单选题“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”的恰当意思是（）。A 尽心尽力地去了解人的本性；了解了人的本性，就知道天地了。B 用尽他的心力，了解他的性格，知道他的性格，那么就是知道天命了。C 应尽心尽力了解人的本性和天意与使命。D 尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心，这样就可以知道人内在的本性；知道了人的本性，也就知道了上天的运行规律了。

第1题：

下列哪种说法没有体现中国传统哲学的整体观（）。

• A、人法地，地法天，天法道，道法自然”
• B、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
• C、仁者，以天地万物为一体”
• D、独中又自有对”

第2题：

下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）

• A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”
• B、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
• C、“仁者，以天地万物为一体”
• D、“万物皆化”

第3题：

子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（）。

• A、孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”
• B、孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”
• C、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”
• D、孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”

第4题：

孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？

第5题：

孟子说：尽其心知其性，知其性，知天矣。这句话（）

• A、揭示了意识的能动作用
• B、扩大了意识的能动作用
• C、扩大了人本性的作用
• D、表明物质决定意识

第6题：

翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

第7题：

下列词组中属于向心词组的是（）。

• A、他眼睛大
• B、木头房子
• C、吃的
• D、老王知道了

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

性是不需要教育的，以后长大了自然而然就知道了。

第14题：

"善意"相对人是指（）致使民事行为效力待定的事由的相对人。

• A、无意中知道了
• B、不知道也不应当知道
• C、不应当知道却知道了
• D、应该知道却不知道

第15题：

只要研究了天线的发射特性，也就知道了（）。

第16题：

阅读材料，回答问题。 他认为人的认识活动受命于天，而认识的目的是了解天意。通过内省的途径就能判断是非，达到“知天”的目的。另外还必须通过对阴阳五行的观察，才能达到对天意、天道的了解。正是按照“尽心”、“知性”、“知天”的模式，达到“天人合一”。他还认为通过祭祀能与神相沟通，使之能看见一般人所看不见的东西，这样就能知道天命鬼神了。这种认识论达到了神秘的程度。 ——摘自网上“董仲舒新儒学思想的评价” 董仲舒的儒家思想对当时及后世产生了怎样的影响？

第17题：

我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”，就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。

第18题：

简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：