问答题如何认识道德行为中的知行关系？
题目
问答题
如何认识道德行为中的知行关系？
相似考题
更多“问答题如何认识道德行为中的知行关系？”相关问题
-
第1题：
王阳明提出“知行合一”的观点，认为道德认识与道德行为是不可分割的。
正确答案:正确 -
第2题：
问答题分工开发区域成长之间的关系如何？你对区域经济成长中的“二元化”问题如何认识？正确答案： 分工开发区域成长之间的关系是
①分工有助于形成专门化生产，且由于区域各种资源要素的集中使用，将使该项生产的规模不断扩大。
②一个区域的经济增长将主要由该区域的输出产业来决定。
③因此，由分工而产生的规模经营将带动与之有生产性联系的相关产业和生产性服务业的发展，最终实现区域经济的起飞。对区域经济成长中的“二元化”问题，我认为
①分工的原始依据，即绝对优势或相对优势，使区域致力于某一产业的发展，区域中的某一区位将选中作为相关产业开发的核心区域。随着核心区域的成长，规模经济逐步实现，集聚效应开始体现，越来越多的生产要素和先进产业向该区位集中。
②区域的核心区域与边缘区域之间的经济发展存在着长期的巨大差距，即在区域内部存在着经济发展水平的二元化现象，如果任其发展，还会产生其他的区域问题。解析： 暂无解析 -
第3题：
问答题道德认识、道德情感和道德行为三者之间有何关系？正确答案： 品德的心理结构包括三个方面，即道德认识、道德情感和道德行为。道德认识有时也称道德观念，它是指对于行为规范的认识，是人的认识过程在品德上的表现；也可以把道德认识看作是对于行为中是非、好坏、善恶及其意义的认识。道德情感是直接地与人所具有的一定道德规范的需要相联系的一种体验，它是人的情感过程在品德上的表现，一般成为品德的情感特征。当人的思想意图和行为举止符合一定社会准则的需要时，就感到道德上的满足；否则，就感到悔恨或不满意。道德行为是在一定道德意识支配下所采取的各种行为，是道德认识、道德情感的外部标志和具体表现。
道德认识、道德情感和道德行为三者之间是彼此联系，不可割裂的一个整体。在一个人的品德发展中，每一个结果都是不可忽视的。道德认识属于品德的理智特征，缺乏正确的道德认识，道德行为则容易产生盲目性；道德情感属于品德的动力系统，在缺乏足够道德情感的情况下，即便是正确的道德认识也只能成为苍白无力的句子，而诱发不出外显的道德行为；道德行为则是品德在道德认识、道德情感基础上的外部表现。
其中，道德认识和道德情感居于品德心理结构的核心地位，在正确道德认识指导下所产生的道德情感可成为稳定的、经常的推动个人产生相应道德行为的内部动力，最终使个体形成良好而稳定的道德行为习惯。而当道德行为遇到困难或不能实现时，道德情感则进行调节，或改变行为方式，或改变自己的道德认识。可见，这三个方面是相互统一、相互制约的。
品德心理结构的发展也具有差异性，体现在儿童品德发展中，道德认识、道德情感和道德行为的发展水平各有不同特点，可能会出现发展不均衡、知情行不一致的情况。品德发展过程，也是三者相互协调的过程。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题如何认识知、行的关系。正确答案：
实践是认识的基础。这主要表现在以下四个方面:
(1)实践是认识的来源
认识发生的前提,即认识主体和认识客体及其相互作用都是在实践活动中形成的。离开人的实践活动,就没有现实的主体、客体及其关系,也就没有现实的认识活动。实践是认识的来源,不仅指发生学意义上的认识来源,更主要是指认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人是在实践中通过视、听、嗅、触等感官活动接触事物的现象,并透过现象发现本质、透过个别把握一般、透过偶然掌握必然,达到对事物的规律性的认识。
(2)实践是认识发展的动力
实践的需要推动认识的产生和发展,推动人类的科学发现和技术发明,推动人类的思想进步和理论创新。实践的需要是推动认识在广度、深度上不断发展的根本。实践是认识发展的动力,还在于实践为认识的发展提供了手段和条件。认识范围的日益拓展,认识水平的日益提高,知识储备和经验积累的日益丰厚,都与认识手段和条件的不断更新密切相关,而这正是实践活动的结果。
(3)实践是认识的目的
人要生存和发展,首先就要通过实践不断改造自然物和社会关系,以获取物质生活资料和创造其他生活条件。人要在实践中达到预想的目的,就必须对自然、社会和人自身有所认识。各门科学对世界某一领域的探索和认识,并不是为科学而科学、为认识而认识,其最终目的都是为了满足人们某种生产、生活的需要。人的认识活动主要有两方面作用:
①是对事物的解释功能,即以规律性的认识解释事物。
②是对人的行为的指导功能,即以规律性的认识指导人的所思所想和所作所为。
认识活动的两方面的基本功能,都是为了使人能够既“合规律”又“合目的”地改造世界。
(4)实践是检验认识的真理性的标准
人的认识是否符合认识对象,是否具有真理性,既不能从认识本身得到证实,也不能从认识对象中得到判明,只有通过实践,即通过主体和客体的相互作用才能得到检验。
综上所述,马克思主义认识论是能动的反映论,它以科学的实践观为基础,揭示了认识的本质和认识运动过程及其规律。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题如何认识王守仁“知行合一”的道德修养原则 。正确答案： 王守任所说的“知”和“行”，不是我们通常意义上所说的认识和实践。他所说的“知”，是“知善知恶”，即人们的道德意识。“行”是“为善去恶”，即人们的道德实践，包括人内心的欲念。因此，可以说，“知行合一”是“致良知”修养过程中必须遵守的原则。王守任的“知行合一”说，是针对当时学者“知行”脱节的弊端，为“补偏救弊”而提出来的。
从根本上讲是要纠正朱熹“先知后行”理论的错误而提出的。“知行合一”
一是知和行密切相连、不可分割，
二是“知”和“行”是并进的缺一不可的。
因此，他主张“知行合一”，将知行统一。王守任的知行合一说，把不同范畴的两个概念混为一谈，混淆了“知”和“行”的界限，而且“知行合一”的基准是“良知”、“天理”，即知、行最终要合乎“良知”、“天理”，这是唯心主义的。但是，他强调了道德教育的特殊性，注重道德认识和道德实践的统一，对于矫正社会上知行脱节、言行不一的风气，是有积极意义的。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？正确答案： 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深人到对事物的本质的认识。所以，感性认识虽然是生动的、形象的，但是还不深刻，这是其局限性所在，因而也是它必须要上升到理性认识的原因所在。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识、只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题如何认识网络与班级管理的关系。正确答案： （1.）网络是小学生的第三世界。 网络构成小学生相对“成人世界”、“儿童世界”的第三重世界。有“私密空间”、“去个性化”特征。他扩展了小学生交往的范围，满足了小学生平等的需求，同时还搭建了小学生个性化学习的平台
（2）网络是小学班级管理与建设的重要资源，
①网络是小学班级管理中要加以利用和控制的对象
②加强网络资源的开发利用，（以教育价值为导向）促进班级管理效能的提高。（建立班级网页）解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何认识中国的人地关系？正确答案： 东方“和合”思想，即“天地人和”与“天人合一”。早在春秋战国时代，中国就有了可持续发展的思想萌芽，强调“天”、“地”、“人”三者相辅相成、和谐共处、融会贯通；强调以人为本，但又超越人类中心主义。人必须认识、尊重自然规律，协调不同区域、不同阶层的社会群体关系，才能合理利用自然。维护生态平衡，满足人的现实需要和长远需要，达到和谐社会的终极目标。
正确处理人类活动对自然环境的关系。伴随土地的开发与经济的发展，中国形成了东部发达的都市景观，中部较发达的城乡景观和西部欠发达的农牧景观。另外中国人口众多，农业历史悠久，对自然环境改变尤为深刻，在中国农业化的进程中，人们圈地造田、伐木毁林，对自然环境造成了极大的破坏，人地关系的矛盾进一步激化，但是今天人们已经认识到了破坏环境的严重后果，一系列退耕还林、退耕还草、“三北防护林”等生态工程的建设取得了很大的成果。
（1）资源开发：由于大量资源已被开采，及浪费现象，资源的利用率低，我国许多地方现处于资源枯竭期，人地矛盾突出。
（2）人口：由于我国人口基数大，人口众多导致土地被大量住宅区等占用，农业生产受到一定影响，人地矛盾突出。
（3）城市化：由于近年来中国的城市化进程的加快，工业区，商业区等大量占用耕地，及城市过程中，人类的生产生活所带来的污染，是土地肥力下降，导致土地不能继续使用，人地矛盾突出。
（4）气候：由于我国东部地区气候条件较好，降水多，所以人口多集中于东部地区，因此东部地区人地矛盾突出；西部气候条件恶劣，人地矛盾更加突出。
（5）地形：我国东部平原地区人口城市集中，资源有限人地矛盾突出；而高原山地盆地人口较少，人地矛盾并不十分突出。
（6）资源：虽然我国资源总量大，但由于人口众多，人均资源少，人地矛盾突出。另外，由于我国资源的空间分布与城市分布不相协调，我国东部地区城市集中，对资源的需求量大，而东部常规能源却大量缺乏，所以人地矛盾突出。
（1）采猎文明时期：人地关系基本协调。
（2）农业文明时期：人与地的对抗性增强，地理环境趋于恶化。
（3）工业文明时期：人地关系呈现全面不协调，人地矛盾迅速激化。
（4）新技术革命以来：寻求一条人口，资源，环境和发展相协调的道路，即可持续发展。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何认识公平和利益的关系？在当代中国，如何正确认识正义和利益的关系？法应如何协调这一关系？正确答案： 公平、正义实际上都是体现一定利益的主张，讲的是社会财富如何合理分配、利益如何满足的问题。因此公平和利益的关系，实际上讲的是不同利益的协调。
在社会主义社会，广大劳动人民当家作主，社会制度是迄今为止人类最正义的制度。人们的根本利益、共同利益是一致的，因此，公平和利益是统一的。但是，在社会主义社会不同利益主体之间的矛盾还存在，多种、多元利益之间的差异还存在，人们对利益的要求也有所不同，市场经济的建立也会使利益关系发生更多更大的变化。因此，正义和利益在同一个基础上也存在着矛盾。
社会主义法通过对人们的法律权利和义务的设想，来分配和协调各种利益。社会主义法兼顾公平与效益，实行效益优先的原则，从广大人民的最大利益出发，兼顾国家、集体和个人的利益；兼顾暂时利益与长远利益，局部利益与整体利益，少数利益与多数利益；在兼顾的基础上，不同的利益如有矛盾，采取个人和集体利益服从整个社会和国家的利益、暂时利益服从长远利益、局部利益服从整体利益、少数利益服从多数利益的原则；最根本的是要以建设有中国特色的社会主义理论为指导，坚持“一个中心、，两个基本点”的基本路线，以“三个有利于”为标准，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕的目标。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何正确认识采摘过程中“采”与“发”的关系。正确答案： 俗语有“头茶不采、二茶不发”之说，茶叶采摘是萌发的基础，采摘引起发的原因。
原因；
是激素在体内的分布状况的改变，采摘能促进侧芽侧枝的萌发，缩短新梢的生长期，加速下一轮茶的萌发，增加茶芽轮次。但需注意并非一味追求“采”，就一定能“发”，相反，如果采得不好，不管茶园的管理水平，不顾茶树的生育状况，强采反而会引起茶树生育不良，降低茶叶产量和质量。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何认识传质中的三种速度，并写出三者之间的关系？正确答案： Ua、Ub：绝对速度，Um：混合物速度，Ua、Ub：扩散速度
Ua=Um+（Ua-Um） 绝对速度=主体速度+扩散速度。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何认识教学过程与认识过程的关系。正确答案： 第一：联系。教学过程是认识过程的重要组成部分；教学过程中学生的思维顺序与人类一般认识次序是一致的。
第二：区别。认识起点不同；认识对象不同；认识条件不同；认识任务不同。解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题如何认识道德行为中的知行关系？正确答案：
(1)“知”的两种涵义
理智与行的关系,也就是知与行的关系。这里的“知”,一是指关于对象、事物、关系的知识;一是指作为道德行为的“知”,也就是关于社会规范、道德价值的知识。
(2)应当之知与行为
道德的行为出于“应当”的行为,就是把普遍性与特殊性统一起来,按照普遍性的道德原则和规范,指导和约束自己的特殊行为。对应当的认知,是道德行为的主观条件,并且是必要非充分条件。从认知到行为是一个由内到外、由知到行的过程,实现这个转化的中介、动力就是行为者自己的选择,知和行的关系也就是志与行的关系。
(3)知行的辨证统一
道德注重自觉、认知的原因是它能指导行动。如果有了正确的认知,但只是在内心自赏而不实行,那么这种认知再正确,也没有实际意义。道德行为中的知与行是在行为实践的基础上的统一。解析： 暂无解析 -
第14题：
问答题如何认识价值关系？正确答案：
(1)价值关系形成的根据
①主体及其需要是价值关系形成的根据
价值是相对于主体而言的,只有人才是价值主体,是价值的创造者、实现者和享有者。
②客体及其属性是价值关系形成的又一根据
价值总是一定的客体对主体的价值。没有客体,就无所谓主体与客体关系,也就没有价值关系。
(2)价值关系形成的基础
实践是主体与客体之间价值关系形成的基础。
①主体及其需要是在实践中形成和发展的。
②客体及其属性也是在实践中被发现、规定和改造的。
③主体与客体的价值关系是在实践中形成和实现的。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题文字和语言的关系如何认识？正确答案： 文字从本质上看也是一种符号，是记录语言的书写符号，是语言的辅助性交际工具。文字有形、音、义三个部分。文字是用“形”通过“音”来表达“义”的，或者说文字是用“形”通过“音”来和语言中的语素或词发生关系的，这是文字的关键。文字和语言既有密切的联系，但它们之间又有着质的区别。
1）语言是第一性的，文字是第二性的。文字是在语言的基础上产生的，没有语言就没有文字。语言是伴随着人类社会同时产生的，而文字则是人类社会发展到一定阶段才产生的，文字是记录符号的符号。
2）语言和文字虽然都是交际工具，但它们在社会中的作用是不一样的。语言是社会必需的交际工具，没有语言，社会就不会存在。而文字对一个社会来讲，则不是不需的，一个社会可以没有文字而照样存在。文字只是辅助语言的交际工具，它只是扩大了语言作为交际工具的功能。世界上还有三分之二的语言没有文字，当然，没有文字的社会不会是发达的社会。
3）文字和语言发展变化的速度不同。文字和语言都处于不断变化发展之中，但文字的发展变化要比语言慢得多，语言的变化不能马上在文字中表现出来。因此常常发生文字与语言脱节，文字落后于语言发展的现象。这样就形成了文字的书写形式与语言的实际发音的矛盾。文字作为辅助交际工具的长处是它能克服时间和空间的限制。
4）文字可以改革、借用，而语言一般则不能。当文字脱离语言达到一定的程度时，即影响到交际功能时，文字就得改革，在一定的历史条件下，人们还可以创造新的文字。文字还可以借用。一个民族在一定的历史时期可以借用其它民族的文字，如日本、越南、朝鲜等都曾借用过汉字，这些国家直到现在还部分使用汉字。而语言一般是不能借用的，语言往往是一个民族的标志，从整个民族来讲不能没有自己的民族语言。
5）文字对语言具有促进作用。文字把语言记录下来从而形成书面语，人们可以对语言进行加工锤炼，使语言越来越精密细致，甚至有些词汇就是在文字的基础上创造出来的。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题如何正确认识采访与写作的关系？正确答案： 1.采访与写作是完成一篇新闻报道必须经过的两个阶段；
2.采访为写作搜集事实，着重解决新闻如何到群众与实际中去的问题；
3.写作则是吧采访搜集来的事实加以表现，着重解决新闻如何到群众与实际中去的问题；
4.采访是写作的前提和基础，写作时采访的结果和归宿；
5.采访对写作起决定作用。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题如何认识诊断与治疗的辩证关系？正确答案： 对疾病的正确预防和治疗，取决于正确的临床诊断。成功的药物治疗时对正确临床诊断的印证。
1、正确的临床诊断是实施正确药物治疗的基础。
2、药物治疗与临床诊断是相辅相成的。
3、正确的药物治疗时实现治疗目标的关键。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题联系实际阐述德育教育中如何贯彻知行统一的德育原则。正确答案： 知行统一，是指在德育过程中，既要对学生晓之以理，提高他们的思想道德认识，又要对学生导之以行，培养他们良好的行为习惯。理论与实践结合，使学生形成知行统一，言行一致的品格。实践中贯彻这一原则应注意：
（1）要注重知、情、意、行全面协调发展。在一定的时间和空间内，当知、情、意、行等思想品德和心理素质在方向上和水平上相互协调，和谐一致，就能有效地促进品德的形成和发展；如果知，情，意，行在方向上和水平上发展不平衡，相互不协调，差异很大，甚至很不一致，就将影响品德的形成与发展，甚至会导致“品德两性”的产生。因此，在教育过程中，既要重视知，情，意，行相互联系和作用，又不能简单地相互代替；既要注意知、情、意、行全面培养，又要注意从实际出发确定教育重点。
（2）要注重对学生晓之以理，导之以行。晓之以理，就是通过各种适当的方式，使学生了解和掌握正确的人生道理和道德常识。当然，理要为学生晓之，不能脱离实际，要有针对性。导之以行，就是组织和引导学生把一定社会思想准则和道德规范付诸实践，并使用其养成相应的行为习惯。导之以行，不仅要注意使学生知其然和所以然，还要注意在学生需要的时候及时而努力地提供多种帮助和指导，使其行为持之以恒。
（3）教育和引导学生在知行统一上严格要求自己，在日常生活、学习、交往等多方面的活动中自觉锻炼和培养知行统一的品格。
（4）教育者自身要以身作则。在德育中，任何方法上的不当，都没有比教育者自身言行不一更糟糕的了。解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题王阳明提出“知行合一”的观点，认为道德认识与道德行为是不可分割的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析