形与神俱

题目

形与神俱

相似考题

1.诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，( )。《灵枢•邪气脏腑病形》

2.所谓“形与神俱，乃成为人;形与神离，则人死亡”，“精神不进，志意不治，病乃不愈”出自中国古书的A、易经;B、黄帝内经;C、本草纲目;D、礼记;

3.下列各项中，属于中医学整体观念内容的有 A.形与神俱 B.因地制宜 C.同病异治 D.四时养生

4.下列哪一项不属于养生的方法( )A、适应自然，避其邪气B、饮食有节，谨和五味C、调摄精神，内养真气。D、形与神俱，尽终天年E、劳逸结合，不可过劳

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  • 第1题：

    “形与神俱”中的“神”概括地讲是指
    A.自然界物质变化功能
    B.人体生命的一切活动
    C.人的精神意识
    D.自然界和人体的一切功能的概括


    答案：D
    解析：

  • 第2题：

    《养生论》的作者认为形与神的关系是“形（）”、“（）


    正确答案:恃神以立；须形以存

  • 第3题：

    以下是关于行为与健康关系的论述的是（）

    • A、饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱
    • B、饮食自倍，肠胃乃伤
    • C、土形之人，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫
    • D、每闻有响，必惊倒不知人
    • E、酒者水谷之精，熟谷之液也，其气傈悍

    正确答案:A,B,C,E

  • 第4题：

    形与神必须互相依存，保形才能养神，养神即可固形，这两者具有辩证关系。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    形神关系的确切表述是

    • A、精能生神
    • B、神附广形
    • C、神为形主
    • D、形为神宅
    • E、形与神俱

    正确答案:E

  • 第6题：

    庄子的怎样论述“形与神”？


    正确答案:《庄子》是"寓言"形式的哲理著作，《庄子》有关于形与神的论点对乐舞艺术的发展影响很大。如《庄子·知北游》云："昭昭生于冥冥，有伦生于无形。精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。"庄子认为美在于神，而不在于形。人的外表形象再好，假如心灵不好就不是美的，人的外表形体残缺，心灵好就是美的，是神、健全的人。

  • 第7题：

    教学思想与教学方法是“神”与“形”的关系。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    “形天与帝争神，帝断其首”中的“形”与“（）”构成通假关系。


    正确答案:刑

  • 第9题：

    名词解释题
    [画论]形与神的问题

    正确答案： 中国画注重气韵和神似，注重表现对象物的神态，书法艺术家所获得的意趣，至于对象物的形态反而在其次。但并不是说不要形似，因为没有一定的形态，神态也无从表现，所以艺术上常讲“神形兼备”。这里所说的“神似”，是指艺术创作的主导精神和艺术欣赏的主导趣味。
    最早提出形神关系的是顾恺之的“传神论”，但真正把这一见解加以精深发挥的是欧阳修、沈括、苏轼等人。欧阳修率先提出“古画画意不画形”，并且认为“萧条淡泊”的意境比“飞走迅速”的禽类更难表现。沈括十分赞同这一观点，还说：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指责其间形象位臵，彩色瑕疵而已；至于奥理冥造者，罕见其人。”这正是从艺术欣赏的角度阐明画贵神韵的道理。苏轼也认为“论画以形似，见与儿童邻”，还说“观士人画，如阅天下马，取其气意所到”。宋代诗人陈与义与苏轼有相同的观点，他在《水墨梅》的诗中说：“意足不求颜色似，前身相马九方皋。”苏陈二人俱都强调画的神似。这些思想对后世的绘画理论和艺术有很大的影响。如元代画家倪瓒主张作画要“逸笔草草，不求形似”；明代画家徐渭也主张“不求形似求神韵”，而且创“大写意”画法。清代以后对这一理论阐述有了新的发展，石涛说“名山许游未许画，画比似之山必怪。变幻莫测懵懂间，不似之似当下拜。”所说“不似之似”正是画家所要表现的那种艺术境界。这一思想被齐白石所继承和发展，他提出画贵在似与不似之间，把绘画的真谛说的非常明白。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    以下是关于行为与健康关系的论述的是（）
    A

    饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱

    B

    饮食自倍，肠胃乃伤

    C

    土形之人，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫

    D

    每闻有响，必惊倒不知人


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    “形天与帝争神，帝断其首”中的“形”与“（）”构成通假关系。

    正确答案： 刑
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下列哪一项不属于养生的方法（）。
    A

    适应自然，避其邪气

    B

    饮食有节，谨和五味

    C

    调摄精神，内养真气。

    D

    形与神俱，尽终天年

    E

    劳逸结合，不可过劳


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列哪一项不属于养生的方法( )

    A.适应自然，避其邪气
    B.饮食有节，谨和五味
    C.调摄精神，内养真气。
    D.形与神俱，尽终天年
    E.劳逸结合，不可过劳

    答案：D
    解析：

  • 第14题：

    [画论]形与神的问题


    正确答案: 中国画注重气韵和神似，注重表现对象物的神态，书法艺术家所获得的意趣，至于对象物的形态反而在其次。但并不是说不要形似，因为没有一定的形态，神态也无从表现，所以艺术上常讲“神形兼备”。这里所说的“神似”，是指艺术创作的主导精神和艺术欣赏的主导趣味。
    最早提出形神关系的是顾恺之的“传神论”，但真正把这一见解加以精深发挥的是欧阳修、沈括、苏轼等人。欧阳修率先提出“古画画意不画形”，并且认为“萧条淡泊”的意境比“飞走迅速”的禽类更难表现。沈括十分赞同这一观点，还说：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指责其间形象位臵，彩色瑕疵而已；至于奥理冥造者，罕见其人。”这正是从艺术欣赏的角度阐明画贵神韵的道理。苏轼也认为“论画以形似，见与儿童邻”，还说“观士人画，如阅天下马，取其气意所到”。宋代诗人陈与义与苏轼有相同的观点，他在《水墨梅》的诗中说：“意足不求颜色似，前身相马九方皋。”苏陈二人俱都强调画的神似。这些思想对后世的绘画理论和艺术有很大的影响。如元代画家倪瓒主张作画要“逸笔草草，不求形似”；明代画家徐渭也主张“不求形似求神韵”，而且创“大写意”画法。清代以后对这一理论阐述有了新的发展，石涛说“名山许游未许画，画比似之山必怪。变幻莫测懵懂间，不似之似当下拜。”所说“不似之似”正是画家所要表现的那种艺术境界。这一思想被齐白石所继承和发展，他提出画贵在似与不似之间，把绘画的真谛说的非常明白。

  • 第15题：

    以下是关于行为与健康关系的论述的是（）

    • A、饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱
    • B、饮食自倍，肠胃乃伤
    • C、土形之人，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫
    • D、每闻有响，必惊倒不知人

    正确答案:A,B

  • 第16题：

    据《素问·四气调神大论》的内容，春三月的养生方法是（）

    • A、夜卧早起
    • B、被发缓形
    • C、以使志生
    • D、无厌于日
    • E、与鸡俱兴

    正确答案:A,B,C

  • 第17题：

    形与神俱


    正确答案:形神健全和谐，是健康的标志。形，指形体。神，指精神。俱，全也，引申为健全、和谐。

  • 第18题：

    如何理解“形与神俱”？


    正确答案: “形与神俱”即形神协调，是健康长寿的基本保证。这一观点反映了《内经》形神统一的学术思想。就生命体而言，形为神之宅，神乃形之主；无神则形不可活，无形则神无以附，两者相辅相成，不可分离，离则为死，偕则为生，故形壮而神旺，形为精所成，积精可以全神；神旺则形壮，神能驭气，炼气可使体健。因此在诊法上，形神并察，如破脱肉等形败则死，而失神亦死；在预测寿夭上，形壮神旺者寿，而形存神亡者夭。

  • 第19题：

    黄疸阴黄的主要证候是（）

    • A、身目俱黄
    • B、黄色晦暗如烟熏
    • C、纳少脘胀
    • D、神疲形寒
    • E、舌淡苔白腻

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第20题：

    多选题
    以下是关于行为与健康关系的论述的是（）
    A

    饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱

    B

    饮食自倍，肠胃乃伤

    C

    土形之人，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫

    D

    每闻有响，必惊倒不知人

    E

    酒者水谷之精，熟谷之液也，其气傈悍


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    据《素问·四气调神大论》的内容，春三月的养生方法是（）
    A

    夜卧早起

    B

    被发缓形

    C

    以使志生

    D

    无厌于日

    E

    与鸡俱兴


    正确答案： A,B,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    黄疸阴黄的主要证候是（）
    A

    身目俱黄

    B

    黄色晦暗如烟熏

    C

    纳少脘胀

    D

    神疲形寒

    E

    舌淡苔白腻


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    名词解释题
    形与神俱

    正确答案： 俱，共存，协调之意。形与神俱指形体和精神都健全而协调。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    形神关系的确切表述是
    A

    精能生神

    B

    神附广形

    C

    神为形主

    D

    形为神宅

    E

    形与神俱


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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