参考答案和解析
正确答案：
(1)希腊早期哲学家的质料因、动力因、形式因
①希腊早期哲学家们对事物的原因作了考察,如泰利斯的水、阿那克西美尼的气、赫拉克利特的火、恩培多克勒的“四根”和阿那克萨戈拉的种子都是对质料因的不同说明;
②恩培多克勒和阿那克萨戈拉企图在质料因之外寻找动力因,分别把动力因说成是爱恨和心灵;
③柏拉图主张用形式因统摄质料因。
(2)亚里士多德的目的因
①内涵
他的目的因是为了解释事物为什么运动,即人们可以根据事物的目的来说明它的运动。在《形而上学》中,他认为作为第一实体的形式是目的因,而作为目的因的形式是现实性。目的因是亚里士多德的独创。
②自然是有目的的活动
在物理学中,他主张把自然看作有目的的活动,自然绝不会做无用或无目的之事,并用目的因说明自然物及其部分的产生和结构。
③事物具有实现自身本性的自然倾向
他并不认为自然能像人那样有意识地选择自己的目的,更不认为自然必须满足人的目的,他所说的目的并不是有意识地去做出选择的目的,而是在事物之内事物所具有的要实现自身本性的自然倾向。这种倾向不一定会实现,会受到各种阻碍而不能实现,因而出现事物不能实现其目的的现象,有目的的自然倾向受到阻碍也是自发性和偶然巧合的原因。他还宣称上帝作为不动的动者,是世界的目的因。他的目的论对以后西方哲学产生了深远影响。
(1)希腊早期哲学家的质料因、动力因、形式因
①希腊早期哲学家们对事物的原因作了考察,如泰利斯的水、阿那克西美尼的气、赫拉克利特的火、恩培多克勒的“四根”和阿那克萨戈拉的种子都是对质料因的不同说明;
②恩培多克勒和阿那克萨戈拉企图在质料因之外寻找动力因,分别把动力因说成是爱恨和心灵;
③柏拉图主张用形式因统摄质料因。
(2)亚里士多德的目的因
①内涵
他的目的因是为了解释事物为什么运动,即人们可以根据事物的目的来说明它的运动。在《形而上学》中,他认为作为第一实体的形式是目的因,而作为目的因的形式是现实性。目的因是亚里士多德的独创。
②自然是有目的的活动
在物理学中,他主张把自然看作有目的的活动,自然绝不会做无用或无目的之事,并用目的因说明自然物及其部分的产生和结构。
③事物具有实现自身本性的自然倾向
他并不认为自然能像人那样有意识地选择自己的目的,更不认为自然必须满足人的目的,他所说的目的并不是有意识地去做出选择的目的,而是在事物之内事物所具有的要实现自身本性的自然倾向。这种倾向不一定会实现,会受到各种阻碍而不能实现,因而出现事物不能实现其目的的现象,有目的的自然倾向受到阻碍也是自发性和偶然巧合的原因。他还宣称上帝作为不动的动者,是世界的目的因。他的目的论对以后西方哲学产生了深远影响。
解析：
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更多“问答题简述亚里士多德的目的论思想。”相关问题
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第1题：
法国教育思想家雅克。马里坦和日本教育思想家小原国芳是（）的代表人物
- A、神学的教育目的论
- B、社会本位的教育目的论
- C、皮特思
- D、教育无目的论
正确答案:A -
第2题：
简述亚里士多德在西方政治思想史上的地位。
正确答案: 1.是政治学的开创者。通过对古希腊政治生活的总结和升华，留下了丰厚的理论遗产，对后世西方政治理论的发展产生深远影响。
2.是西方较为开放、进步、理性主义的政治传统的先驱。
3.是古希腊政治理论的集大成者。 -
第3题：
最早提出“目的论”的哲学家是（）。
- A、柏拉图
- B、亚里士多德
- C、苏格拉底
- D、德谟克利特
正确答案:C -
第4题：
问答题简述亚里士多德的关于法律的定义。正确答案： 法律是政治上的正义，是世人所公认的公正不偏的权衡标准，是理性的体现，又是一个合同式的契约。法律的特性包括：
（1）公正性：法律是正义的体现，它对一切人，包括统治者和被统治者都是平等的；
（2）可变性，法律应该允许变革，当然这变革须要慎重；
（3）必须遵守性。法律是一种特殊的社会规范，是人们的行为准则，人人都必须遵守它。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题评价亚里士多德教育适应自然的思想和文雅教育思想。正确答案： ⑴教育适应自然：主要依据他的“灵魂说”中的人性论思想。在亚看来，人的灵魂应当分为三部分：植物灵魂，即人的身体的生理部分；动物灵魂，即人的感觉部分，前两者属于人的灵魂的非理性部分；理性灵魂，即人的理性部分。在这三部分灵魂中，植物灵魂对于动物灵魂来说是低级对高级的关系，而非理性灵魂对于理性灵魂来说也是低级对于高级的关系。灵魂的高级部分可以控制低级的部分，人的理性灵魂是人的各方面发展的主宰。教育应当适应人的灵魂的各个部分，促进人的理性的发展。亚“灵魂说”为其提供了教育适应自然的思想基础。①它说明人身上也有一些动物性的东西，不承认这一点是不客观的。②人又是具有理性的，理性是人区别于动物的重要标志，不听从理性的指导，人就会降低为动物，发展人的理性是教育的重要任务。③灵魂的三个组成部分的理论为教育包括体育、德育和智育三方面的内容提供了重要的依据。
⑵文雅教育：也称自由教育，是他教育思想的重要内容之一。①在他看来，人之所以为人的基本特征在于人具有理性。人只有充分运用和发展理性，才能真正实现自我。②文雅教育实施需要两个条件：一是闲暇时间。具有足够闲暇时间，自由人才能专心从事崇高的“沉思”活动，发展和运用自己的理性。二是要有自由学科。只有不具有任何功利目的自由学科，才是自由人应当学习的学科。这些自由学科应包括读、写、算、体操、哲学等。③文雅教育不是进行职业准备，而是以促进人的各种高级能力和理性的发展为目的；文雅教育是以自由学科为主要内容，避免专业化的训练。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简述古希腊思想家亚里士多德正义论的法律观及法制观点的核心。正确答案： （一）、关于正义论的法律观：
1、关于人、城邦的论述。“人类自然是趋向于城邦生活的动物”，城邦是正义的产物，是实现正义的手段；
2、正义与善德。人应该有善、美德和正义这三种品质；
3、关于什么是正义。亚里士多德认为政治学上的善就是正义，法律来源于正义、体现正义并以实现正义为根本目的，这是他法律思想核心的所在。他将正义分为“自然的政治正义”和“习惯的政治正义”，前者各个城邦都相同，后者则因国而异；正义更重要的是可以被分为普遍（守法）正义和个别正义，个别的正义又可分为分配的正义和矫正的（平均的）正义两种。以及中庸之道及其标准，就是“取其中”。
总而言之，亚里士多德的法律观就是正义的法律观，法律离不开正义，离不开美德，因为法律本身是从社会的政治正义演化而来的，正义的原则必须寓于法律之中。
（二）关于法治观点的核心：
1、主张法治，反对人治。从法治的理论基础角度，亚里士多德论述了人性论的基础和认识论的基础。人性论的基础是人类普遍存在恶性，“法治优于一人之治”；认识论的基础是“众人智慧优于一人智慧”；
2、关于法治的内涵。他认为法律应当是“制定的良好和普遍的服从”，法治还应该是良法与守法的结合。以上两种理论被称作亚里士多德的法治公式，对于西方法治未来发展的价值定向有深远意义。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题比较柏拉图和亚里士多德的音乐思想。正确答案： 柏拉图和亚里士多德认为音乐具有伦理道德的性质，可以影响人的性格、行为和思想，音乐中不同的调式会使人产生不同的情感反应。亚里士多德认为混合里底亚调式会使人悲伤，多利亚调式可体现出勇敢，而弗利吉亚调式则会使人激动和好战。柏拉图对此也有同感，他限定了一些他认为可以使用的调式和节奏，认为将音乐与体育完美结合，才能培养出理想国家的人才，而某些不好的音乐则必须加以禁止，否则可能导致人们产生不良行为。亚里士多德更注重经验和实用，并认为音乐也可以用于人们的娱乐。他还有一种理论叫做“模仿说”，相信音乐是对人的感情或各种情感状态的模仿，因此人们聆听音乐时才会产生相应的情感反应。他们二人这种强调音乐对人道德品性教育作用的观点，就是所谓的“音乐教化作用说”。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述亚里士多德的悲剧理论。正确答案： 在西方美学史上，亚里士多德是最早研究悲剧的学者，他从古希腊的悲剧出发，在《诗学》一书中，对悲剧提出了这样一个著名的定义：“悲剧是对于一个严肃、完整，有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”这个定义对悲剧的对象、性质、效果都作了很好的阐述。这里，他强调悲剧是摹仿，有完整的情节，以语言为媒介，以人物行动来表达，能使人引起怜悯和恐惧，进而使心灵得到陶冶和净化。这一悲剧理论，在西方美学史上产生了深远的影响。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题请阐述亚里士多德的哲学思想和教育思想。正确答案： 哲学思想：认为具体事物中没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式结合的过程，就是潜能转化为现实的运动。
教育思想：理性发展是教育的最终目的，主张国家应该对奴隶子弟进行公共教育，使他们德智体和谐发展。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述亚里士多德的政体职能理论。正确答案：解析： -
第11题：
问答题试述亚里士多德的法律思想。正确答案： 亚里士多德认为，法律有如下特征：
第一，法律是一种规章，国家用它来掌握权力并监察和处理违法者；
第二，法律是一种秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守法律的习惯；
第三，法律是正义的体现，要使事物合于正义，须有毫无偏私的权衡，法律恰恰是这样一个中立的权衡。
法律的目的和作用，就是谋求城邦全体公民的“公共福利”，使他们“都能进入正义和善德的制度”。亚里士多德对法律进行了分类。首先从法律的性质和地位上，法律可分为自然法和人定法。自然法是反映自然存在秩序的法律，是自然存在的秩序。自然法是正义的体现，其内容普遍适用，永恒不变，它高于人定法，是人定法制定的依据。人定法是自然法的体现，是由城邦制定的而不是自然存在的法律，其内容是经常变化的。它是衡量人们行为是非曲直的尺度，是正义的体现。他把自然法看成是基于人类本性的一种道德规范，是维系人类社会最高的道德标准。其次，从法律的表现形式看，法律可分为成文法和不成文法。成文法指有文字表现形式的人定法，不成文法指存在于城邦中的那些通行的习惯法。最后，从法律规定的内容来看，法律可分为基本法和非基本法，基本法就是城邦的宪法。亚里士多德的政体与法律的理论是开拓性的，对于后人有着巨大的影响。他提出了法律与政体统一的思想。他认为，法律决定并服务于政体，与政体相一致。正宗政体是好的政体，它制定的法律就是合乎正义的好法律。而那些不合乎正义，坏的乖戾的制体所制定的法律就是坏法律。当政体的目的是促进全城邦的共同利益即促进正义和善德时，这个政体的法律也就以促进正义和善德为目的，反芝则相反。亚里士多德也谈到了法律与自由的关系，他反对自由就是各行其是的观点，主张将自由限制在法律规定的范围之内。他说，公民应遵守城邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应被看作与自由相对的奴役，法律是一种拯救。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题亚里士多德的法治思想是什么？正确答案： 古希腊政治思想家亚里士多德主张法治优于一人之治，这是关于法治思想最早的起源之一不仅提出法治的主张，且强调良法的统治。
包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述亚里士多德的经济思想。
正确答案: （一）提出了不同于柏拉图的理想的国家组织（最大的不同在于通过加强中等阶层的势力，实行有限的奴隶主阶级民主政体来巩固奴隶制度）
（二）进一步发展了色诺芬关于“家庭管理”理论；家庭管理包括研究家庭中成员之间的关系，研究致富的技术、家庭成员关系包括主与奴，夫与妻，双亲与子女的关系，其中首要的关系是主与奴的关系。
（三）认为“家庭管理”和“货殖”是不同的：家庭管理是为了取得有使用价值的物品，以便消费，目的是有限的，它的限度是消费，家庭管理是自然的、货殖以货币为目的交换的，目的在于无限的追求货币财富，其目的是无限的，违反自然的。
（四）论述到公平这一道德范畴，进而对商品的价值形式发表了天才的见解，并提出是货币使一切物可以通约。 -
第14题：
简述亚里士多德的行政组织思想。
正确答案:亚里士多德是一位百科全书式的大学者，在他的《政治学》里，他表达了其行政组织思想：
（1）他提出了三权分立的雏形，即无论那种整体的国家都应该包括三中机构：议事机构、行政机构、审判机构。
（2）设置行政机构的依据在于：城邦事务管理的实际需要；行政机构的设置要以管理的业务或对象为依据；不同的政体有不同的行政机构与之相适应。
（3）提出了行政组织应当具有一定的职能，如城邦监护职能、公共财政、军事职能等。
（4）行政人员的任用的原则是：适用、专任、德才兼备。
（5）建立行政监督机构对行政人员进行监督。
（6）他主张以法治国。 -
第15题：
问答题简述亚里士多德的目的论思想。正确答案：
(1)希腊早期哲学家的质料因、动力因、形式因
①希腊早期哲学家们对事物的原因作了考察,如泰利斯的水、阿那克西美尼的气、赫拉克利特的火、恩培多克勒的“四根”和阿那克萨戈拉的种子都是对质料因的不同说明;
②恩培多克勒和阿那克萨戈拉企图在质料因之外寻找动力因,分别把动力因说成是爱恨和心灵;
③柏拉图主张用形式因统摄质料因。
(2)亚里士多德的目的因
①内涵
他的目的因是为了解释事物为什么运动,即人们可以根据事物的目的来说明它的运动。在《形而上学》中,他认为作为第一实体的形式是目的因,而作为目的因的形式是现实性。目的因是亚里士多德的独创。
②自然是有目的的活动
在物理学中,他主张把自然看作有目的的活动,自然绝不会做无用或无目的之事,并用目的因说明自然物及其部分的产生和结构。
③事物具有实现自身本性的自然倾向
他并不认为自然能像人那样有意识地选择自己的目的,更不认为自然必须满足人的目的,他所说的目的并不是有意识地去做出选择的目的,而是在事物之内事物所具有的要实现自身本性的自然倾向。这种倾向不一定会实现,会受到各种阻碍而不能实现,因而出现事物不能实现其目的的现象,有目的的自然倾向受到阻碍也是自发性和偶然巧合的原因。他还宣称上帝作为不动的动者,是世界的目的因。他的目的论对以后西方哲学产生了深远影响。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述亚里士多德的经济思想。正确答案： （一）提出了不同于柏拉图的理想的国家组织（最大的不同在于通过加强中等阶层的势力，实行有限的奴隶主阶级民主政体来巩固奴隶制度）
（二）进一步发展了色诺芬关于“家庭管理”理论；家庭管理包括研究家庭中成员之间的关系，研究致富的技术、家庭成员关系包括主与奴，夫与妻，双亲与子女的关系，其中首要的关系是主与奴的关系。
（三）认为“家庭管理”和“货殖”是不同的：家庭管理是为了取得有使用价值的物品，以便消费，目的是有限的，它的限度是消费，家庭管理是自然的、货殖以货币为目的交换的，目的在于无限的追求货币财富，其目的是无限的，违反自然的。
（四）论述到公平这一道德范畴，进而对商品的价值形式发表了天才的见解，并提出是货币使一切物可以通约。解析： 暂无解析 -
第17题：
单选题主要是美国教育思想家杜威的观点是（）A社会教育目的论
B社会本位教育目的论
C个人本位教育目的论
D教育无目的论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第18题：
判断题针对亚里士多德的自然目的论，牛顿主张自然因果决定论。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试对亚里士多德的法治思想与中国先秦法家的法治思想进行比较，分析其异同。正确答案： 相同点：都认识到法律在社会生活中的重要作用和实行法治的必要性；都旗帜鲜明地主张法治反对人治；所强调的法治都是在成文法的基础上实现的；都强调维护法律的权威；都主张法律本身应保持一定的稳定性。
不同点：
（1）亚里士多德之法律是公共之规范；法家之法律是君主之工具。在亚里士多德的政治学说中，法律是公共利益的体现，是最高的社会权威，执政者应该“依法治国”，执政官的权力不能凌驾于法律之上。而法家则高度认同君主专制，认为国家、权力等都是君主的私有财产，君主应该“以法治国”。对君主而言，法律只是工具而不是规范。
（2）亚里士多德之法治强调公民权利；法家之法治重视臣民义务。亚里士多德认为每一个公民都拥有不可侵夺的权利，法律必须体现公民意志、保护公民权利。法家不承认人与人之间的平等。当论及法律与民众的关系时，只是把民众作为制裁的对象。在法家的法治理论中，民众所能做的只能是知法守法，而能否做到这一点，也是判断民众好坏的唯一标准。
（3）亚里士多德之法治包含权力分立因素；法家之法治体现专制集权特点。亚里士多德注重法律与政体的关系，认为一切政体都有3个要素，即议事机能、行政机能、审判（司法）机能，并强调指出，一个优良的立法家在创制时，必须考虑到怎样才能使法律适合于其所构成的政体。亚里士多德主张的法治包含权力分立因素。法家所主张的法治是与君主专制的集权统治连为一体的。法家认为，国家不能存在二元的权力结构，国家的立法权与行政权必须集中在君主一人之手。法家主张的法治是以高度集中的君权为前提的。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简评亚里士多德的“自然”的经济伦理思想。正确答案： 亚里士多德的经济思想具有明显的伦理特征，他的经济思想主要体现在以下四点：
（一）“自然”观念：“亚里士多德将“自然”理解为“自身具有运动源泉的事物的本质。”根据亚里士多德的认识，事物均有其自然的或本来的功用，按照事物的本性或其本来功用使用物品就是自然的，是合乎伦理的，否则就是对自然的违背。自然可以看做一种经济伦理，一种行为规范。
（二）财富：财富的自然的功用在于满足人的需要，只有那些满足人的需要的物质手段才具有财富的性质。如果物质手段的供应不是满足人的基本需要而是满足超越基本需要的“欲望”，就不再构成财富。
（三）获取财富的手段：
一是经济；
二是货殖或者聚敛。
经济是自然的手段，其目的是满足消费。经济手段包括生产、交换物物交换是自然的，以货币为媒介的交换，如果目的是满足需要，属于经济。如果交换的目的是货币，则这种交换是不自然的，叫做货殖或者聚敛。
（四）货币：货币的产生一是为了方便交换，二是为了定价。货币的使用，如果是为了以上目的，则是自然的。如果货币本身成为目的，则是不自然的。 最不自然的是将货币作为生息的工具。
经济理论的本质在于为人类物质需求与物质供应的冲突寻求解释和寻找解决思路。亚里士多德所处的时代，生产力的落后决定物质供应的绝对匮乏，以“自然”观念界定财富性质以达到限制消费的目的，实际上不过是苏格拉底以来“节制”观念的翻版。亚里士多德所向往的“优良的生活”是自给自足的城邦生活，天赋分工的存在决定了商品交换的必然性。但是，利润动机支配下的商品交换必然打破自给自足的稳定的城邦格局，自然会要受到亚里士多德的谴责。亚里士多德的自然观念中，影响最深远从而危害最大的莫过于对借贷利息的谴责。
他的“自然”的经济伦理观念包括了公平与自然的观念。“自然观”在今天仍然具有现实意义。在现代化背景下，不仅没有过时，反而需要进一步的发扬和彰显。对物质利益的追求是社会进步的力量源泉同时也具有相当的危险性。尤其是在现代经济中，一方面生产社会化的发展使社会经济各环节之间联系紧密，另一方面，货币化尤其是借助于网络的虚拟化又使风险大大加强。个体行为的影响不仅局限于局部，而且可能深远地影响到整体，于是对个体行为的约束成为社会经济和谐发展的条件。上个世纪九十年代末的英国巴克利银行的倒闭事件就是一个典型的例子。一个普通交易员为了高额收益使用高风险的操作，其结果是这家有着上百年历史的银行在顷刻间倒闭。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题柏拉图与亚里士多德的美育思想是什么？正确答案： 1）柏拉图从培养理想国的公民的角度，谈到艺术起源于摹仿，并潜移默化地影响到欣赏者的摹仿。
2）亚里士多德在阐述悲剧的效果时，认为悲剧能有一种“净化”作用，或译为“陶冶”。这就是一种审美的教育作用。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述亚里士多德在西方政治思想史上的地位。正确答案： 1.是政治学的开创者。通过对古希腊政治生活的总结和升华，留下了丰厚的理论遗产，对后世西方政治理论的发展产生深远影响。
2.是西方较为开放、进步、理性主义的政治传统的先驱。
3.是古希腊政治理论的集大成者。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述阿奎那关于上帝存在的目的论证明。正确答案： 阿奎那对上帝存在的五个证明中后两个被称为上帝存在的目的论证明，论证如下：
（1）依据事物完善性的等级。它包括两个步骤，第一步证明有一个最完善的东西的存在；第二步证明这个最完善的东西是其他完善性的原因。因为事物不同程度的完善性是完善性序列的不同环节。在完善性环节中，比较完善的事物是低一级事物的原因，最完善的事物是所有或多或少完善的事物的终极原因，这终极原因就是上帝。
（2）依据自然的目的性。托马斯说，即使无理性的物也朝向一个目的活动，他们总是可以达到最佳后果的统一条路线活动。它的活动目的性与齐一性证明它们的活动不是偶然的、随意的，而是有预谋的。预谋需要智慧与知识。所以必定有一个目的之预谋这安排世界的秩序，他就是上帝。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题法国教育思想家雅克。马里坦和日本教育思想家小原国芳是（）的代表人物A神学的教育目的论
B社会本位的教育目的论
C皮特思
D教育无目的论
正确答案： C解析： 暂无解析