孟子之后，向内的修身养性成为儒家主要的修为方式。()
题目
孟子之后，向内的修身养性成为儒家主要的修为方式。()
相似考题
更多“孟子之后,向内的修身养性成为儒家主要的修为方式。() ”相关问题
-
第1题：
8、儒家养生重视修身养性。
礼、乐、射、御、书、数 -
第2题：
孟子对推进儒家哲学在战国时期的新开展作出了重大贡献，成为继孔子、荀子之后又一个重要的儒家哲学家。
ABD -
第3题：
茶道是一种茶为媒的生活礼仪，也是一种修身养性的方式，它通过泡茶、赏茶、品茶，增进友谊，养心修德。
正确 -
第4题：
儒家养生重视修身养性。
正确 -
第5题：
21、唐代韩愈提出儒家“道统”说， 认为孔子之后，继承孔子之道的有孟子和荀子。
韩愈的道统论有明确的针对性和重要的理论功能: 一是为尊儒学、排佛道提供虚构的历史依据。韩愈把道统的渊源上溯到远古的圣王,强调其早于佛道,借以说明儒家之道为华夏文化的正统。 二是为改造和重建儒学体系寻找依托。在两汉魏晋南北朝和隋唐时期,士人尊奉的是儒家的经学。儒家五经的地位高于孔孟的学说。韩愈则认为,儒家经典经过秦火之劫早已残缺,经汉儒修补过的经书并非全是圣人之言,儒学真谛和理论的边界被搞得含混不清。为此,就需要重新梳理儒学的传道系统,找到真正继承和发扬儒学理念的宗师及其学说,在此基础上方可对真正的儒家思想予以研究和膜拜。道统论的理论功能就是借复古之名,行再造之实,打着孔孟之学正宗嫡派的旗号,张扬自己的主张。 三是以道的传承者自任,以正宗正统自居。韩愈认为,儒家的真理到秦汉后实际上未被继承和弘扬,他宣称自己是孟子思想的继承人,要致力于重建和宣扬真正的儒家伦理,并把一切有违孔孟之道的学说统统归入异端。 韩愈在排定道统时,抑荀扬孟,通过凸显提倡“四端之心”的孟子以回应佛道之“治心”。