问答题对于当代中国的前途和命运，国际上有许多评论和预测，这些评论和预测有哪些，试例举一二，并评述之？
题目
问答题
对于当代中国的前途和命运，国际上有许多评论和预测，这些评论和预测有哪些，试例举一二，并评述之？
相似考题
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第1题：
《每周评论》（1918-北京陈独秀）对于五四运动起了什么作用？他的报道和评论有什么特色？
正确答案: 在众多的报刊中，《每周评论》对于五四运动的报道尤其起了舆论先导的作用。它对运动作了连续系统的报道，及时评论，给予支持与引导，并赞扬它是中国学生和中国人民的一个“创举”。
第一次提出学习“五四运动”的精神，即在关系中国民族危亡的时候所表现的“学生牺牲、社会制裁和民族自决”的精神。 -
第2题：
门户时代的三件法宝是指：（）。
- A、新闻、评论、采访
- B、消息、评论、采访
- C、新闻、评论、访谈
- D、消息、评述、访谈
正确答案:C -
第3题：
新闻评论的功能和作用有哪些？
正确答案:（1）引导作用。旗帜鲜明地分清正确和错误，先进和落后的界限。明确赞成什么，反对什么，进行舆论引导。
（2）监督作用。弘扬先进的思想和精神，揭露和抨击腐败现象和不正之风，对各种不良现象形成强大的舆论压力，实现有效的监督。
（3）表态作用。代表新闻媒介表明对重要事件和问题的态度。对国内外重大事件，全国性的新闻媒介可以通过新闻评论表明党和政府以及广大人民群众的态度。
（4）深化作用。新闻评论和新闻报道配合发表，可以深化报道的主题，通过对新闻事实的分析，从思想、政治高度说明问题。启发和帮助群众掌握科学分析的方法。 -
第4题：
新闻标题和评论标题有哪些区别？
正确答案:①标题的任务不同。
②拟题的手法不同。
③标题的结构不同。
④写作的要求不同。 -
第5题：
冷战结束后，国际上关于中国的前途和命运有各种不同的评论和预测，“中国崩溃论”、“中国威胁论”、“中国环境威胁论”等各种论调。如何认识和评价估计范围内关于中国的各种预测？
正确答案:近些年来，中国经济持续高速发展，综合国力显著增强，国际地位不断提高，引起了国际社会的广泛
关注，有关中国的各种议题频频见诸国外各类媒体。国际社会对中国的认知存在很大的差异，具有代表性的有以下两种看法：一派观点认为，中国能成功实现崛起，中国的发展有利于世界的和平与发展，因而提出了“中国机遇论”、“中国贡献论”等；另一派观点认为，中国的崛起将挑战现存的国际秩序，对世界的和平与发展构成威胁，因而提出了“中国崩溃论”、“中国威胁论”等论调。前一派观点对中国持乐观、积极和赞赏的态度；后一派观点则对中国持怀疑、消极甚至批评的态度，这主要出现在西方国家中。
作为一个发展中大国和社会主义国家，中国的发展和崛起势必对现有的国际关系和国际体系、对西方资本主义国家产生影响甚至冲击。因此，上述论调虽属奇谈怪论，实则不足为怪。只要中国继续发展，依然坚持社会主义制度，有关中国的各种论调就会继续存在，新的奇谈怪论就会不断涌现。但和平发展的中国以对国际社会的一系列郑重承诺和实际行动，充分证明西方对中国的疑虑和指责是没有根据的。目前，西方对中国的看法正趋于客观和理性，对中国正面积极的认知也越来越多。然而，对中国的消极言论在西方仍有较大的市场，它影响了中国的国际形象和外部环境，我们要正视这些论调，采取积极的对策。为此，我们一要建设好自己的国家，实现中国的和平发展；二要努力构建负责任大国的形象，为世界的和平与发展作更大的贡献；三要加强对外宣传与交流，让世界更多地了解中国。中国需要发展，也需要一个相互尊重、相互信任、和谐相处的世界。 -
第6题：
赞誉式专栏评论的任务和要求有哪些？
正确答案: 赞誉式专栏评论的任务在于通过对正面典型的赞誉评价，扶持正气，鼓舞干劲，表彰先进，倡导新风，肯定新鲜经验，唱响主旋律，以促进社会主义精神文明和物质文明的建设。
要求：
1）明确赞誉的目的性和针对性；
2）对赞誉对象理应怀有真挚的感情和实事求是的态度；
3）多侧面地选择赞誉对象。 -
第7题：
问答题对于当代中国的前途和命运，国际上有许多评论和预测，这些评论和预测有哪些，试例举一二，并评述之？正确答案： 至今“中国威胁论”归纳起来主要有：“中国军事威胁论”、“中国经济威胁论”、“中国人种威胁论”、“中国文明威胁论”、“中国粮食威胁论”、“中国环境威胁论”、“中国人口威胁论”等等。众多的威胁论几乎涵盖了中国和平发展的所有重要方面，在国际上对中国形象造成了很大的损害，给中国的和平发展道路制造了很大的障碍。其中，占主导地位的是中国威胁论，中国责任论次之。
关于这些言论究其原因可以从以下几个方面看：
一、西方“人性恶”观念是形成“中国威胁论”的首要原因，“中国威胁论”的提出既反映了国际上某些人面对中国快速发展而产生的诚惶诚恐、焦躁不安的心理，又反映了他们想遏制中国和平发展的险恶用心，而这一切发生的根源就出于他们极端的“人性恶”传统思维模式。
二、地缘政治因素是形成“中国威胁论”的直接原因—主要指中日之间。
三、美国霸权主义及其意识形态偏见是形成“中国威胁论”的现实原因。
四、中西文化的差异是形成“中国威胁论”的重要原因。
五、西方国际关系理论是形成“中国威胁论”的“理论基础”。
“中国威胁论”的主要论据集中在以下几个方面：
（一）“中国经济威胁论”。这种观点的核心是中国经济发展速度是世界上最快的，照这样发展下去中国的经济将对世界经济构成威胁。
（二）“中国军事威胁论”认为中国经济发展以后，军事实力必然增强，从而会走上军事扩张之路。
（三）“中国文明与意识形态威胁论”。认为中国的社会主义思想将对西方构成威胁。
（四）其它威胁论，例如，认为中国在粮食方面会对世界造成威胁。
在文化和意识形态上，判断一个国家是否构成威胁，不在于它发展快慢、是否强大，而根本上在于它实行怎样的对外政策。中国一贯奉行独立自主的和平外交政策。中国主张在和平共处五项原则的基础上，国家不分大小，一律平等，中国坚决反对霸权主义、强权政治。“中国威胁论”思想的实质是冷战思维的延续，某些别有用心的人借口中国威胁，为自己扩军备战，出售军火谋取巨额利润。应该看到，真正对世界和平与发展造成威胁的，不是发展着的爱好和平的中国，恰恰是那些“中国威胁论”的鼓吹者，对此，人们必须保持清醒的认识。首先，从经济上看，中国的经济实力并没有象有些人估计的那样强大，中国仍然是世界上最大的发展中国家，在国际经济关系中很难说会对他国构成威胁，其次，中国经济发展会对世界各国带来好处，中国经济的快速发展可以向世界提供巨大的市场。换一个角度考虑，如果中国不发展经济，反倒会给世界的和平与发展带来威胁。因此，从本质上讲，中国的稳定与发展，有利于世界各国，本身就是对世界和平与发展的重大贡献。再次，从军事角度看，中国的军事预算是有限的、低水平的。中国奉行的是防御性的国防政策，中国现在不称霸，将来也不会称霸。最后，在粮食需求上，中国不会对世界粮食的供求造成巨大影响。随着科技的进步，中国农业的发展，我们将完全有能力来养活自己，决将不会走上依赖谷物和肉食品进口维持生存之路。
中国威胁论只是外国用来讹诈和绞杀中国的工具。第一、经济绞杀。砍断中国经济与世界接轨的翅膀，中国威胁论一出，中国企业在国外寸步难行。中国的产业几乎已经被国外资本收购一空，但是中国企业要想走出去却困难重重。第二、民族软化。束缚中国一部分国民对外走出去的胆量，捧杀另一部分国民对本国的清醒认识。第三、军事压制。诱骗中国把有限的经济实力捆绑到无限的国土防卫之中，再也无力进行世界争夺。世界上最强大的武装力量是美国军队，这一点勿容置疑，可是少有国家喊过美国是威胁。中国军费不到美国的十分之一，却总有人无时无刻不在喊中国军费增速快，中国军队是威胁。 “中国责任论”的出现具有深刻的国际背景。伴随着国家实力上升以及不断走向全球的脚步，中国如何在国际社会运用新获得的力量日渐引起世人的广泛关注，部分西方国家或国家集团开始要求中国在国际体系中承担更多的国际责任。“中国责任论”的出台与“中国崩溃论”和“中国威胁论”在现实中不断碰壁有密切关联。从“中国崩溃论”到“中国威胁论”再到“中国责任论”的转变表明，国际社会希望影响或约束中国运用权力的方式，进而规范中国未来的国际角色。美国一方面鼓励中国成为国际体系中“负责任的利益攸关方”，与中国一道处理世界热点和难点问题；另一方面又在东亚地区保持美日同盟、构建东亚安全机制、强化美印关系以及建设跨太平洋而不是泛亚地区秩序，以此遏阻或防范中国崛起，这促使中国学者对“中国责任论”持较多的保留态度。
与“中国崩溃论”和“中国威胁论”相比，“中国责任论”较为中性、客观，它更多地从积极和正面的视角看待中国的实力增长和国际角色；在方式方法上更加强调对话与协商等接触性手段，而不是孤立与制衡的遏制性手段；在理论色彩上更加突出自由主义而非现实主义的色彩，不是旨在阻止中国追求更大的权力，而是鼓励中国在融入国际体系过程中承担与其地位和权利相称的国际义务。在某种程度上，“中国责任论”的兴起是中国力量上升和参与国际生活深化的必然产物。中国与世界各国经济相互依存度的提高促使多数国家选择与中国保持积极的合作关系，以便受益于中国发展带来的重大机遇，也促使所有“利益攸关方”去关注中国的国际角色。同时，面对全球化带来的巨大挑战，国际体系内的主要行为体在客观上需要团结起来加以应对，特别是团结新兴发展中大国的作用备受瞩目。“中国责任论”的兴起还在于国际社会对中国构建负责任大国形象的努力和未来国际角色的积极认同和预期。
“中国责任论”的兴起将有助于中国在国际舞台上获取更多的活动平台，国际社会在中国涉外事务以及重大国际问题处理和国际制度安排中将更多考虑中国的声音。与此同时，中国如何在国际体系中承担国际责任，维护自身发展权益和国际体系的稳定有序发展成为中国外交的严峻挑战。第一，国际责任的美国性与国际性难以平衡。第二，责任意识初备，但责任战略有待细化。第三，中国建设负责任大国初见成效，同时也存在不少挑战。 中国在建设负责任大国中存在的主要困难，一是西方对中国国内决策体制仍存担忧，它们倾向于认为精英政治和民族主义增加了中国对外政策的不确定性，希望促使中国进行与经济改革相适应的政治体制改革，培养具备高素质的新一代领导人以避免领导水平滑坡； 二是在国际组织方面，中美国际组织观差异较大，中国没有加入部分重要的国际组织，中国履行国际责任的可用资源和方式仍然较为有限；三是在国际体系内中国因素日趋突出的情况下，“韬光养晦”战略引起了部分争议； 四是军事透明度问题。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题关于文学起源有几种学说，试简述和评论正确答案： 现在一般认为艺术起源有四种假说，即巫术仪式发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。前些年把模仿说也列为艺术起源的一种。巫术发生说：认为文学并非直接来源于巫术，而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义，甚至，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴，比如在金枝传说中，杀“国王”的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽。宗教发生说：认为文学源于宗教，在历史上，宗教与文学有着相当密切的关系，文学艺术受到宗教的影响，这点集中表现在欧洲中世纪，当时的欧洲文艺主要反映宗教题材，其发展也受到基督教的制约。游戏发生说：认为艺术活动是人类想象力的游戏，是一种自由的游戏，是合目的性合无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。席勒和斯宾塞发展了康德这一思想，提出了过剩精力这一概念，认为生产力发展到一定水平后，人类除了满足自身的物质需要外，还有多余的时间和精力，人们打发多余时间和精力的方式就是游戏。模仿说：西方古老的关于艺术起源的一种假说。认为人与动物的根本区别在于人会模仿。艺术起源于人的模仿本能。艺术是人类模仿自然和社会人生的产物。劳动说：认为劳动是文学发生的起点。首先，劳动提供了文学活动的前提条件，人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，人就是在这种生产活动中生成的，劳动创造了人本身。其次，劳动产生了文学活动的需要，在史前人类的集体劳动中，为了协调行动，交流情感与信息，减轻疲劳等，从而产生了语言和最初的文学。再次，劳动构成了文学描写的主要内容，远古时代遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容，而舞蹈动作中多以采集种子等劳动活动为反映对象。最后，劳动制约了早期文学的形式，早期文艺中，诗、乐、舞三位一体实则是劳动过程中这几种艺术形式的萌芽因素（劳动动作、劳动号子的呼喊、劳动时发出的声音和节奏）统一在一起的反映。这几种文学观念不仅存在着分歧，也有某种共识，即各种文学观都涉及了文学的审美性，都意识到了文学的存在和发展与人类的审美活动有关，都承认文学具有想象和虚构的特点。随着文学的发展、成熟和独立，中外文学理论都开始越来越强调文学的特殊性，强调审美、想象、情感、形象、虚构以及语言等等因素对文学的规定，于是逐渐形成了狭义的即审美的文学观。审美文学观的出现，说明人们对“什么是文学”有了更进一步的理解和把握。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题梁启超文学批评的主要内容和评论方式有哪些？正确答案： 第一，非常强调文学的社会作用，大力提倡政治小说。
第二，在评论具体作家作品和探讨文学现象的过程中表述文学见解。
第三，注意吸收和运用西方资产阶级的文学思想和美学观分析作家作品，探讨文学创作现象。
第四，进一步丰富了文学艺术的情感，注重文学的审美移情作用。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题冷战结束后，国际上关于中国的前途和命运有各种不同的评论和预测，“中国崩溃论”、“中国威胁论”、“中国环境威胁论”等各种论调。如何认识和评价估计范围内关于中国的各种预测？正确答案： 近些年来，中国经济持续高速发展，综合国力显著增强，国际地位不断提高，引起了国际社会的广泛
关注，有关中国的各种议题频频见诸国外各类媒体。国际社会对中国的认知存在很大的差异，具有代表性的有以下两种看法：一派观点认为，中国能成功实现崛起，中国的发展有利于世界的和平与发展，因而提出了“中国机遇论”、“中国贡献论”等；另一派观点认为，中国的崛起将挑战现存的国际秩序，对世界的和平与发展构成威胁，因而提出了“中国崩溃论”、“中国威胁论”等论调。前一派观点对中国持乐观、积极和赞赏的态度；后一派观点则对中国持怀疑、消极甚至批评的态度，这主要出现在西方国家中。
作为一个发展中大国和社会主义国家，中国的发展和崛起势必对现有的国际关系和国际体系、对西方资本主义国家产生影响甚至冲击。因此，上述论调虽属奇谈怪论，实则不足为怪。只要中国继续发展，依然坚持社会主义制度，有关中国的各种论调就会继续存在，新的奇谈怪论就会不断涌现。但和平发展的中国以对国际社会的一系列郑重承诺和实际行动，充分证明西方对中国的疑虑和指责是没有根据的。目前，西方对中国的看法正趋于客观和理性，对中国正面积极的认知也越来越多。然而，对中国的消极言论在西方仍有较大的市场，它影响了中国的国际形象和外部环境，我们要正视这些论调，采取积极的对策。为此，我们一要建设好自己的国家，实现中国的和平发展；二要努力构建负责任大国的形象，为世界的和平与发展作更大的贡献；三要加强对外宣传与交流，让世界更多地了解中国。中国需要发展，也需要一个相互尊重、相互信任、和谐相处的世界。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试简要介绍和评论克里斯泰勒的中心地理论。正确答案： A.假设条件和基本概念
理论建立在理想地表之上，每一点都有接受一个中心地的同等机会，通达性只与距离成正比。
中心地：向居住在它周围地域的居民提供各种货物和服务的地方。
中心货物与服务：指在中心地内生产的货物与提供的服务。
中心性：一个地点对围绕它周围地区的作用大小。
服务范围：中心地提供的每一种货物和服务都有其可变的服务范围。范围的上限是消费者愿意去一个中心地得到货物或服务的最远距离，超过这一距离他便可能去另一个较近的中心地。以最远距离为半径，可得到中心地的最大腹地。服务范围的下限是保持一项中心地职能经营所必需的腹地的最短距离。以此为半径，也可得到一个圆形的互补区域，它表示维持某一级中心地存在所必需的最小腹地，亦称之为需求门槛距离，即最低必需销售距离。
B.六边形网络
假设在理想地表上均匀分布着一系列的B级中心地，它们的最高级别货物的最大销售距离定为r。这样，B级中心地之间的距离为2r。如将所有的B级中心地联接，则可得到一张有规则的等边三角形的网。
因为B级市场区都是圆形的，居住在三个圆形相切所形成的空角里的消费者将得不到供应。因此，必须作一些修改，这就是将所有的圆形市场区重叠起来。重叠后，B级中心地仍按有规则的等边三角形网排列，只是间隔更紧凑，其距离为d。此外，由于重叠区被分割，圆形的市场区被六边形的市场区所替代，其理由是消费者应按“最近中心地购物”的假设，选择距离自己最近的中心地去得到货物或服务。较低一级的中心地的位置总是在高一级的三个中心地所形成的等边三角形的中央，由此形成克里斯塔勒命名为K=3的中心地网络。
C.理论模型
（1）市场原则：低一级的中心地应位于高一级的三个中心地所形成的等边三角形的中央，而后低一级的市场区又包含了3个比它更低一级的市场区，从而最有利于低一级的中心地与高一级的中心地展开竞争，由此形成K=3的系统。也就是说，低一级市场区的数量总是高一级市场区数量的3倍。
（2）交通原则：各个中心地布局在两个比自己高一级的中心地的交通线的中点。因此，如果同一级的中心地间铺设一条交通线，那么在这条交通线上布局着比它等级低的所有中心地。中心地的数量关系为低级中心地数量为其上一级中心地的4倍。
（3）行政原则：在K=3和K=4的系统内，除高级中心地自身所辖的一个次级辖区是完整的外，其余的次级辖区都是被割裂的，显然，这不便于行政管理。为此，克里斯塔勒提出按行政原则组织的K=7的系统。在K=7的系统中，六边形的规模被扩大，以便使周围6个次级中心地完全处于高级中心地的管辖之下。这样，中心地体系的行政从属关系的界线和供应关系的界线相吻合。
D.评价
（1）某些假设或条件不符合客观情况，从而损害了该理论的现实性。
（2）在人口密集、工业化程度高、城市密集的情况下，城市的发展可以不依赖于对腹地提供中心性商品和服务，而是依赖于城市间的分工协作。
（3）克氏的中心地学说忽视了制造业发展对城市发展的作用。
（4）中心地理论强调了城市间的等级联系，而忽视了那些并非同一个子系统（处于不同区域）中的第二级或更低级中心地之间的横向联系，也忽视了同一个子系统中同级中心地之间的横向联系。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解定量需求预测模型？并例举常用的定量需求预测模型。正确答案： 定量需求预测模型是利用基于历史数据和/或因果变量的多种数学模型来预测需求。总的来说可以分为两类：时间序列模型和相关分析模型。时间序列模型是在假定未来情况是在过去情况的函数的基础上进行预测的，主要包括：简单移动平均法、加权移动平均法、指数平滑法。相关分析模型又称因果模型，主要包括趋势外推法和线性回归。解析： 暂无解析 -
第13题：
与报刊、广播评论相比，电视评论有哪些特点和独特的形式？
正确答案:第一，电视评论是试听结合的评论。在电视评论中，画面与屏幕文字直接诉诸于手中的视觉器官，音响和解说、论属性语言直接诉诸于受众的听觉器官，传播符号的多样性和感知的多通道，使受众产生一种“身
临其境”之感，也使电视评论具有其他评论形式所取法与之相比较的现场感、真实性和说服力。第二，电视评论是形象化的争论。它将抽象的论述性语言与形象的画面语言相机和，用具体的视听形象支持说理，并强化说理的内容，烘托品论的感情色彩，使其具有在道理上说服人、在画面上感染人、在感情上打动人的综合特征。电视谈话是一种以人际传播的方式表现的大众传播活动。电视谈话是由记者或主持人主持，在演播室或其他固定场所与特定的谈话者围绕某一新闻事件或社会话题，以访谈、座谈或论坛的方式直接进行交流或探讨的评论节目方式。在这种人际交流的情境中，有利于谈话者畅所欲言，也有助于激发受众的收视兴趣和参与感，营造出一种与观众面对面交流的氛围。电视谈话主要以下三种形式。（1）访谈式。访谈式评论是由主持人或记者在演播室与谈话对象进行的一对一或一对二的访谈或对话的谈话体节目。支持人以提问为主，谈话者以回答问题、发表态度为主。访谈对象一般是公众关心的新闻人物或权威人士。这种面对面的访谈使谈话双方处于一种平等交流的氛围之中，通过轻松自然的交谈，使对事件或问题的看法和认识在不知不觉中传达给观众。（2）座谈式。座谈式评论是主持人邀请有关方面的政府官员、专家权威或各方面代表人士，在演播室就新闻事件或社会话题发表意见、交流看法和进行探讨的谈话体节目。这些意见往往相互启发、补充，对论题的探讨也往往较为全面和深入，具有较为明显的交流感和互动作用。（3）论坛式。论坛式评论是由主持人在演播室现场主持，由特邀嘉宾和部分受众直接参与，就社会生活中与群众比较贴近的事件和话题展开讨论、争鸣的谈话体节目。论坛式评论中人际交流氛围与现场参与感大幅度增强，讨论的气氛比前两种形式更为轻松、活跃和热烈。 -
第14题：
对于当代中国的前途和命运，国际上有许多评论和预测，这些评论和预测有哪些，试例举一二，并评述之？
正确答案:至今“中国威胁论”归纳起来主要有：“中国军事威胁论”、“中国经济威胁论”、“中国人种威胁论”、“中国文明威胁论”、“中国粮食威胁论”、“中国环境威胁论”、“中国人口威胁论”等等。众多的威胁论几乎涵盖了中国和平发展的所有重要方面，在国际上对中国形象造成了很大的损害，给中国的和平发展道路制造了很大的障碍。其中，占主导地位的是中国威胁论，中国责任论次之。
关于这些言论究其原因可以从以下几个方面看：
一、西方“人性恶”观念是形成“中国威胁论”的首要原因，“中国威胁论”的提出既反映了国际上某些人面对中国快速发展而产生的诚惶诚恐、焦躁不安的心理，又反映了他们想遏制中国和平发展的险恶用心，而这一切发生的根源就出于他们极端的“人性恶”传统思维模式。
二、地缘政治因素是形成“中国威胁论”的直接原因—主要指中日之间。
三、美国霸权主义及其意识形态偏见是形成“中国威胁论”的现实原因。
四、中西文化的差异是形成“中国威胁论”的重要原因。
五、西方国际关系理论是形成“中国威胁论”的“理论基础”。
“中国威胁论”的主要论据集中在以下几个方面：
（一）“中国经济威胁论”。这种观点的核心是中国经济发展速度是世界上最快的，照这样发展下去中国的经济将对世界经济构成威胁。
（二）“中国军事威胁论”认为中国经济发展以后，军事实力必然增强，从而会走上军事扩张之路。
（三）“中国文明与意识形态威胁论”。认为中国的社会主义思想将对西方构成威胁。
（四）其它威胁论，例如，认为中国在粮食方面会对世界造成威胁。
在文化和意识形态上，判断一个国家是否构成威胁，不在于它发展快慢、是否强大，而根本上在于它实行怎样的对外政策。中国一贯奉行独立自主的和平外交政策。中国主张在和平共处五项原则的基础上，国家不分大小，一律平等，中国坚决反对霸权主义、强权政治。“中国威胁论”思想的实质是冷战思维的延续，某些别有用心的人借口中国威胁，为自己扩军备战，出售军火谋取巨额利润。应该看到，真正对世界和平与发展造成威胁的，不是发展着的爱好和平的中国，恰恰是那些“中国威胁论”的鼓吹者，对此，人们必须保持清醒的认识。首先，从经济上看，中国的经济实力并没有象有些人估计的那样强大，中国仍然是世界上最大的发展中国家，在国际经济关系中很难说会对他国构成威胁，其次，中国经济发展会对世界各国带来好处，中国经济的快速发展可以向世界提供巨大的市场。换一个角度考虑，如果中国不发展经济，反倒会给世界的和平与发展带来威胁。因此，从本质上讲，中国的稳定与发展，有利于世界各国，本身就是对世界和平与发展的重大贡献。再次，从军事角度看，中国的军事预算是有限的、低水平的。中国奉行的是防御性的国防政策，中国现在不称霸，将来也不会称霸。最后，在粮食需求上，中国不会对世界粮食的供求造成巨大影响。随着科技的进步，中国农业的发展，我们将完全有能力来养活自己，决将不会走上依赖谷物和肉食品进口维持生存之路。
中国威胁论只是外国用来讹诈和绞杀中国的工具。第一、经济绞杀。砍断中国经济与世界接轨的翅膀，中国威胁论一出，中国企业在国外寸步难行。中国的产业几乎已经被国外资本收购一空，但是中国企业要想走出去却困难重重。第二、民族软化。束缚中国一部分国民对外走出去的胆量，捧杀另一部分国民对本国的清醒认识。第三、军事压制。诱骗中国把有限的经济实力捆绑到无限的国土防卫之中，再也无力进行世界争夺。世界上最强大的武装力量是美国军队，这一点勿容置疑，可是少有国家喊过美国是威胁。中国军费不到美国的十分之一，却总有人无时无刻不在喊中国军费增速快，中国军队是威胁。 “中国责任论”的出现具有深刻的国际背景。伴随着国家实力上升以及不断走向全球的脚步，中国如何在国际社会运用新获得的力量日渐引起世人的广泛关注，部分西方国家或国家集团开始要求中国在国际体系中承担更多的国际责任。“中国责任论”的出台与“中国崩溃论”和“中国威胁论”在现实中不断碰壁有密切关联。从“中国崩溃论”到“中国威胁论”再到“中国责任论”的转变表明，国际社会希望影响或约束中国运用权力的方式，进而规范中国未来的国际角色。美国一方面鼓励中国成为国际体系中“负责任的利益攸关方”，与中国一道处理世界热点和难点问题；另一方面又在东亚地区保持美日同盟、构建东亚安全机制、强化美印关系以及建设跨太平洋而不是泛亚地区秩序，以此遏阻或防范中国崛起，这促使中国学者对“中国责任论”持较多的保留态度。
与“中国崩溃论”和“中国威胁论”相比，“中国责任论”较为中性、客观，它更多地从积极和正面的视角看待中国的实力增长和国际角色；在方式方法上更加强调对话与协商等接触性手段，而不是孤立与制衡的遏制性手段；在理论色彩上更加突出自由主义而非现实主义的色彩，不是旨在阻止中国追求更大的权力，而是鼓励中国在融入国际体系过程中承担与其地位和权利相称的国际义务。在某种程度上，“中国责任论”的兴起是中国力量上升和参与国际生活深化的必然产物。中国与世界各国经济相互依存度的提高促使多数国家选择与中国保持积极的合作关系，以便受益于中国发展带来的重大机遇，也促使所有“利益攸关方”去关注中国的国际角色。同时，面对全球化带来的巨大挑战，国际体系内的主要行为体在客观上需要团结起来加以应对，特别是团结新兴发展中大国的作用备受瞩目。“中国责任论”的兴起还在于国际社会对中国构建负责任大国形象的努力和未来国际角色的积极认同和预期。
“中国责任论”的兴起将有助于中国在国际舞台上获取更多的活动平台，国际社会在中国涉外事务以及重大国际问题处理和国际制度安排中将更多考虑中国的声音。与此同时，中国如何在国际体系中承担国际责任，维护自身发展权益和国际体系的稳定有序发展成为中国外交的严峻挑战。第一，国际责任的美国性与国际性难以平衡。第二，责任意识初备，但责任战略有待细化。第三，中国建设负责任大国初见成效，同时也存在不少挑战。 中国在建设负责任大国中存在的主要困难，一是西方对中国国内决策体制仍存担忧，它们倾向于认为精英政治和民族主义增加了中国对外政策的不确定性，希望促使中国进行与经济改革相适应的政治体制改革，培养具备高素质的新一代领导人以避免领导水平滑坡； 二是在国际组织方面，中美国际组织观差异较大，中国没有加入部分重要的国际组织，中国履行国际责任的可用资源和方式仍然较为有限；三是在国际体系内中国因素日趋突出的情况下，“韬光养晦”战略引起了部分争议； 四是军事透明度问题。 -
第15题：
新闻评论的主要功能和作用有哪些？
正确答案:新闻评论的功能和作用主要有：
（1）引导作用：旗帜鲜明地分清正确和错误，先进和落后的界限。明确赞成什么，反对什么，进行舆论引导。
（2）监督作用：弘扬先进的思想和精神，揭露和抨击腐败现象和不正之风，对各种不良现象形成强大的舆论压力，实现有效的监督。
（3）表态作用：代表新闻媒介表明对重要事件和问题的态度。对国内外重大事件，全国性的新闻媒介可以通过新闻评论表明党和政府以及广大人民却中的态度。
（4）深化作用：新闻评论和新闻报道配合发表，可以深化报道的主题，通过对新闻事件的分析，从思想、政治高度说问题。启发和帮助群众掌握科学分析的方法。 -
第16题：
关于文学起源有几种学说，试简述和评论
正确答案: 现在一般认为艺术起源有四种假说，即巫术仪式发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。前些年把模仿说也列为艺术起源的一种。巫术发生说：认为文学并非直接来源于巫术，而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义，甚至，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴，比如在金枝传说中，杀“国王”的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽。宗教发生说：认为文学源于宗教，在历史上，宗教与文学有着相当密切的关系，文学艺术受到宗教的影响，这点集中表现在欧洲中世纪，当时的欧洲文艺主要反映宗教题材，其发展也受到基督教的制约。游戏发生说：认为艺术活动是人类想象力的游戏，是一种自由的游戏，是合目的性合无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。席勒和斯宾塞发展了康德这一思想，提出了过剩精力这一概念，认为生产力发展到一定水平后，人类除了满足自身的物质需要外，还有多余的时间和精力，人们打发多余时间和精力的方式就是游戏。模仿说：西方古老的关于艺术起源的一种假说。认为人与动物的根本区别在于人会模仿。艺术起源于人的模仿本能。艺术是人类模仿自然和社会人生的产物。劳动说：认为劳动是文学发生的起点。首先，劳动提供了文学活动的前提条件，人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，人就是在这种生产活动中生成的，劳动创造了人本身。其次，劳动产生了文学活动的需要，在史前人类的集体劳动中，为了协调行动，交流情感与信息，减轻疲劳等，从而产生了语言和最初的文学。再次，劳动构成了文学描写的主要内容，远古时代遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容，而舞蹈动作中多以采集种子等劳动活动为反映对象。最后，劳动制约了早期文学的形式，早期文艺中，诗、乐、舞三位一体实则是劳动过程中这几种艺术形式的萌芽因素（劳动动作、劳动号子的呼喊、劳动时发出的声音和节奏）统一在一起的反映。这几种文学观念不仅存在着分歧，也有某种共识，即各种文学观都涉及了文学的审美性，都意识到了文学的存在和发展与人类的审美活动有关，都承认文学具有想象和虚构的特点。随着文学的发展、成熟和独立，中外文学理论都开始越来越强调文学的特殊性，强调审美、想象、情感、形象、虚构以及语言等等因素对文学的规定，于是逐渐形成了狭义的即审美的文学观。审美文学观的出现，说明人们对“什么是文学”有了更进一步的理解和把握。 -
第17题：
如何理解定量需求预测模型？并例举常用的定量需求预测模型。
正确答案: 定量需求预测模型是利用基于历史数据和/或因果变量的多种数学模型来预测需求。总的来说可以分为两类：时间序列模型和相关分析模型。时间序列模型是在假定未来情况是在过去情况的函数的基础上进行预测的，主要包括：简单移动平均法、加权移动平均法、指数平滑法。相关分析模型又称因果模型，主要包括趋势外推法和线性回归。 -
第18题：
以下对于报纸评论描述有误的是（）。
- A、以报刊为对象的评论文章
- B、评论报刊的内容和编排
- C、报纸上所发表的新闻评论和其他评论
- D、评论报刊的倾向和质量
正确答案:C -
第19题：
问答题《每周评论》对于五四运动起了什么作用？它的报道和评论有什么特色？它的后期有何变化？正确答案： 《每周评论》是五四时期最有影响的报纸之一。它于1918年12月22日在北京创刊，创刊宗旨是“主张公理，反对强权”。1919年8月31日被北洋军阀政府查禁，共出刊37期。前25期由陈独秀负责主编。他和李大钊都是主要撰稿人，不但鲜明地宣传反帝反封建思想，而且倾向社会主义。
但从第26期起因陈独秀被捕，李大钊出走，在胡适接手主持下，改变了它的革命的政治方向，挑起“问题与主义”的论点，成为宣传实用主义的刊物。《每周评论》是4开的小型报纸，栏目新颖多样。除正张外，有时还抓住重大事件，增出《特别附录》一张，随报奉送。
《每周评论》的内容很丰富，主要有：
（一）歌颂十月革命，介绍马克思主义。
（二）反对帝国主义、反对封建主义。
（三）支持《新青年》的文学革命，重点报道五四运动。
五四运动中，以《每周评论》为首的各种民主报刊结成的无形的反帝反封建统一战线，还针对帝国主义和北洋军阀报刊攻击五四运动谬论进行了反击。为了充分报道五四运动，《每周评论》等报刊还进行了争取言论出版自由的斗争。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题以下对于报纸评论描述有误的是()。A以报刊为对象的评论文章
B评论报刊的内容和编排
C报纸上所发表的新闻评论和其他评论
D评论报刊的倾向和质量
正确答案： A解析： -
第21题：
问答题如何理解定量预测模型？例举常用的定量预测模型。正确答案： 定量需求预测模型是利用基于历史资料或因果变量关系的多种数学模型来预测需求。总的说来可以分为两类：时间序列模型和相关分析模型。时间序列模型是在假定未来情况是在过去情况的函数的基础上进行预测的。主要包括：简单移动平均、加权移动平均、指数平滑法。相关分析模型又叫因果模型，主要包括趋势外推法和线性回归。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《每周评论》（1918-北京陈独秀）对于五四运动起了什么作用？他的报道和评论有什么特色？正确答案： 在众多的报刊中，《每周评论》对于五四运动的报道尤其起了舆论先导的作用。它对运动作了连续系统的报道，及时评论，给予支持与引导，并赞扬它是中国学生和中国人民的一个“创举”。第一次提出学习“五四运动”的精神，即在关系中国民族危亡的时候所表现的“学生牺牲、社会制裁和民族自决”的精神。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题民俗有哪些基本特征？试例举并加以简要说明。正确答案： 1、民俗文化活动的集体性： 任何一种民俗无疑是一种文化，称之为民俗文化。民俗是伴随着人类群体的产生而产生的。因此，民俗培育了社会的一致性，增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。
2、民俗文化活动的传承性 ： 民俗是习得知识，需要在一代一代中传递，具有时间传衍的连续性，民俗是时间的连续体。是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映，它是一个地方文化的象征，是古老文化的传承，所以传承民俗文化，就是延续古老的文明和人文精神，也是一种文化信仰。
3、民俗文化活动的地方性 ：民俗文化活动的传承是以人世代相传，除了中华民族文化大传统之外，如春节活动等具有全国性特点。各个地方依自己的特殊环境形成了服务地方的文化小传统，同一种民俗事象在各地会出现不同形态，不同时代，不同的地区都会有自己的特点。
4、民俗文化活动的变异性 ：民俗文化因其传承的特殊性，在日常生活中人相袭，代相传，具有相对稳定的特性。但民俗作为一种基础文化，它在传承与传播过程中并非一成不变。相反，它随着时空的变化不断地发生变异，形成了与稳定性相联系的变异性特征。变异性是中国民俗的显明特征之一。
5、民俗文化活动的丰富性 ： 中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。同一种民俗，在中华各民族的不断融合中，各民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但都保留着各自的民族特性，从而丰富了中国的民俗文化活动。
6、民俗文化活动的实用性 ：开展民俗文化活动的只有一个，即服务于人们的生活需要，实用性是中国民俗最本质的特点，民俗文化服务人们的生产和生活，人民依赖民俗开展生产，繁衍后代，寻求精神愉快。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题少数民族有哪些歌节和民俗节日？试例举。正确答案： 藏族的洛萨节（春节）和雪顿节（藏历六月十三）：吃酸奶子的节日；藏族“花儿”会对歌农历六月十四；壮族、侗族、苗族的三月三节；蒙古族的那达慕大会，彝族的火把节；傣族的泼水节解析： 暂无解析