由杨丽萍编导并领衔主演的大型原生态歌舞集《云南映象》全球公演计划启动。该歌舞集海外推广商宣布将《云南映象》更名为《寻找香格里拉》，歌舞集的海外演出到目前为止已预订了近200 场。 这段话，透露出这样一个主要信息（ ） A. 越是民族的，越是世界的 B. 原生态的艺术也有巨大的商业价值 C. 民族艺术墙内开花墙外香 D. 民族艺术也需要全防卫包装推广
题目
由杨丽萍编导并领衔主演的大型原生态歌舞集《云南映象》全球公演计划启动。该歌舞集海外推广商宣布将《云南映象》更名为《寻找香格里拉》，歌舞集的海外演出到目前为止已预订了近200 场。 这段话，透露出这样一个主要信息（ ）
A. 越是民族的，越是世界的
B. 原生态的艺术也有巨大的商业价值
C. 民族艺术墙内开花墙外香
D. 民族艺术也需要全防卫包装推广
B. 原生态的艺术也有巨大的商业价值
C. 民族艺术墙内开花墙外香
D. 民族艺术也需要全防卫包装推广
相似考题
参考答案和解析
答案：D
解析：
解题指导： 题干强调的是海外推广商将《云南映象》更名后，带来了显著商业效益。由此可以推出，“民族艺术也需要全方位包装推广”。故答案为D。
更多“由杨丽萍编导并领衔主演的大型原生态歌舞集《云南映象》全球公演计划启动。该歌舞集海外推广商宣布将《云南映象》更名为《寻找香格里拉》，歌舞集的海外演出到目前为止已预订了近200 场。 这段话，透露出这样一个主要信息（ ） ”相关问题
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第1题：
2003年8月，杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映象》，《云南映象》提出了一个新词：原生态。2004年，文化部开始征用这个概念，制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大奖赛，增设原生态组比赛，而全国第三届少数民族文艺汇演，更是高举“原生态良歌”的旗帜，成为媒体竞相追踪的焦点。经过三年的培育，“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国，原生态已变得如此稀缺珍贵，以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。
作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保护，迫在眉睫，而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑；但这种草根艺术一旦被票房控制，其质朴纯真的原生状态便会荡然无存。另一方面，维系原生态文化的前提，就是维持它赖以生长的民族（地域）的自然与文化空间，而这势必跟原住民走向现代化的生活渴望发生激烈冲突。
我把这种由正题推演出反题的逻辑命题，命名为“杨丽萍悖论”，它来自杨丽萍《云南映象》的启示。这个歌舞剧首次像我们展示了原生态文化的强大魅力，但它被开发出之后，必将失去原生活力，退化成僵死的橱窗标本。一个著名的前车之鉴，就是云南少数民族歌舞。它是80年代的原生态品种，但经过20多年的旅游开发，已被市场之手打造得面目全非，沦为商业艳俗文化的反面样板。
“杨丽萍悖论”是一个世界性难题，联合国教科文组织，至今未能解决各国在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间，保护和开放的博弈经久不衰，文官们的相互抱怨和指责，回荡在21世纪中国的文化开发现场。
与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央集权体制下废除六国，建立“车同轨”和“书同文”的技术-----文化体系，无疑有利于经济发展和文化传播，并为秦帝国大战略工程-----长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源，但它同时也是区域文明的严酷杀手。在秦统一六国之后，强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等，毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡，则反过来激发了地方贵族的反叛欲望，加剧了帝国的行政危机。
在走向现代化的伟大进程中，我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪就是年代兴起的新建筑浪潮，令中国的大中城市迅速完成旧城的改造，现代化的生活梦想，变得唾手可得，但它同时也摧毁了城市历史脉络，令文化生态遭到严重破坏，并瓦解了人与城市的内在和谐，造成了梦的永久性破裂。这种任何权利都无法解决的悖论，应当以北京的 “国家大剧院”来命名，因为正是这枚梦式“巨蛋”，充分表述了现代化进程中的文化困局。下列说法不符合原文意思的一项是：
A原生态已经变得如此稀缺珍贵，因此应加以保护而不是大力开发
B《云南映象》若完全市场化，必将走上沦为商业严肃文化的老路
C一些文化形态一旦步入商业化、市场化的轨道，便不可避免地丧失了本来面目
D在现代化进程中，我们时时面对一些文化困局答案：A解析：解析:
根据文章的提示对原生态究竟是进行保护还是开发，都是一个悖论。作者在文中也并未针对此提出有效的解决措施。A选项中的“加以保护而不是大力开发”并不能够根据文段推论出来。
故正确答案为A。 -
第2题：
2003年8月，杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映象》，《云南映象》提出了一个新词：原生态。2004年，文化部开始征用这个概念，制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大奖赛，增设原生态组比赛，而全国第三届少数民族文艺汇演，更是高举“原生态良歌”的旗帜，成为媒体竞相追踪的焦点。经过三年的培育，“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国，原生态已变得如此稀缺珍贵，以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。
作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保护，迫在眉睫，而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑；但这种草根艺术一旦被票房控制，其质朴纯真的原生状态便会荡然无存。另一方面，维系原生态文化的前提，就是维持它赖以生长的民族（地域）的自然与文化空间，而这势必跟原住民走向现代化的生活渴望发生激烈冲突。
我把这种由正题推演出反题的逻辑命题，命名为“杨丽萍悖论”，它来自杨丽萍《云南映象》的启示。这个歌舞剧首次像我们展示了原生态文化的强大魅力，但它被开发出之后，必将失去原生活力，退化成僵死的橱窗标本。一个著名的前车之鉴，就是云南少数民族歌舞。它是80年代的原生态品种，但经过20多年的旅游开发，已被市场之手打造得面目全非，沦为商业艳俗文化的反面样板。
“杨丽萍悖论”是一个世界性难题，联合国教科文组织，至今未能解决各国在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间，保护和开放的博弈经久不衰，文官们的相互抱怨和指责，回荡在21世纪中国的文化开发现场。
与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央集权体制下废除六国，建立“车同轨”和“书同文”的技术-----文化体系，无疑有利于经济发展和文化传播，并为秦帝国大战略工程-----长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源，但它同时也是区域文明的严酷杀手。在秦统一六国之后，强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等，毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡，则反过来激发了地方贵族的反叛欲望，加剧了帝国的行政危机。
在走向现代化的伟大进程中，我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪就是年代兴起的新建筑浪潮，令中国的大中城市迅速完成旧城的改造，现代化的生活梦想，变得唾手可得，但它同时也摧毁了城市历史脉络，令文化生态遭到严重破坏，并瓦解了人与城市的内在和谐，造成了梦的永久性破裂。这种任何权利都无法解决的悖论，应当以北京的 “国家大剧院”来命名，因为正是这枚梦式“巨蛋”，充分表述了现代化进程中的文化困局。对什么是“杨丽萍悖论”的解释，最准确的一项是：
A指保护原生态文化反而造成其退化僵死，维系原生态赖以生长的自然文化空间却与现代文明产生激烈冲突的文化困局
B必须依赖市场和商业来对非物质文化遗产进行的抢救性保护现象
C在旅游局、文物局和环保部门之间，针对非物质文化遗产是保护还是开放的问题而进行的经久不息的争论
D是一个由正题推演出反题的逻辑命题，也是一个各国都遇到的世界性难题，它同“赢政悖论”一样，都是困扰着我们的文化悖论答案：A解析：解析:
文章的第二段即对“杨丽萍悖论”的具体解释，分为两个部分：一是对原生态的保护依赖市场和商业，但商业又反过来影响其质朴和纯真；二是原生态文化所需的环境与其渴望走向现代化的愿望相冲突。A项即对这两点的最好概括。
故正确答案为A。 -
第3题：
大型歌舞《云南映像》的编导及主演是当代著名舞蹈家（ ）A.杨丽萍
B.刀美兰
C.赵青
D.陈爱莲答案：A解析： -
第4题：
独舞《雀之灵》由张继刚编导，杨丽萍演出。（）答案：错解析： -
第5题：
《云南映象》的编导和主演是杨丽萍。( )答案：对解析： -
第6题：
《云南映象》的编导和主演是谁吗？
正确答案: 杨丽萍 -
第7题：
小董是一名地接社导游，第一天晚餐后的接待计划是去看大型歌舞演出，但适逢国外某杂技团来当地演出，晚餐后有些游客提出放弃观看计划中的歌舞演出，改看杂技，小董对此要求如何处理？
正确答案: （1）此要求提出时间太晚，无法进行调换，所以小董应婉拒游客；
（2）若游客仍坚持观看杂技，小董可予以协助联系车辆接送，但车费和门票费用自理，并说明综合费用不退；
（3）告知酒店名称和自己的联系电话；
（4）叮嘱游客注意安全等事项。
（5）了解杂技演出结束时间，与客人保持联系，确认客人是否平安回到酒店。 -
第8题：
你知道《云南映象》的编导和主演是谁吗？
正确答案:杨丽萍 -
第9题：
“花灯”主要流传于我国西南的云南、贵州、四川等省，是一种具有特色的民间表演形式，以下说法哪种更贴切（）。
- A、说唱
- B、歌舞
- C、戏剧
- D、社戏
正确答案:B -
第10题：
问答题《云南映象》的编导和主演是谁吗？正确答案： 杨丽萍解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题（）素有“歌舞之乡”美称A贵州
B云南
C新疆
D内蒙古
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题2003年，（）任原生态歌舞《云南映象》总编导及主演。正确答案： 杨丽萍解析： 暂无解析 -
第13题：
2003年8月，杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映象》，《云南映象》提出了一个新词：原生态。2004年，文化部开始征用这个概念，制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大奖赛，增设原生态组比赛，而全国第三届少数民族文艺汇演，更是高举“原生态良歌”的旗帜，成为媒体竞相追踪的焦点。经过三年的培育，“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国，原生态已变得如此稀缺珍贵，以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。
作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保护，迫在眉睫，而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑；但这种草根艺术一旦被票房控制，其质朴纯真的原生状态便会荡然无存。另一方面，维系原生态文化的前提，就是维持它赖以生长的民族（地域）的自然与文化空间，而这势必跟原住民走向现代化的生活渴望发生激烈冲突。
我把这种由正题推演出反题的逻辑命题，命名为“杨丽萍悖论”，它来自杨丽萍《云南映象》的启示。这个歌舞剧首次像我们展示了原生态文化的强大魅力，但它被开发出之后，必将失去原生活力，退化成僵死的橱窗标本。一个著名的前车之鉴，就是云南少数民族歌舞。它是80年代的原生态品种，但经过20多年的旅游开发，已被市场之手打造得面目全非，沦为商业艳俗文化的反面样板。
“杨丽萍悖论”是一个世界性难题，联合国教科文组织，至今未能解决各国在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间，保护和开放的博弈经久不衰，文官们的相互抱怨和指责，回荡在21世纪中国的文化开发现场。
与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央集权体制下废除六国，建立“车同轨”和“书同文”的技术-----文化体系，无疑有利于经济发展和文化传播，并为秦帝国大战略工程-----长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源，但它同时也是区域文明的严酷杀手。在秦统一六国之后，强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等，毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡，则反过来激发了地方贵族的反叛欲望，加剧了帝国的行政危机。
在走向现代化的伟大进程中，我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪就是年代兴起的新建筑浪潮，令中国的大中城市迅速完成旧城的改造，现代化的生活梦想，变得唾手可得，但它同时也摧毁了城市历史脉络，令文化生态遭到严重破坏，并瓦解了人与城市的内在和谐，造成了梦的永久性破裂。这种任何权利都无法解决的悖论，应当以北京的 “国家大剧院”来命名，因为正是这枚梦式“巨蛋”，充分表述了现代化进程中的文化困局。根据原文信息，以下推断不正确的一项是：
A云南西双版纳的傣族歌舞，现已沦为商业艳俗文化的反面样板，要想恢复其本来面目，最好的方法就是遏止旅游开发
B“杨丽萍悖论”所折射出的问题，是目前乃至今后较长时期内不易解决的问题
C认识到“杨丽萍悖论”，人们就可以通过种种努力解决它，就能更有效地保护非物质文化遗产
D央视举办的青年歌手大奖赛，增设了原生态组比赛，使更多的人知道了原生态这个概念，这对人们致力于开发原生态歌舞资源起到“助推”的作用答案：A解析：解析:
对原生态的保护并不是要片面的遏止旅游开发，A选项表述过于绝对。
故正确答案为A。 -
第14题：
依次填入下面横线上的词语，最恰当的一项是( )
①央视优秀的主持人不在少数，但是几十年如一日受到观众喜爱，尤其是受到孩子_____的并不多，鞠萍姐姐绝对算是最成功的一位.
②“9.11事件”发生后，因快速有力的反应，时任纽约市长的朱利安尼得到了市民的一致好评，其强势作风当时_______称赞。
③杨丽萍深入人迹罕至的蛮荒野领，竭尽心力____民间最本真的歌舞精髓，与现代舞有机融合，编导出云南原生态舞剧《云南映象》A. 追随，倍受，撷取
B. 追捧，备受，采摘
C. 追随，倍受，采摘
D. 追捧，备受，撷取答案：D解析：追随：跟随。追捧：追求捧场。原文说的主持人受到孩子的喜欢，所以选择追捧。倍受和备受：“备”的意思为“完全地”，“倍”则意为“加倍地”，即跟原有的情况相比程度要深。因此“备受欢迎”的意思为“完全地受到欢迎”，即被大多数人所接受，没有跟原来的情况进行程度上的对比，而“倍受欢迎”为“加倍地受到欢迎”，跟原来的情况有程度上的对比。原文中没有体现出和以前比较的意味，所以选择备受。撷取：采择精华之意。精髓应该是撷取。因此，本题答案选D. -
第15题：
由我国著名艺术家杨丽萍领衔的《云南映象》在澳大利亚演出，引起轰动。这个蕴含现代文化观念、充满美丽安宁意境、具有浓郁民族风情的歌舞剧，在澳大利亚观众中产生了认同感和亲切感。该剧引发澳大利亚观众共鸣的根本原因是（ ）。A．世界文化是由不同民族文化构成的
B．中华文化与澳大利亚文化具有巨大的反差
C．不同国家的人民具有共同的人文情怀
D．具有鲜明民族特色的文化作品能得到世界认可答案：C解析：A选项虽然表述准确，但没有体现出我国的《云南映象》与澳大利亚观众之间的联系，因为A选项只强调“不同”没强调“共通”。B选项虽然表述也没错，但仍然与题干大意没有关系，因为如果有了“巨大的反差”，那就说明不了澳大利亚观众能接受我国文化。D选项表述上就有问题，题目只说“澳大利亚观众”认可了我国的《云南映象》，而没有说世界上其他国家也认可该剧。所以选C项，不同国家的人民在文化上有了共性，才能产生共鸣。 -
第16题：
杨丽萍大型民族舞剧代表作有《金色的孔雀》、《太阳鸟》、《云南印象》等。（）答案：错解析：《金色的孔雀》是刀美兰表演的舞蹈作品。杨丽萍代表作有《雀之灵》、《月光》、《两棵树》、《火》、大型民族舞剧《孔雀公主》、《太阳鸟》、《云南印象》等。 -
第17题：
（）素有“歌舞之乡”美称
- A、贵州
- B、云南
- C、新疆
- D、内蒙古
正确答案:C -
第18题：
“花灯”是我国（）地区的民间歌舞形式。
- A、云南
- B、陕西
- C、内蒙
- D、青海
正确答案:A -
第19题：
芦笙歌舞是云南（）舞蹈。
- A、傣族
- B、哈尼族
- C、贵族
- D、苗族
正确答案:C -
第20题：
《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞。为了创作《云南映象》，杨丽萍花费了一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，将精彩的动作从其中‘剪辑’下来，浓缩在歌舞集中，并在实践中反复地加工和修改最终创造了神话般浓郁的音乐剧。由此我们可以看到（） ①文化创新必须关注人民群众的利益 ②社会实践是文化创新的动力 ③社会实践是检验文化创新的根本标准 ④人民群众的生活是文化创新的灵感之源
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、②③
正确答案:C -
第21题：
红星歌舞团是文艺表演团体，更名为新时代歌舞团，应当向原发证机关申请换发营业性演出许可证。
正确答案:正确 -
第22题：
问答题你知道《云南映象》的编导和主演是谁吗？正确答案： 杨丽萍解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题小董是一名地接社导游，第一天晚餐后的接待计划是去看大型歌舞演出，但适逢国外某杂技团来当地演出，晚餐后有些游客提出放弃观看计划中的歌舞演出，改看杂技，小董对此要求如何处理？正确答案： （1）此要求提出时间太晚，无法进行调换，所以小董应婉拒游客；
（2）若游客仍坚持观看杂技，小董可予以协助联系车辆接送，但车费和门票费用自理，并说明综合费用不退；
（3）告知酒店名称和自己的联系电话；
（4）叮嘱游客注意安全等事项。
（5）了解杂技演出结束时间，与客人保持联系，确认客人是否平安回到酒店。解析： 暂无解析