李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远深漠的时空而显示出超越性，同时还表现为人物风神的清虚、灵动、潇洒、自由，艺术作品的清朗、淳真、精妙、传神。为了追求清真，李白付出毕生精力，他高呼以清真取代绮丽，一生写下了大量诗文，并以作品证实了自己的诺言。以下诗句比较符合李白“清真”风格的一项是（ ）。A．斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉B．梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔C．玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨D．修返造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纾

题目

李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远深漠的时空而显示出超越性，同时还表现为人物风神的清虚、灵动、潇洒、自由，艺术作品的清朗、淳真、精妙、传神。为了追求清真，李白付出毕生精力，他高呼以清真取代绮丽，一生写下了大量诗文，并以作品证实了自己的诺言。以下诗句比较符合李白“清真”风格的一项是（ ）。

A．斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉

B．梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔

C．玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨

D．修返造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纾

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1.德育原理中的德育概念,应该具有跨越历史时空的概括性,反映古今中外德育共有的本质特性,应该既具有抽象性,又具有跨越历史时空人涵盖性,具有恒久的符合德育本性的认知意义。这样做的好处体现在A、体现了德育概念的抽象性和涵盖性B、利于给德育的理性思考及理论建构提供无限的历史空间C、使人类社会对德育现象的释说具有较强的学理意义D、更好地触及和利用丰富的德育资源和德育宝藏

2.元代,穆斯林在福建有了很大发展的标志表现在( )、穆斯林来源了不仅仅由海上丝绸之路而来,不仅仅是商人为做生意而来,也有西域的军士为驻屯而来。A. 更多穆斯林从海上丝绸之路直接涌入泉州B. 泉州又修建了多座清真寺C. 穆斯林的足迹已不仅局限于泉州D. 不少汉人被融合而皈信伊斯兰教

3.司马迁的《报任安书》中阐述了自己对于《史记》的理解：究天人之际，通古今之变，成一家之言。()

4.《纪实与虚构》作为“自传性”小说，它不仅仅是个人经验的虚构，同时还有对虚构行为的纪实性呈现，即它不仅告诉了我们作者经历了什么，而且还告诉我们在如何“叙述”。()

参考答案和解析
正确答案：A
诗歌鉴赏题。A项诗句出自王维的《渭川田家》，诗人描述的是一幅恬然自乐的田家晚归图，流露出诗人对田园淳真、质朴之风的羡慕，A项符合李白的“清真”之风；B、C项诗句均出自中唐诗人李贺的作品，诗歌风格瑰丽奇峭，意象繁密，其中的绮丽之风正是希白所反对的；D项诗句出自曾植作品《赠白马王彪》，以沉郁的笔调写了生离之痛，死别之悲，无从体现“清真”风格。故本题正确答案为A。
更多“李白对于“清真”的理解,不仅跨越了古今悠远深漠的时空而显示出超越性,同时还表现为人物 ”相关问题

  • 第1题：

    优秀文化的标准是()。

    A.跨越时空

    B.超越国度

    C.富有永恒魅力

    D.具有当代价值


    答案ABCD

  • 第2题：

    【简答题】请谈谈对“字具有超越时空的作用”这句话的理解。


    答:文字产生前,人们的语言和思想经验只能靠一代一代口耳相传,后人不可能直接了解和感受,信息量十分有限,因此在传递的过程中有可能失传、误传。汉字产生后,能够记录语言,并使这些得以比较准确地流传下来。通过书面语言,后代能直接感受到前人的思想。因此,我们说汉字记录语言,使语言和记忆突破了时间和空间的约束。

  • 第3题：

    称赞杜甫“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”的是

    A．李白

    B．白居易

    C．韩愈

    D．元稹


    元稹

  • 第4题：

    文案调查的优点具体表现在( )。

    A.时效性较强。

    B.方便实施。

    C.费用低廉。

    D.避免因被调查者心理因素而产生的种种反应性误差。

    E.可获得超越时空条件的限制文献资料。


    答案：BCDE

  • 第5题：

    企业流程是指为了完成_____________________而进行的一系列跨越时空的逻辑相关的业务活动。


    √

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