刑赏要及时、准确
刑赏应与舆论、道德一致
刑赏要公正无私
应该无为而治
不杀无辜,不失有罪
第1题:
以下观点中属于法家思想的是()
A.以德配天、明德慎刑
B.法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也
C.赏当贤,罚当暴,不杀无辜,不失有罪
D.法令滋彰,盗贼多有
E.故法者,国之权衡者也
第2题:
苏轼在礼部考试中获得第二名,其所写文章为《刑赏忠厚论》。
第3题:
唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是()
第4题:
韩非竭力主张国君掌握“刑”、“赏”二柄。
第5题:
翻译:圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。明赏之犹至于无赏也,明刑之犹至于无刑也,明教之犹至于无教也。
第6题:
柳宗元在其()中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。
第7题:
“刑赏者法之纲要”
第8题:
刑赏并用,以赏为主
对民实行仁政
轻徭薄赋
重视对民的教化
第9题:
以德配天、明德慎刑
法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也
赏当贤,罚当暴,不杀无辜,不失有罪
法令滋彰,盗贼多有
故法者,国之权衡者也
第10题:
弃古法新
重变革而反法古
舍道德而论刑赏
论道德而舍刑赏
第11题:
对
错
第12题:
《天说》
《伐宋》
《时令论》
《断刑论》
第13题:
A约法省刑
B“疑罪从去,疑赏从予”
C赏罚分明
D罪必重罚
第14题:
()不属于韩非的变法主张。
第15题:
“立君之道,莫广于胜法;胜法之务,莫急于去奸;去奸之本,莫深于严刑。故王者以赏禁,以刑劝,求过不求善,藉刑以去刑”。这段话表明的是()。
第16题:
贾谊的在政策上主张()。
第17题:
()在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。
第18题:
不属于韩非的变法主张的是()。
第19题:
第20题:
对
错
第21题:
春秋战国时期是中国法学兴起的时期但法学未发展成为独立学科
儒家主张绝对的人治,完全排斥“刑”的作用
“赏当贤,罚当暴,不杀无辜,不失有罪”是法家的思想
法家断言“法令滋彰,盗贼多有”
墨家思想是中国法律虚无主义思想的先河
第22题:
断刑论
天说
天论
天刑
第23题:
白居易
韩愈
柳宗元
范仲淹