问答题试论述汉代的司法机构。
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试论述汉代的司法机构。
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第1题：
问答题试比较普通法院司法审查制度与宪法法院司法审查制度的差别。正确答案： （1）普通法院的司法审查制度主要是通过审理具体的诉讼案件来审查其所适用的法律、法令是否违宪；
（2）其审查遵循“不告不理”原则，如果没有遇到具体诉讼案件，法院不主动进行审查，也不能以假想事实为根据对法律、法令进行预防性审查。
（3）宪法法院是在普通法院之外设立的专门的宪法法院，不审理普通民、刑事案件。
（4）宪法法院可进行抽象的违宪审查，无需通过具体诉讼案件进行违宪审查。
（5）宪法法院独立于一般司法审级制度之外，而且实行的是一审终审制。
（6）宪法法院审案不受判例约束，有权撤销法律。解析： 暂无解析 -
第2题：
问答题论述秦汉至明清司法审判机构的组织设置与职官配置。正确答案： 秦代九卿中，廷尉为中央掌司法的最高官员，其司法机构也称廷尉。地方基层的民事诉讼案件先由乡官啬夫受理，不能解决则上交县，县不能决送郡，郡不能决送中央廷尉，最后由廷尉审理后报呈皇帝裁决。西汉时期，相权较重，对重大案件也有过问乃至审理之权。廷尉作为直接的最高司法官。汉代的司法审判基本采用刑讯逼供制度，一般刑事案件地方一级司法机关可自行处理，死刑和重大疑难案件则需上报廷尉处理，并经皇帝批准。中央最高司法审判机构，三国、两晋、南朝、北魏均称廷尉（三国初曾称大理），北齐改称大理寺，北周则称秋官大司寇。隋代司法机关为刑部（初称都官）、大理寺，御史台对司法也有监督权。唐代的中央司法机关为大理寺、刑部和御史台，司法活动采取既分工又协作的办法。宋代主要司法审判机关有大理寺、刑部、御史台、审判院，此外还有差遣性质的特别法官，开封府也有独立的司法机构，元朝的司法制度沿用汉制而具有一定的民族特色。中央司法机构有宗正府、刑部、御史台，地方各级机构中，道设有提刑按察使司，路、府、州、县长官兼理司法，但实际司法权掌握在达鲁花赤手中。明代刑部取代大理寺成为审判机关，大理寺专掌案件复核。刑部和大理寺并非清代最高审判机构，凡重大案件和死刑判决由大理寺、刑部、都察院这"三法司"和六部尚书、左都御史、大理寺卿，通政使组成的"九卿会审"来审理和决定，最后由皇帝批准判决。三法司和九卿会审构成清代最高审判机构。解析： 暂无解析 -
第3题：
问答题试从动物行为论述孝道。正确答案： 在众多的儒家经典著作中，《孝经》字数最少、内容最浅、对后世影响最大的一部。两千年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为习传，倍加尊崇，影响极远。在中国传统文化中，孝的观念一直占据着十分重要的地位。《诗经》中屡屡言及孝，《论语》、《孟子》中也都有关于孝的论述。
在礼崩乐坏的春秋战国时期，儒家意识到了孝对稳定社会秩序的重大作用，大力提倡孝道。对孝道在诸道德中的地位给予很高的评价。西汉统治者推行儒学，认识到孝道对维持其封建统治具有重要意义，因此开始对《孝经》这一阐述儒家孝道及孝治观的经典著作给予高度的尊崇和提倡。
孝是孝顺父母，弟是尊敬兄长。孝，是中国人精神文明的精髓，是一切德行的根本。以孝治天下；忠臣必出于孝子之门。孝，是中国君臣士庶所共同遵行的至德。
作为万物之灵的人类提倡孝道和尊老，并身体力行，是值得赞颂的。“幼吾幼，老吾老”，在父母与子女之间达到一种和谐，这正是人类伦理与道德千百年来追求与期盼的高尚人文情怀。古人早就有“百行孝居先”的说法。因为衰老是任何生物个体都难以避免的，有智慧、有自我意识的人类，必然很早就认识到这一点，它应是人类社会文明的产物。
然而，纵观整个动物界，从低等动物到高等动物，亲代与子代之间，爱的流向从来就是单向的、无回报的、不平衡的。爱幼是动物和人类普遍的一种本能，是动物和人类赖以繁衍和生存的重要本能。它是促进动物繁衍后代，有利于基因复制传递的一种生物学机制。
在草履虫的世界里，亲代对子代，子代对亲代的爱都不明显。鸟类有乌鸦反哺的传说，哺乳动物有羊知跪乳之恩传说，但无从考证。发现的都是亲代对子代的爱。哺乳动物，亲代对子代的爱变得更加普遍而突出，而子代对亲的爱却寥寥无几，唯一的子代对亲代爱见于黑猩猩。唯有到了人类，这条爱之亲情之暖流出现了回流之向。
到目前为止，动物界只有母亲对子女的爱，幼仔对母亲“亲情”的报导唯一见于上面提到的黑猩猩。这显然也是自然选择的结果。因为年老体弱的个体对于传递其家族基因已无有 益的作用，而且还有可能成为累赘。这也许可以解释，为什么“尊老”和“孝道”会在动物 中销声匿迹的缘故。
孝道是与动物的天性相违背的。任何动物，其母亲对其自身的“密切程度”，是它对其任何一个子女密切程度的两倍。在其他条件不变的情况下，这意味着它理应自私的独享其资源的大部分。但是，如果它将其资源的相当一部分花费在其子女身上，将会为其家族或种族的基因带来更大的好处。这是因为子女较它年轻，在子女身上携带的基因比存在于它自己身上的基因存活年限要大的多，传递基因的机会也要大得多。从进化角度来看，自然选择有利于对家族或种族基因库贡献大的年轻个体，而不是有利于对家族或种族基因库贡献小的老弱个体。这样亲代对子代个体进行投资，能够在家族或种族的基因库中取得优势，即使受益者个体只有其亲代各自基因的一部分。
同样，如果有两个血缘关系相近的亲属，其中一个已界风烛残年，而另一个却是血气方 刚的青年，那么对于未来的家族或种族基因库的贡献而言，挽救后者的生命产生的贡献要比 挽救前者要大。这也许就可以解释为什么在动物中“孝道”会销声匿迹了。
因此，道金斯认为，人天生就是不知道去孝敬自己父母，我们不要对动物中一些欺骗和自私的行为感到意外。如果其中有什么寓意深刻的地方供人类借鉴，就是我们必须把利他注 意灌注到子女的头脑中去，因为我们不能期望他们的本性里有利他主义的成分。
道金斯认为，当我们观察野生种群时，不要为动物家庭中一些欺骗和自私行为感到意外。如果其中有什么寓意深刻的地方供人类借鉴的话，就是必须把利他主义灌注到子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的生物本性里有利他主义的成分。
威尔逊认为，没有一位严谨的学者会认为，人类的行为与动物一样，受本能的控制而没有文化的干预。
正因为如此，中国传统文化所提倡的孝道，才如此之艰难，又如此之感人。
人的本能，即古人所说的天性，恐怕是很难改变的，也是不能选择的；看来可以改变和选择的是制度。人类的“孝道”是后天教养的“成果”，是对人类本能的疏远、克服和异化，但改变的只是自己“行为表型”而已。
既然，人的天性是很难改变的，也是不能选择的；看来可以改变和选择的是制度。那么，对于我国日趋严峻的人口老龄化压力，构建老年人社会的社会保障体系和公共服务体系则势 在必行。只有这样，才能构建中国现代社会的和谐代际关系。
在动物界中，只有人类受后天文化教育，也受后天继承下来的文化、道德和习俗的影响和支配。同时，人类拥有精湛的硬件 ——大脑，但还必须装配有先进文明的软件 —— 后天的 教育学习。人类的“孝道”是后天教养的“成果”，是对人类本能的疏远、克服和异化，对青少年从小就应当培养孝道之传统，也是构建和谐社会必不可少的。
总之，家庭有孝，其情融融；单位有孝，上行下效；社会有孝，和谐欢笑。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题(11年真题)试论述司法公正的含义以及实现司法公正的方式。正确答案：解析： -
第5题：
问答题试举例论述幼儿园课程的特点。正确答案： （1）基础性、启蒙性；
（2）全面性、生活性；
（3）整合性；
（4）活动性和经验性；
（5）潜在性解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题论述司法审查的法律适用。正确答案： 司法审查的法律适用是指人民法院审理行政案件，依据法律、法规、参照规章，对具体行政行为的合法性进行审查、评价和作出裁判的活动，它包括以下几个方面的内容：
第一，司法审查中的法律依据。根据行政诉讼法规定，人民法院审理行政案件，以法律、行政法规、地方性法规为依据。地方性法规适用于本*行政区域内发生的行政案件。审理民族自治地方的行政案件，并以该民族自治地方的自治条例、单行条例为依据。这表明司法审查的法律依据体系是以宪法为基础，以法律为骨干，包括行政法规、地方性法规、自治条例、单行条例。宪法起指导作用，而法律、行政法规、地方性法规、自治条例、单行条例都是人民法院进行司法审查时可直接适用的法律依据。
第二，司法审查中的“参照规章”。根据行政诉讼法规定，人民法院审理行政案件，参照部门规章和地方规章。所谓“参照规章”是指人民法院在进行司法审查时对具体行政行为所适用的规章参酌、鉴认后，决定是否依照。这表明人民法院不能单纯以规章作为判断具体行政行为合法与否的法律依据，而是有条件地适用规章，即对符合法律、行政法规规定的规章、法律要参照审理，对不符合或不完全符合法律、行政法规的原则精神的规章，人民法院可以灵活处理。
第三，司法审查中的规范冲突及其选择适用。在司法审查中，人民法院会遇到法律、行政法规、地方性法规、部门规章和地方规章等不同层次、不同部门的行政法律规范冲突。由于选择不同规范会得出不同结果，因此人民法院必须先解决选择什么样的规范予以适用才是合法的这一问题。在这种情况下，对法律规范的选择适用应遵循以下原则：
（1）新的法律规范优于旧的法律规范；
（2）高层级的法律规范优于低层级的法律规范；
（3）特别法的规范优于普通法的规范；
（4）送请或报送有权机关解释、裁决。人民法院通过上述原则解决规范冲突问题，选择适用合法、有效的法律规范，从而保证司法审查法律适用的合法性、有效性。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题试举例论述构图中注意什么？正确答案： 1、主体安排忌孤单，无陪衬；
2、主体位置忌居中，人物忌正面；
3、画面忌被线条割裂。尤其是平分割线；
4、水平线忌歪斜不稳；
5、主体与陪体等忌宾主不分，喧宾夺主；
6、横竖线条忌等距排列无疏密变化；
7、景物断续线忌无高低起伏，一字排开
8、画面忌杂乱无章。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述文、景帝废肉刑和汉代司法的儒家化。正确答案：
(1)西汉建立后汉文帝时鉴于当时继续沿用黥、劓、斩左右趾等肉刑,不利于政权的稳固,开始考虑改革肉刑,景帝继续进行刑制改革,废除肉刑。
①起因:文帝开始刑罚改革的直接起因是在文帝十三年,齐太仓令获罪当施黥刑,其小女缇萦上书请求将自己没官为奴,替父赎罪,并指出肉刑制度断绝犯人自新之路的严重问题。文帝为之所动,下令废除肉刑。
②内容:把黥刑(墨刑)改为髡钳城旦舂;劓刑改为笞三百;斩左趾(砍左脚)改为笞五百,斩右趾改为弃市死刑。景帝继位后,在文帝基础上对肉刑制度作进一步改革。他主持重定律令,将文帝时劓刑笞三百,改为笞二百;斩左趾笞五百,改为笞三百。景帝又颁布《箠令》,规定笞杖尺寸,以竹板制成,削平竹节,以及行刑不得换人等,使得刑制改革向前迈了一大步。
③意义:文帝、景帝时期的刑制改革,顺应了历史发展,为结束奴隶制肉刑制度,建立封建刑罚制度奠定了重要基础。尽管这次改革还有缺陷,但同周秦时期广泛使用肉刑相比,无疑是历史性的进步,在法制发展史上具有重要的意义。
(2)汉律儒家化是指汉朝统治者逐步抛弃法家思想,而采取儒家思想来治理国家的过程,进而使儒家思想融入到汉朝法律中来。具体表现为:
①上请与恤刑。上请制度是指凡百石以上官吏、公侯及子孙犯罪,可以通过请示皇帝给有罪贵族官僚某些优待。恤刑制度是指年80岁以上的老人,8岁以下的幼童,以及怀孕未产的妇女、老师、侏儒等,在有罪监禁期间,给予不戴刑具的优待。老人、幼童及连坐妇女,除犯大逆不道诏书指明追捕的犯罪外,一律不再拘捕监禁。体现统治者以“为政以仁”相标榜,强调贯彻儒家矜老恤幼的恤刑思想。
②亲亲得相首匿。亲亲得相首匿原则主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。来源于儒家“父为子隐,子为父隐,直在其中”的理论,对卑幼亲属首匿尊长亲属的犯罪行为,不追究刑事责任。尊长亲属首匿卑幼亲属,罪应处死的,可上请皇帝宽贷。它反映出汉律的儒家化,并且一直影响后世封建立法。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题论述国际争端的司法解决方法。正确答案： 1.司法解决的方法是争端当事国自愿将争端交付国际司法机关进行判决以解决争端的方法。目前解决国家之间各种法律性争端的法院是联合国国际法院。国际法院的管辖权有两类：诉讼管辖和咨询管辖。诉讼管辖是法院对国家诉讼的案件的管辖。
2.诉讼管辖有三种形式：
（1）国家可以在它们之间发生争端之后达成协议，将争端提交法院审判。此称自愿管辖。
（2）国家在它们之间的现行条约或协定中规定，遇于条约的解释及其他特定事项发生争议交由法院审判。法院对这样案件的管辖称协定管辖。
（3）任择强制管辖，即法院对事先声明接受法院规约第36第2款并承担同样义务的国家间诉讼案件的管辖。
3.法院的咨询管辖是法院对联合国大会、安理会请求其对有关法律问题发表的权威意见和对经大会授权的联合国其他机关和专门机构就其职权范围内的法律问题请求法院发表的权威意见。法院判案适用国际法，国际法包括条约国际法、习惯国际法和一般法律原则及确定国际法原则的各种辅助资料。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试论述法律程序对司法的意义。正确答案：解析： -
第11题：
问答题汉代铭记书法可包括哪几大类，请联合实例论述种种另外艺术品德？正确答案： 汉代的铭记书法主要包括：金文、汉代石刻、汉砖瓦铭文、西汉骨签刻辞。
汉代的金文的品德大抵分为两类：一类体现为耸立峻险爽利的镌刻之美，如西汉的《上林共府铜升铭》、《上林共府鼎铭》。另一类体现为柔韧浑厚圆转的品德，如东汉的《光和斛铭》、《镜鉴铭》。
汉代的石刻极为富余，有碑碣、摩崖刻石、墓志铭、石经等。其内容主要正在汉人祭奠、纪功、记事、教化、凭证及宣教等，书体主要是篆书和隶书。
汉代的砖瓦铭文是指体现物勒工名的砖瓦上的文字记号，如建筑、墓葬的展地砖、饰墙砖、瓦汉的纪年、吉语粉饰铭文、买卖地券的砖铭和墓志砖。汉砖瓦铭文的主要书体是宽裕粉饰意味的篆书和隶书。
西汉骨签刻辞，是记录正在牛骨上的全国地方工官向核心政贵寓交供皇室和政府使用的种种手产业制器、用具和种种物品的一类骨刻文字。书体有篆有隶，也有草篆。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试抒《文赋》关于创作构思的论述。正确答案： 陆机《文赋》是我国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论作品。此文用赋的形式较为细致地分析阐述了文学创作过程。《文赋》中论文学创作的构思：
一．他认为文学创作是一个形象思维过程，认为文学创作必须要观察万物，钻研古籍，具有高洁心情。
二．构思中意与物的关系：对文学创作构思中的各种现象作了详细而精彩的描述，如论述构思中意与物的关系就十分细致而生动。创作者因为有感于物而引起创作冲动。
三．构思中的灵感：认为创作者灵感的潜意识表现为突发性和不受主观意志和人力支配的自动性。如其“来不可遏，去不可止”。
陆机论述了灵感在创作中的重要作用，探讨了灵感的心理特征，以及灵感的根源，特别注意并论述了文学创作的整个过程。这也是他对我国文学批评和文学理论的主要贡献。解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题简论汉代中央监察机构及其职官配置？正确答案： 西汉的中央监察机构可以说是御史大夫寺。其长官是御史大夫，御史大夫之下有御史中丞、侍御史以及监察地方的监御史。西汉御史大夫之下设有二丞，一是御史丞，协助御史大夫处理日常事务。另一个是御史中丞，职权较重，掌国书秘籍，受公卿秦章、察举非法，外督各部刺史，内领侍御史，又称"御史中执法"。二丞之下设有侍御史。御史员若干人掌具体事务除御史大夫、御史中丞掌监察百官之权外，汉代的丞相也有很大的监察权。丞相府设有司直，掌察天下郡国百僚。解析： 暂无解析 -
第14题：
问答题试例举三种不同形制的汉代铜镜，并对其特征加以简要说明。正确答案： ①星云纹镜
又称“百乳纹镜”，有的连称为“星云百乳镜”。主要盛行于西汉中期武、昭、宣帝时期。镜纽多连峰式，纽座外围及镜子边缘多饰一圈连弧纹，一般都为十六连弧。
主纹用众多的乳纹所构成，多是圆锥形凸起，四周连成一圈。乳纹之间，常用圆曲线相连接，状若星云，故名“星云纹镜”。乳钉数目不等，少者三枚，多者十几枚，因有五星式、六星式、多星式星云镜之名称。有的学者认为：所谓星云系由蟠螭纹渐次演变而成，小乳钉系蟠螭骨节变幻，云纹则为蟠螭体之化身。星云纹镜，在我国很多地区都有出土，其中以河南、陕西和江苏发现较多。
②昭明镜
昭明镜，宣帝至王莽前流行的一种汉镜。铭文为“内清质以昭明，光辉向夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”。但一般铜镜上铭文不全，有的字与字之间填上一个“而”的符号，字体多方折。
③透光镜
透光镜是西汉中晚期制作的具有特殊效果的被称为“魔镜”的铜镜。体现了光学和力学原理的铜镜，中国古代的一种青铜铸件。透光镜因在阳光照射下其背面的图文能映到墙上而得名。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题论述当代中国的司法原则。正确答案： 在当代中国，为了符合法律适用的正确、合法、及时的要求，必须坚持以下原则。
（1）法治原则。这一原则是社会主义法制原则在司法领域的具体体现。该原则有两个方面的含义：一是以事实为根据。司法机关审理一切案件，必须以经过依法确认的本案事实作为适用法律的依据。二是以法律为准绳。司法机关审理各种案件，要严格按照法律规定办事，把法律作为处理案件的唯一标准和尺度，符合办案的规格和标准。不仅符合法定权限和程序，而且事实的认定和裁决的做出都符合法律的具体规定。
（2）平等原则。这是社会主义法律的平等原则在司法活动中的体现，即公民在适用法律上一律平等。其基本含义是：在中国，法律对全体公民，不分民族、种族、职业、宗教信仰、财产情况、受教育程度、居住年限与社会地位一律适用。司法机关在处理案件时，对任何公民的合法权益都要依法保护。
（3）司法权依法独立行使原则。这项原则的基本含义是：国家的司法权只能由国家各级审判机关和检察机关统一使用，其它机关、团体、个人都无权行使此项权力。人民法院、人民检察院依照法律规定独立行使职权，不受行政机关、团体、个人的非法干涉。要贯彻这一原则，就必须正确处理好司法机关和司法活动与党的领导、权力机关的监督以及其它社会组织和人民群众监督的关系。
（4）司法责任原则。司法责任原则是指司法工作人员在执行任务时，因故意或过失性错误，侵犯了公民、法人和其它社会组织的合法权益，造成严重后果而应承担一定责任的原则。这是权力与责任相统一的法治原则在司法活动中的具体化。坚持这一原则，建立起权力约束机制，能够增强司法人员的责任感，提高司法质量，防止司法过程中的违法行为，维护社会主义司法的尊严。
认真贯彻这些原则，对于正确适用法律，保护公民的合法权益，反对特权和特权思想，维护社会主义法制的统一和尊严，具有十分重要的意义。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题试论述汉代工艺美术的装饰风格和装饰图案手法。正确答案： 汉代的装饰风格主要用质、动、紧、味四个字来概括。
质、它具有古拙、朴质的特点。但古拙而不呆板，朴质而不简陋。动，流动的云气纹，使装饰面产生多样的变化。生动的飞禽走兽，富有劲健的生命力。漆器、织锦、金银错的装饰，都使人产生一种动感。紧，汉代的装饰是满而不乱，多而不散。是紧中求疏，疏中有密。紧凑而不繁缛，填充而不堆砌。味，指装饰味，汉代的纹样具有独特的风格，即样式化的装饰美。这种装饰美耐人寻味，富有韵味。
汉代的装饰图案表现手法有4个特点：
变形的处理上应用了剪切法。汉代图案在刻划形象方面，多用剪影法的侧面处理，因此它侧重于观察物象的特征和性格，表现其典型的动态。
构图的处理上应用了分割法。装饰画法多用线作分割处理，有画像石的分割直线，尤漆器、织锦的云气纹曲线。即运用散点透视，达到连续展开的效果，又取得穿插组合的统一的效果。
装饰的处理上应用了填充法。汉代的装饰是空间填物，不流余白。画像石的人物之间，漆器、织锦的云气纹之间，大多填以各种动物，或填以文字。大小相宜，动静相间，交映成趣。
材料的处理上应用了减地法。减地法主要应用于石刻。画像石多用保留装饰的物象，而剔去纹样以外的空间，既省工省料，又取得了良好的艺术效果。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题试简单论述XML的基本特点。正确答案： XML（eXtensible Markup Language）是Web中的新一代标记语言。 XML是SGML的一个简化但严格的子集，它与SGML同属于无标记语言。同HTML相比，XML没有太多固定的标签，而是允许用户根据需要自我创建自定义标签，创建的标签只需要在样式表中利用规则进行说明就可以了，这样做将能够更大范围地满足Web 上的日益增长的对多元化信息描述的需求。因此，XML在继承了SGML的3个特性，具有HTML的灵活性和通用性的同时，还具有以四个特点。
（1） 可扩展性
X.ML作为一个核心标准，可能为别的标准的产生提供坚实的基础。 （2） 可分析性
X.ML文档具有自解释性，只需要通过分析标签就可以找到真正相关的信息，方便了搜索和组织信息的方式。
（3） 简单性
X.ML文档语法包括一个非常小的规则集，使得开发者可以根据它立刻开始工作，同时根据这种文档的结构，可以创建自己的DTD以满足自己的需要
（4） 开放性
X.ML标准在Web上是完全开放的、可以免费获得。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题论述汉代州一级最高地方行政机构的形成过程。正确答案： 东汉末年，在镇压黄中起义过程中，改刺史为牧，州牧典兵成为制度。至此，正式形成州、郡、县三级地方行政体制，州牧成为地方最高军政长官，刺史（牧）对僚属有自行征辟权。由此，州刺史（牧）成为一州拥有行政权、军权和用人权的实权人物，形成外重内轻的局面，开魏晋南北朝地方权重、中央权削的先河。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试列举三种汉代铜镜的名称及其主要特征。正确答案： ①星云纹镜
又称“百乳纹镜”，有的连称为“星云百乳镜”。主要盛行于西汉中期武、昭、宣帝时期。镜纽多连峰式，纽座外围及镜子边缘多饰一圈连弧纹，一般都为十六连弧。
主纹用众多的乳纹所构成，多是圆锥形凸起，四周连成一圈。乳纹之间，常用圆曲线相连接，状若星云，故名“星云纹镜”。乳钉数目不等，少者三枚，多者十几枚，因有五星式、六星式、多星式星云镜之名称。有的学者认为：所谓星云系由蟠螭纹渐次演变而成，小乳钉系蟠螭骨节变幻，云纹则为蟠螭体之化身。星云纹镜，在我国很多地区都有出土，其中以河南、陕西和江苏发现较多。
②昭明镜
昭明镜，宣帝至王莽前流行的一种汉镜。铭文为“内清质以昭明，光辉向夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”。但一般铜镜上铭文不全，有的字与字之间填上一个“而”的符号，字体多方折。
③透光镜
透光镜是西汉中晚期制作的具有特殊效果的被称为“魔镜”的铜镜。体现了光学和力学原理的铜镜，中国古代的一种青铜铸件。透光镜因在阳光照射下其背面的图文能映到墙上而得名。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试结合自身的实际，论述美育的基本方式。正确答案： （1）自然美的陶冶：多方面的熏陶与感染，开阔眼界、丰富想象、激发对生活的热爱。
（2）社会美的教育和影响：提升人的精神境界，关系到一个时代的社会精神文明的方向。
（3）艺术审美帮助人们精神满足，心理愉快，懂得如何追求理想境界。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试论述司法公正的含义以及实现司法公正的方式。正确答案：解析： -
第22题：
问答题试论述汉代工艺美术在设计上的突出成就。正确答案： 1、造型优美；
2、构思巧妙；
3、制作精致；
4、思想超前。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试论述汉代的司法机构。正确答案：
汉代的司法机构主要有中央和地方两套机构,下面分别论述:
(1)中央司法机构
汉承秦制,皇帝掌握最高司法权力。凡遇重大疑难案件,必须奏请皇帝,由皇帝作出最终裁决。不仅如此,汉代皇帝还经常直接审理案件。
①廷尉
汉代仍以廷尉为中央司法长官,审理皇帝交办的刑事案件——“诏狱”以及审判各地上报的重大疑难案件。廷尉属下有左右正、左右监、左右平等官佐,负责案件的具体审理工作。另外,汉代在发生重大案件时,还实行丞相、御史大夫、廷尉等高级官吏共同审理制度,时称“杂治”。
此外,汉成帝年间首开先例,在尚书台中又“置三公曹,主断狱”,开始掌握部分司法审判权。东汉时期提高尚书台的地位,使“事归台阁”。尚书台正副长官以下分设六曹,二千石曹“主辞讼事”,为隋唐创建刑部打下了基础。
②御史大夫
汉代中央负责法律监督的长官,西汉为御史大夫,东汉为御史中丞。下设属官有治书侍御史,执掌律文解释;侍御史,负责察举不法官吏,弹劾公卿违法等多项工作。到东汉以后御史中丞权力进一步加强,除负责察举不法官吏、举劾公卿违法失职外,还参与法律的修订与重大疑难案件的审理,成为皇帝的“耳目之司”,发挥了司法审判与法律监督的双重职能。
③司隶校尉
西汉武帝以后,在京师设置司隶校尉,具有监督中央百官与京师地方司法官吏的双重职责。凡京师与中央机关有滞狱、冤狱,以及司法官执法违法等事,司隶校尉都有权加以监督。轻者具有处罚权,重大案件直报皇帝裁决,而不经过丞相。
④刺史
西汉武帝时又设刺史之职,使其位次九卿,高于郡县,专司各地行政与法律监督之职,后逐渐演变为地方最高行政长官,职能也发生了变化。
(2)地方司法机关
①汉代地方仍实行行政与司法合一的体制,分为郡、县两级。郡守为一郡行政长官,又是本郡司法长官。下设“决曹掾”,协助郡守审理具体案件。县令为一县行政长官,也是一县司法长官,下设“曹”,协助县令审理具体案件。汉代地方司法机关权力较大,郡守与县令不但掌握本地案件的批准权与上报权,而且有死刑案件审判权,但重大疑难案件须报奏中央与皇帝裁决。
②汉初各封国具有审判权,由内史辅佐诸侯王审理案件。景帝以后,封国地位降同郡县,各封国改为丞相执掌司法权。从东汉灵帝时起,原为刺史监察范围的州,渐演变为地方最高一级行政机构,统辖郡县,其长官州牧掌握本州司法审判大权,并负责审理郡县上报的重大案件。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述汉代张释之的司法思想。正确答案： 张释之认识到了执法者公正执法对于维护法律权威的重要性。他认为，“廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为之轻重，民安所措其手足?”作为最高司法官员的廷尉，如果不能带头公正执法，依法办事，对天下人的影响是举足轻重的。廷尉处理案件失衡的后果是执法机关的失范，最高法官的举措会引起各级司法官吏的仿效，会导致执法的随意性，从而导致整个司法秩序的混乱。解析： 暂无解析