何以文为?(论语·颜渊)中的”以”是介词，为是语气词。()

题目

何以文为?(论语·颜渊)中的”以”是介词，为是语气词。()

相似考题

1.“寡人之于国也,尽心焉耳矣”中的“焉”是()。A、兼词，兼介词和代词，“于之”B、兼词，兼代词和介词词，“之于”C、语气词D、疑问副词

2.“责毕收，以何市而反?”中“以”的词性是A、介词B、连词C、语气词D、副词

3.下面句子中，“为”是介词的有()A、先生所为文市义者，乃今日见之!B、能为文收责于薛者乎C、无以为家D、老臣以媪为长安君计短也

4.“责毕收，以何市而反?”中的“以”字词性为A、介词B、连词C、语气词D、副词

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  • 第1题：

    下列词类在古代汉语中不属于虚词的是（）。

    A介词

    B连词

    C副词

    D语气词


    C
    略

  • 第2题：

    汉语的虚词主要有以下几类——

    A．连词、介词、助词、语气词四类

    B．名词、介词、助词、语气词四类

    C．连词、数词、助词、语气词四类

    D．介词、助词、形容词四类


    连词、介词、助词、语气词四类

  • 第3题：

    试将《论语·子罕》篇中的此段话：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已”，翻译成白话文。


    颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

  • 第4题：

    1、试将《论语·子罕》篇中的此段话：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已”，翻译成白话文。


    两个“如”不同，两个“以”不同。

  • 第5题：

    《论语·颜渊》载：“曾子曰：君子以道会友，以友辅仁。” A以道会友


    以文会友

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