单选题下面哪一点不是灵魂论的教育意义？（　　）A 人的身上有动物性，教育不能违背人的本性B 人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导C 发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育D 灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据

题目
单选题
下面哪一点不是灵魂论的教育意义？（　　）
A

人的身上有动物性，教育不能违背人的本性

B

人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导

C

发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育

D

灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据

相似考题

1.教育的对象是人，教育的世界是人的世界，在一定意义上教育理论的依据是（ ）。A.性善论B.人性论C.性恶论D.中性论

2.古希腊著名哲学家亚里士多德认为，人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂。针对这三种灵魂，应当实施三种教育，它们是（）。A.体育B.智育C.德育D.美育

3.当前我国全面发展教育的组成部分（ ）。 A.德育、智育、体育 B.德育、智育、体育、美育 C.德育、智育、体育、美育、综合技术教育 D.德育、智育、体育、美育、劳动技术教育

4.下面哪一点不是灵魂论的教育意义（）A.人的身上有动物性，教育不能违背人的本性B.人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导C.发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育D.灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据

参考答案和解析
正确答案： C
解析：
亚里士多德关于教育适应自然的思想主要依据他的“灵魂说”中的人性论思想。在亚里士多德看来，人的灵魂应当分为三部分：植物灵魂，即人的身体的生理部分；动物灵魂，即人的感觉部分，前两者属于人的灵魂的非理性部分；理性灵魂；即人的理性部分。植物灵魂对于动物灵魂来说是低级对高级的关系，而非理性灵魂对于理性灵魂来说也是低级对于高级的关系。灵魂的高级部分可以控制低级的部分，人的理性灵魂是人的各方面发展的主宰。受“灵魂说”的影响，他认为，人的发展是一个由身体到情感，由情感到理性的自然的过程，并不强调智育在理性发展中的作用。因此，C项错误。
更多“单选题下面哪一点不是灵魂论的教育意义？（　　）A 人的身上有动物性，教育不能违背人的本性B 人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导C 发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育D 灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据”相关问题

  • 第1题：

    亚里士多德将教育分为体育、智育和德育，其依据是( )

    A.灵魂论
    B.天性论
    C.习惯论
    D.理性论

    答案：A
    解析：

  • 第2题：

    亚里士多德将人的灵魂分为理性部分、非理性部分，其中，非理性部分又包括植物的 灵魂和动物的灵魂。以这三种灵魂为人性论基础的教育是（ ）

    A.体育、德育、智育
    B.体育、智育、美育
    C.体育、德育、美育
    D.智育、德育、美育

    答案：A
    解析：

  • 第3题：

    古希腊一些哲学家认为，人是理性动物，是理性的负荷者，教育的目的、理性和价值，就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现。这属于()的观点。

    A.外在目的论
    B.内在目的论
    C.个人本位论
    D.社会本位论

    答案：C
    解析：
    个人本位论从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要，并注重教育对个人的价值，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。

  • 第4题：

    亚里士多德主张通过（）教育，使人得到和谐发展。

    • A、智育
    • B、德育
    • C、美育
    • D、体育
    • E、劳动

    正确答案:A,B,D

  • 第5题：

    下列属于康德论教育的观点是（）

    • A、康德主张培养“道德人”
    • B、教育必须是去恶扬善，以理性控制人性的野性，进而发展人的自然天赋
    • C、教育是让人“返回自然”，恢复本性
    • D、教育不是赋予人的本能行为，而是人类文化发展的结果，是认为的创造性活动
    • E、康德在《论教育》中把教育分为体育、管束、训育和道德陶冶

    正确答案:A,B,D,E

  • 第6题：

    下面哪一点不是灵魂论的教育意义（）

    • A、人的身上有动物性，教育不能违背人的本性
    • B、人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导
    • C、发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育
    • D、灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据

    正确答案:C

  • 第7题：

    亚里士多德的（）为德育、智育和体育的和谐提供了哲学和心理学依据。

    • A、《论灵魂》
    • B、《大教学论》
    • C、《论教学方法》
    • D、《教育心理学》

    正确答案:A

  • 第8题：

    素质教育的核心和灵魂是（）。

    • A、德育
    • B、创新教育
    • C、智育
    • D、全面发展教育

    正确答案:B

  • 第9题：

    单选题
    全面发展教育的灵魂是（）。
    A

    德育

    B

    智育

    C

    美育

    D

    体育


    正确答案： B
    解析： 德育对其他各育起着保证方向和保持动力的作用，它体现了社会主义教育的方向，是全面发展教育的灵魂。

  • 第10题：

    单选题
    古希腊教育家亚里士多德把人的灵魂区分为理性灵魂和非理性灵魂两个部分。其中理性灵魂不包括（）
    A

    思维

    B

    理解

    C

    判断

    D

    意志


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    下列属于康德论教育的观点是（）
    A

    康德主张培养“道德人”

    B

    教育必须是去恶扬善，以理性控制人性的野性，进而发展人的自然天赋

    C

    教育是让人“返回自然”，恢复本性

    D

    教育不是赋予人的本能行为，而是人类文化发展的结果，是认为的创造性活动

    E

    康德在《论教育》中把教育分为体育、管束、训育和道德陶冶


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下面哪一点不是灵魂论的教育意义？（　　）
    A

    人的身上有动物性，教育不能违背人的本性

    B

    人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导

    C

    发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育

    D

    灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据


    正确答案： B
    解析：
    亚里士多德关于教育适应自然的思想主要依据他的“灵魂说”中的人性论思想。在亚里士多德看来，人的灵魂应当分为三部分：植物灵魂，即人的身体的生理部分；动物灵魂，即人的感觉部分，前两者属于人的灵魂的非理性部分；理性灵魂；即人的理性部分。植物灵魂对于动物灵魂来说是低级对高级的关系，而非理性灵魂对于理性灵魂来说也是低级对于高级的关系。灵魂的高级部分可以控制低级的部分，人的理性灵魂是人的各方面发展的主宰。受“灵魂说”的影响，他认为，人的发展是一个由身体到情感，由情感到理性的自然的过程，并不强调智育在理性发展中的作用。因此，C项错误。

  • 第13题：

    将人的灵魂分为营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂，并据此主张实施体育、德育和智育的古希腊教育思想家是

    A.苏格拉底
    B.柏拉图
    C.亚里士多德
    D.毕达哥拉斯

    答案：C
    解析：
    亚里士多德（前384一前322年）是古希腊最渊博的百科全书式的学者，著名的哲学家和教育家。亚里士多德的教育思想主要散见于他的《伦理学》和《政治学》等著作中。亚里士多德在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中都将人的灵魂区分为两大部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括营养的灵魂和感觉的灵魂两种成分。故灵魂包括营养的灵魂、感觉的灵魂、理性的灵魂三部分，且相对应的是植物的灵魂、动物的灵魂和人的生命。其中植物的灵魂是最低级的，它主要表现在身体部分，指的是身体的营养、生长和发育；动物的灵魂表现在人的本能、情感和欲望等方面。理性的灵魂是高级部分，它主要表现在思维、理解和判断等方面。亚里士多德的灵魂说的重要意义在于：第一，说明了人的动物性；第二，说明了人具有理性，以区别动物。第三，灵魂的三部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。

  • 第14题：

    根据亚里士多德的教育作用论，对“四育”排序 正确的是（ ）

    A.智育、德育、美育、体育
    B.德育、智育、美育、体育
    C.美育、德育、体育、智育
    D.体育、德育、智育、美育

    答案：D
    解析：
    本题考查考生对亚里士多德教育作用 论的掌握情况。亚里士多德认为要是人的灵魂 的三个部分得到充分发展，最有效的途径是训 育和教育。他认为身体、理智和情感三部分应 有一个发展顺序，他认为，身体、情感的发展为 理智的发展创造条件，因此，他把体育放在最前 面，其次是德育，最后才是智育和美育，教育的 最终目的在于发展人的理智

  • 第15题：

    亚里士多德的（ ）为德育、智育和体育的和谐提供了哲学和心理学依据。

    A. 《论灵魂》
    B. 《大教学论》
    C. 《论教学方法》
    D. 《教育心理学》

    答案：A
    解析：

  • 第16题：

    古希腊教育家亚里士多德把人的灵魂区分为理性灵魂和非理性灵魂两个部分。其中理性灵魂不包括（）

    • A、思维
    • B、理解
    • C、判断
    • D、意志

    正确答案:D

  • 第17题：

    教育史上第一个对教育进行年龄分期的是，他的这种年龄分期的依据是。（）

    • A、柏拉图人的发展的自然规律
    • B、亚里士多德教育适应人的自然发展
    • C、柏拉图灵魂论
    • D、亚里士多德灵魂论

    正确答案:B

  • 第18题：

    全面发展教育的灵魂是（）。

    • A、德育
    • B、智育
    • C、美育
    • D、体育

    正确答案:A

  • 第19题：

    古希腊一些哲学家认为，人是理性动物，是理性的负荷者，教育的目的、理性和价值，就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现，这属于（）的观点。

    • A、外在目的论
    • B、内在目的论
    • C、个人本位论
    • D、社会本位论

    正确答案:C

  • 第20题：

    古希腊著名哲学家亚里士多德认为，人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂。针对这三种灵魂，应当实施三种教育，它们是（）。

    • A、体育
    • B、智育
    • C、德育
    • D、美育

    正确答案:A,B,C

  • 第21题：

    单选题
    素质教育的核心和灵魂是()。
    A

    德育

    B

    智育

    C

    创新教育

    D

    全面发展教育


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    古希腊一些哲学家认为，人是理性动物，是理性的负荷者，教育的目的、理性和价值，就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现，这属于（）的观点。
    A

    外在目的论

    B

    内在目的论

    C

    个人本位论

    D

    社会本位论


    正确答案： B
    解析： 个人本位论从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要，并注重教育对个人的价值，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。

  • 第23题：

    单选题
    教育史上第一个对教育进行年龄分期的是，他的这种年龄分期的依据是。（）
    A

    柏拉图人的发展的自然规律

    B

    亚里士多德教育适应人的自然发展

    C

    柏拉图灵魂论

    D

    亚里士多德灵魂论


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    美育作为感性教育、趣味教育和人格教育（）
    A

    只发展人的感性

    B

    只发展人的情感

    C

    只发展人的理性

    D

    既发展人的感性，又发展人的理性


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

相关内容