎的《说文解字》，其实是一部集古文经学训诂之大成的著作。根据当代书法发展的状况，建立一门边缘学科——书法文字学尽管有很多困难，因为它还要借助于文艺学、美学、心理学等学科的成果，但它却是十分必要的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题格式塔”学说对书法研究有什么作用？正确答案： 当代对于艺术的研究，已从一些外部的规律转入到对艺术本体与人的本体上来，书法亦然，这是根本方向上的转移，具有鲜明的现代意识。古代的书论精华甚多，但往往失之空泛，如果适当地、有针对性地借助外国一些科研成果研究我们的艺术，也将会使研究深入一步。一些论者借格式塔艺术心理学探讨书法艺术的形式与主体情感的关系，有了初步的成果。
书法是一种强烈抒情达意的艺术，这种形式与创作者与欣赏者情感是如何联系在一起的，在创作中如何能将更为强烈的感情通过书法抽象线条的形式表现出来，仅仅依靠强调主观的“唤起说”与强调客观的“客观说”是很难解释清楚的，而格式塔大脑力场原理为基础的艺术与人类情感的异质同构关系的“同形说”，则科学地解释了这个问题。按此观点，二者都表现出了某种力的样式，如果二者力的样式达到同形或异质同构时，那些并不具备生命的抽象线条就具有了人类的感情。而审美知觉本身则抛弃了普通人所仅能感知的世俗的标准。它并不是知识判断，而是对于“力”的强度的感受，是一种知觉经验。如欣赏书法，一般人仅仅看到了文字，看到了外部结构，而高明的欣赏者所看到的是通过文字组合所表达出来的力的运动，它们或跌宕，或平衡，或奔放，或优美，总之，是一种充满勃勃生机的力量，这些才与人的感情产生联系。通常所说的昂奋、深沉、欢愉等等情绪通过形式与头脑中力的对立统一中发生了。创作者要创作出具有强烈感染力的作品，不仅仅是对曾经有过的艺术形式的简单反应和重复，而是书法家要按照自己的体验和理性思考所形成的力的结构的标准，去对众多的书法艺术风格的表象进行分解、筛选、改造到重新组合，以基本上与情感生活的力的结构模式接近。此学说的创建者通过大量的科学实验，证实了大脑内部生理力场要受外部事物的结构、运动的制约，人的情感要受大脑神经中力的活动的影响。“同形论”向我们证实了：两件不同的外部事物在大脑中激起的力的式样相似，它们则会引起相同的情感，艺术家眼里，一切都可能无界限。这样我们就不难理解韩愈的这段话了：“往时张旭善草书，不治它技。喜怒、窘穷、忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”书法与各种感情有着异质同构关系。解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题行为主义客观研究法与格式塔的现象学方法在有一点上是一致的，那就是都反对研究之前的前提和假设。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析