问答题休谟对实体存在的怀疑。
题目
问答题
休谟对实体存在的怀疑。
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第1题：
对实体的怀疑
正确答案: 休谟哲学的基本原则就是：“我们的观念超不出我们的经验”，他的一切哲学批判和宗教批判都是以这个原则作为绝对前提的。
休谟把经验当作一切观念和知识的绝对界限，因此，他对不能经验的物质实体采取怀疑态度。在休谟看来，既然我们没有关于物质实体的任何经验，那么我们就既不能肯定它的存在，也不能否定它的存在，而只能对它采取不可知的态度。不但对它们的状态不可知，而且对它们是否存在也不可知。休谟把经验论推向了怀疑论，从而使它成为一把双刃剑，它不仅砍向了“物质实体”，而且也同时砍向了被贝克莱保留的“精神实体”。休谟坚持“除了印象和观念之外别无他物”的彻底经验论立场，他不仅把物质实体知觉化，而且也把精神实体和上帝知觉化了。这样一来，整个世界就成为一堆不知道从哪里来、也不知道是什么的知觉的集合。这就成了休谟对因果联系的客观性和必然性加以解构的依据。 -
第2题：
休谟怀疑论是对（）的怀疑。
- A、知识
- B、因果关系
- C、真理
- D、认识能力
正确答案:B -
第3题：
对什么的怀疑构成了大卫·休谟怀疑论的起点？（）
- A、物质世界的客观存在
- B、心灵世界的存在
- C、感觉经验的来源
- D、感觉经验产生观念
正确答案:C -
第4题：
英国哲学家休谟认为，世界上存在的只有心理的知觉、感觉，此外是否有真实的存在，那是不可能知道的。体现的观点（） ①否认了客观实体在物质上的存在，是种唯心主义观点 ②肯定了客观实体在精神上的存在，是种不可知论观点 ③认识到了思维与存在的同一性 ④以为存在决定思维，思维是对存在的反映
- A、①②
- B、③④
- C、①④
- D、②③
正确答案:A -
第5题：
大卫·休谟称自己的怀疑论是怎样的？（）
- A、彻底的怀疑论
- B、选择性的怀疑论
- C、最终的怀疑论
- D、温柔的怀疑论
正确答案:D -
第6题：
持有怀疑论的哲学家有笛卡尔和（）。
- A、苏格拉底
- B、泰戈尔
- C、戴维·休谟
- D、雨果
正确答案:C -
第7题：
单选题休谟怀疑论是对（）的怀疑。A知识
B因果关系
C真理
D认识能力
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果？正确答案： 休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律，而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题对什么的怀疑构成了大卫·休谟怀疑论的起点？（）A物质世界的客观存在
B心灵世界的存在
C感觉经验的来源
D感觉经验产生观念
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题休谟自称自己的理论为什么（）A温和的怀疑论
B激烈的怀疑论
C唯心论
D唯物论
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题大卫·休谟称自己的怀疑论是怎样的？（）A彻底的怀疑论
B选择性的怀疑论
C最终的怀疑论
D温柔的怀疑论
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题“怀疑论”是休谟创立的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
休谟的怀疑论否定了外部世界的存在。
正确答案:错误 -
第14题：
为什么说休谟怀疑论是经验论哲学发展的必然结果？
正确答案: 休谟的怀疑论由于否定了因果联系的普遍必然性，一切哲学和神学固然不能再从经验的事实上升到世界的最后原因。近代知识论的实质就是要发现具有普遍必然性的自然规律，而因果联系一直被看作是一条最基本的自然法则。 -
第15题：
休谟说：“除了对知觉之外，我们对任何事物都没有一个完善的观念。”他认为“物质实体的存在与否是人们的经验不能解决的。”此观点属于（） ①思维与存在没有同一性 ②存在决定思维 ③思维与存在具有同一性 ④思维决定存在
- A、①
- B、②
- C、①②
- D、②③
正确答案:A -
第16题：
休谟自称自己的理论为什么（）
- A、温和的怀疑论
- B、激烈的怀疑论
- C、唯心论
- D、唯物论
正确答案:A -
第17题：
试析从洛克经验论发展到休谟怀疑论的逻辑必然性。
正确答案:洛克所提出的“白板说”将一切知识的来源都归于经验，同时又将“复杂观念”和“第二性质”的原因归于心灵，实质上承认了心灵具有先天知识能力或知识形式，并且在经验之外独断地设定形而上学的“物质实体”和“精神实体”，明显暴露出经验论哲学自身隐含的逻辑矛盾。贝克莱否定了他的物质实体却保留了精神实体。休谟则彻底否定了一切实体，进而否定了因果关系的客观性和必然性，取消了经验论的认识论意义，从而在将经验论贯彻到底的同时也使其陷入了怀疑论和不可知论 -
第18题：
问答题休谟的怀疑论思想述评。正确答案： 休谟是近代英国经验论的主要代表之一，他将经验主义的基本原则贯彻到底，得出了怀疑论的结论。在他看来，一切知识来源于经验，但是在感觉经验自身的来源问题上，经验也只好沉默了，因为超出经验之外不可能产生任何知识。洛克和巴克莱由于没有将经验论的基本原则贯彻到底，所以才主张感觉来源与外部事物或是来源于作为精神实体的上帝。在感觉的来源问题上，休谟的回答既不同于唯物主义，也不同于唯心主义和宗教神学，而是采取了存疑的立场。
首先，休谟在感觉经验的来源问题上的确持存疑的态度，认为我们的感觉究竟从何而来是不可能知道的。但是，他从经验论的立场出发退守常识，认为我们只要不去追问感觉的来源问题，能够合理地解释感觉经验就足够了。所以，休谟的怀疑论是“温和的怀疑论”。他认为这种温和的怀疑论不象彻底怀疑论那样有害，相反是有益于人类的，因为他将我们的研究限制在了最适合于人类理智这个狭窄官能的那些题目。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题休谟对实体存在的怀疑。正确答案：
休谟认为我们的一切知识都是以知觉的经验为基础、标准界限,而无从得知关于知觉之外是否有实体存在。休谟否认了实体作为知识对象的可能性,但他对“实体”观念的批判态度是怀疑论而非独断论。他没有否认实体,而是说,我们没有关于实体的知觉,从而也不可能有关于实体的任何知识,无论肯定实体还是否定实体的断言都不属于知识。至于知觉之外有无实体存在并不可知。本着这种怀疑论的精神,休谟依次否认了物质实体、心灵实体和上帝的可知性。
(1)对物质实体的否认
休谟说:“感官传来的这些感觉,究竟是否由相似的外物产生?这是一个事实问题。”依照休谟的观点,事实问题需要借助于经验才能解决,但休谟说:“经验在这里,事实上,理论上都是完全默不作声的。”因此休谟认为我们只有关于性质的观念,对性质的寓所或支撑点没有任何知觉。纵使我们把注意力移至身外,伸展到宇宙尽头,也超不出知觉范围之外,想象出一种知觉不到的存在。休谟认为感觉与物质的联系是没有任何经验根据的。
(2)对心灵实体的否认
对于心灵实体,我们没有任何知觉。如果认为“自我”是一个心灵实体,我们是不可知的。休谟指出,每一个实在观念的产生必然归于某一个印象,“自我”并不像贝克莱所说的那样,是知觉的寓所或知觉活动的主体、承担者,因为我们并没有关于自我的一个固定不变的知觉。休谟说,我们对于自我的知觉只能是“那些以不能想象的速度互相接续着、并处于永远流动和运动之中的知觉的集合体,或一束知觉”。换言之,精神实体的存在是不可知的,可知的只是正在进行中的知觉的连续。
(3)对上帝的可知性的否认
对于上帝的存在和属性,我们没有任何知觉。休谟说,想要求助上帝的真实无妄,来证明我们感官的真实无妄,只是很无来由的一个拐弯。休谟不承认对于处于经验以外的上帝,他进而否定了历史上所有关于上帝存在的证明,其理由是:
①因为“上帝”的观念不是经验的对象,不能通过经验证明。“宇宙设计者”的论证和“终极原因”证明都试图用后天的经验的方法来证明上帝的存在,这违反了他的我们的观念不能超出我们的经验、我们的知识不能超出我们的观念的观点。
②上帝存在是一个事实问题,所以不能用必然推理证明,因为事实的反面总是可能的,不能先天地证明一个事实问题。
③上帝存在的道德证明也不可靠,人类的不幸和痛苦提供了反证。既然关于上帝存在的证明既不属于经验知识,也不属于抽象知识,那么其中就不可能有任何真理。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题大卫·休谟对经济学作出了哪些贡献？正确答案： 对斯密有影响、思想与斯密最接近的经济学家。他是斯密的教师和朋友，他的“人性论”（姚开建，是斯密经济学说的哲学基础，所以他在英国古典政治经济学理论体系形成过程中有重要作用。其经济学论文发表于其1752年出版的《政治论丛》中。如果他著有系统的经济学著作的话，他将成为最杰出的经济学创始人之一。
提出贸易差额平衡的学说，认为这种平衡是按着各国不同的经济情况而自然决定的，从而贸易不能始终有损或有利于某一国，为自由贸易论反驳重商主义的贸易控制论提供了理论依据。——后来被称为“价格-铸币流动机制”的理论，是休谟在经济学上最大的贡献。
18世纪最著名的货币数量论者。认为商品价格的提高是金银增加的必然结果，但价格变动并不紧随着金银的增加而是需要一些时间，这是所谓价格滞后现象，而这种货币贬值只在最后才提高劳动价格即提高工资，这是所谓工资滞后。正是在这滞后时期，货币贬值对于工商业起了鼓舞作用。但最终，增加的货币将被完全吸收转化为价格水平的增长。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题休谟从怀疑论的立场出发，批判了关于上帝存在的各种证明，下列说法不正确的是（ ）。A对“始因论”证明上帝存在的批判
B对“神迹”证明上帝存在的批判
C对自然神论的批判
D休谟对宗教的批判是近代哲学中经验论与唯理论哲学家中最杰出的
E休谟的哲学是近代哲学史上第一个不可知论的哲学体系
正确答案： C,E解析：
A项，休谟认为，人是无法经验到上帝是宇宙的第一因的，人们也不可能在上帝这个“第一因”与宇宙这个结果之间形成“恒常联系”的习惯性联想，说法正确。B项，休谟认为“神迹”是完全违反“自然法则”的，而“自然法则”乃是经验所确立的，而且为经验所证实了的，说法正确。C项，休谟认为宇宙设计论者证明上帝的存在所采用的是类比的方法，即从自然界中的事物与人工制造的东西类似出发，根据人工作品有其制造者这一经验事实，来推出自然作品的作者亦即上帝的存在，说法正确。DE两项，均不属于批判关于上帝存在的证明，排除。因此，本题正确答案为ABC。 -
第22题：
名词解释题对实体的怀疑正确答案： 休谟哲学的基本原则就是：“我们的观念超不出我们的经验”，他的一切哲学批判和宗教批判都是以这个原则作为绝对前提的。
休谟把经验当作一切观念和知识的绝对界限，因此，他对不能经验的物质实体采取怀疑态度。在休谟看来，既然我们没有关于物质实体的任何经验，那么我们就既不能肯定它的存在，也不能否定它的存在，而只能对它采取不可知的态度。不但对它们的状态不可知，而且对它们是否存在也不可知。休谟把经验论推向了怀疑论，从而使它成为一把双刃剑，它不仅砍向了“物质实体”，而且也同时砍向了被贝克莱保留的“精神实体”。休谟坚持“除了印象和观念之外别无他物”的彻底经验论立场，他不仅把物质实体知觉化，而且也把精神实体和上帝知觉化了。这样一来，整个世界就成为一堆不知道从哪里来、也不知道是什么的知觉的集合。这就成了休谟对因果联系的客观性和必然性加以解构的依据。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题休谟怀疑论思想述评。正确答案： 休谟认为人通过感性知觉只能知道经验中一些表面的个别的现象，超出这个范围的事物的性质、本质、内部联系等等都是不可知的。他拒绝回答知觉的起源问题。他说：“用什么论证可以证明，心灵的各种知觉，一定是由一些虽然与他的相似，但是与他们完全不同的外物引起的，而不能由心灵本身的能力，……或者由某种我们更不知道的其它原因产生呢？……对于这个问题，经验是没有什么话可说的，也必须完全保持沉默。在心灵前面主观的，除了知觉以外，是根本没有别的东西的，它绝不能经验到知觉与对象的联系。因此，我们假定这样一种联系，是没有任何根据性的。”显然，休谟拒绝回答感性知觉是由物质还是由精神引起的问题，实质上是拒绝公开回答哲学的根本问题。
休谟称自己的不可知论为“温和的怀疑论”，休谟的怀疑论把人的认识和外部世界隔绝，根本怀疑外部世界的存在，完全否认认识世界的可能性。在哲学史上，休谟的这种观点称为不可知论。休谟的不可知论，不过是贝克莱的直接否定物质世界客观存在的另一说法而已。
休谟从不可知论出发，在事物的现象和本质之间建立了一条不可超越的鸿沟，否认人们能认识事物的内在因果联系和本质。他说：“结果和原因是完全不一样的，因此我们也就不能在原因中表现出结果来。”休谟否认客观因果性。解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题休谟的怀疑论否定了外部世界的存在。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析