容易犯错误是我们人类无法避免的一个弱点，不管科技发展到什么程度，事故总是会在不经意间发生。懂得这个道理，我们就可以“ ”，只有这样，或许我们才能 应对一切可能出现的麻烦。A未卜先知 巧妙 B未雨绸缪 从容 C先发制人 完美 D稳操胜券 主动
题目
A未卜先知 巧妙
B未雨绸缪 从容
C先发制人 完美
D稳操胜券 主动
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更多“容易犯错误是我们人类无法避免的一个弱点，不管科技发展到什么程度，事故总是会在不经意间发生。懂得这个道理，我们就可以“ ”，只有这样，或许我们才能 应对一切可能出现的麻烦。 ”相关问题
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第1题：
付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报。但不要气馁，回报可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。这段文字是想告诉我们（ ）
A．得不到回报也不要气馁，因为贵在坚持
B．不是每个人都知道“付出多少，得到多少”
C．只要有付出就会有回报，这只是个时间问题
D．投入可能无法立刻得到回报，但总会在不经意间出现
正确答案：C
根据题干的付出和回报的关系，可以知道只要付出就会有回报，但是有时可能不会立即得到，因此选择C是最合适的；D项中的“总会”与原文不符合。 -
第2题：
容易犯错误是我们人类无法避免的一个弱点，不管科技发展到什么程度，事故总是会在不经意间发生。懂得这个道理，我们就可以“( )”，只有这样，或许我们才能( )应对一切可能出现的麻烦。A.未卜先知、巧妙
B.未雨绸缪、从容
C.先发制人、完美
D.稳操胜券、主动答案：B解析：分析可知，题干中“这个道理”指的是“容易犯错误是我们人类……事故总是会在不经意间发生”。而“这个道理”只能使人们在思想上做好应对可能出现麻烦的准备，“未雨绸缪”符合句意。同时，“从容应对……”为习惯性搭配。故本题答案为B。 -
第3题：
下列情况中属于推销观念的是（）。
- A、不管顾客需要什么颜色的汽车，我们只有一种黑色的
- B、好酒不怕巷子深
- C、顾客需要什么，我们就卖什么
- D、我们生产什么就卖什么，且要赶快卖掉
正确答案:D -
第4题：
我们生活在一个和谐友好的朋友交际圈中，对朋友们诚实守信则是极为重要的.也只有这样，我们才能赢得（）
- A、称赞
- B、尊重
- C、荣誉
- D、帮助
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
“一切都是可能的”这样的哲学观念强调（）
- A、我们需要培养创新思维
- B、我们需要打破思维定式
- C、我们需要坚信理想
- D、我们需要看开现实的可能性
正确答案:A -
第6题：
“真正的个人是不存在的，只有人类才存在，因为不管从哪方面看，我们个人的一切发展，都有赖于社会。”这是学者（）的观点。
正确答案:孔德 -
第7题：
单选题容易犯错误是我们人类无法避免的一个弱点，不管科技发展到什么程度，事故总是会在不经意间发生，懂得这个道理，我们可以“______”。只有这样，或许我们才能______应对一切可能出现的麻烦。依次填入横线处的词语，恰当的一项是（ ）。A未卜先知 巧妙
B未雨绸缪 从容
C先发制人 完美
D稳操胜券 主动
正确答案： B解析：
ACD三项错误，第一空，由句意可知，所填词语应该是表示能够据这个道理防范于未然，“未卜先知”指事先就预料到事情的原委；“先发制人”指争取主动，先动手制服对方；“未雨绸缪”比喻事先做好准备。事故发生是不可预料的，“未卜先知”和“先发制人”都不合适。由“只有这样，或许我们才能……一切可能出现的麻烦”可知，“未雨绸缪”符合文意。B项正确，第二空，对可能出现的麻烦做好事先准备，我们就可以在真正遇到麻烦时“从容”地应对。 -
第8题：
单选题“一切都是可能的”这样的哲学观念强调（）A我们需要培养创新思维
B我们需要打破思维定式
C我们需要坚信理想
D我们需要看开现实的可能性
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题容易犯错误是我们人类无法避免的一个弱点，不管科技发展到什么程度，事故总是会在不经意间发生，懂得这个道理，我们可以“______”。只有这样，或许我们才能______应对一切可能出现的麻烦。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A未卜先知 巧妙
B未雨绸缪 从容
C先发制人 完美
D稳操胜券 主动
正确答案： B解析：
AC两项错误，第一空，所填词语应该是表示能够据这个道理防范于未然，“未卜先知”指事先就预料到事情的原委；“先发制人”指争取主动，先动手制服对方；“未雨绸缪”比喻事先做好准备。事故发生是不可预料的，“未卜先知”和“先发制人”都不合适。由“只有这样，或许我们才能……一切可能出现的麻烦”可知，“未雨绸缪”符合文意。第二空，对可能出现的麻烦做好事先准备，我们就可以在真正遇到麻烦时“从容”地应对，因此答案选B。 -
第10题：
单选题容易犯错误是我们人类无法避免的一个弱点，不管科技发展到什么程度，事故总是会在不经意间发生，懂得这个道理，我们可以“______”。只有这样，或许我们才能______应对一切可能出现的麻烦。（ ）A未卜先知 巧妙
B未雨绸缪 从容
C先发制人 完美
D稳操胜券 主动
正确答案： D解析：
第一空，由句意可知，所填词语应该是表示能够据这个道理防范于未然，“未卜先知”指事先就预料到事情的原委；“先发制人”指争取主动，先动手制服对方；“未雨绸缪”比喻事先做好准备。事故发生是不可预料的，“未卜先知”和“先发制人”都不合适。由“只有这样，或许我们才能……一切可能出现的麻烦”可知，“未雨绸缪”符合文意。第二空，对可能出现的麻烦做好事先准备，我们就可以在真正遇到麻烦时“从容”地应对，因此B项正确。 -
第11题：
单选题“苹果”远不只是一种水果，还是寓言、宗教、神话、文化、艺术、科技的载体，它两千多年来与人类发展进程一路同行。夏娃的“苹果”带我们（）这个世界，牛顿的“苹果”带我们（）这个世界，而乔布斯的“苹果”则带我们（）这个世界。A走进；了解；体验
B走近；探索；驾驭
C来到；懂得；拥有
D进入；学习；浏览
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“真正的个人是不存在的，只有人类才存在，因为不管从哪方面看，我们个人的一切发展，都有赖于社会。”这是学者（）的观点。正确答案： 孔德解析： 暂无解析 -
第13题：
人类是唯一试图改变自己的物种，其他物种还做不到这样。如果我们没有改变自身，可能只能活到25岁，这是1000年前的预期寿命。你觉得我们没有改变?其实我们已经把各种各样的东西放进了自己的身体里，比如药物和医疗装置。或许从这个时代开始，我们就能够决定自己的命运。上世纪，我们揭开了生命的基本代码，现在我们正在以前所未有的速度进行研究。我们从被动的观察员转变角色，成为天然的舞蹈家，我们将进入一个时代，关于我们是谁、我们将如何生活这些更深层次的问题。
对这段文字理解正确的一项是（ ）。
A．人类可以主动改变自身
B．1000年前的人类的平均寿命只有25岁
C．从我们所处的这个时代开始，我们可以解决一些更深层次的问题
D。人类现在能够把各种各样的东西放进自己的身体
正确答案：A
文段首句用“试图”指出人类是主动改变自身的，而其他物种则做不到这 一点。后面的句子是在讲人类是如何改变自身，以及会产生什么结果，带来何种影响。A项正 确。8项，文段是说“1000年前的预期寿命是25岁”，并不是平均年龄就是25岁，B项错误；C 项，文段是讲“我们将进入一个关于……更深层次的问题”的时代，并不是说，我们这个时代就 能解决这些更深层次的问题。D项，是对文段内容的字面理解，根据常识也可以判断D项错 误。故本题正确答案为A。 -
第14题：
“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界有胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。这个论断的提出者是（）。
正确答案:恩格斯 -
第15题：
既然一切都是如幻如化，生嗔者是幻化的，嗔心也是幻化的，那又何必去除嗔恚呢？懂得这个道理以后，我们平时该如何修行？
正确答案: 这种说法没有分清胜义谛和世俗谛。虽然在证悟实相者的境界中，一切现法都是幻化梦影，但对我们凡夫来说，实执习气浓厚，诸法无生幻化的实质无法见到，森罗万象显得实实在在。特别是嗔恨的恶习，在没有证悟空性前，它带来的苦受超过其余所有烦恼。因而胜义中虽无有除嗔之事，但在世俗却有灭掉嗔恼的必要。我们必须以忍辱去对治嗔恨，在如幻如梦的境界中，以如幻如梦的忍辱去对治如梦如幻的嗔恨，这样才能彻底断除嗔恨带来的如幻如梦痛苦，得到如幻如梦的解脱和安乐。
懂得这个道理之后，平时我们修行时，一方面对诸法不要太执著，要明白它幻化无实的本质；另一方面，世俗中的行持善法不能偏废，在如幻的境界中积累如幻的资粮，度化如幻的众生。 -
第16题：
从1949年至1979年的30年间烟草行业的历史经验告诉我们，对于烟草这个特殊行业只有加强（），才能避免盲目发展；只有实行国家（），才能避免财源流失。
- A、集中管理
- B、统购包销
- C、垄断经营
- D、专管专营
正确答案:A,C -
第17题：
佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？
正确答案: 从生死轮回中解脱是最重要的，佛陀之所以在经中没有着重宣说物质世界，原因也在于此。关于这一点，《法王经》中有个很好的比喻：一个人身中毒箭、剧痛无比时，若及时把箭拔出，疼痛会很快消失；但若不把箭拔出来，只是一味追究箭杆出自何山的竹子，箭尾出自什么鸟的羽毛，箭是谁射来的...这样一一观察下来，人早就活不成了。同样，我们在短暂的人生中，了脱生死最为重要，如果把这个弃之不顾，而去详细研究宏观世界、微观世界，那穷尽一生也不够用。所以，阿底峡尊者说：“生命有限知无涯，寿量几许亦难晓，当依所欲取精要，犹如鹅王取水乳。”在浩如烟海的知识中，我们应当像天鹅从交融的水乳中及取乳汁一样，取受对自己最有用的知识。那么，最有用的知识是什么呢？并非是器世界形形色色的显现，而是苦集灭道的道理。
当然，对于世间的种种学问，一点不了解也不行，毕竟我们活在这个世间，弘扬佛法也离不开世间，所以还是要大概懂一些。但最关键的是，务必要想方设法获得解脱，否则，将短暂的人生都耗在无意义的知识上，临死时对解脱没有做好准备，那其他知识懂得再多，也用不上。 -
第18题：
我们生活在一个和谐音友好的朋友交际圈中，对朋友们诚实守信则是极为重要的，也只有这样，我们才能赢得（）。
正确答案:称赞，尊重 -
第19题：
问答题佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？正确答案： 从生死轮回中解脱是最重要的，佛陀之所以在经中没有着重宣说物质世界，原因也在于此。关于这一点，《法王经》中有个很好的比喻：一个人身中毒箭、剧痛无比时，若及时把箭拔出，疼痛会很快消失；但若不把箭拔出来，只是一味追究箭杆出自何山的竹子，箭尾出自什么鸟的羽毛，箭是谁射来的...这样一一观察下来，人早就活不成了。同样，我们在短暂的人生中，了脱生死最为重要，如果把这个弃之不顾，而去详细研究宏观世界、微观世界，那穷尽一生也不够用。所以，阿底峡尊者说：“生命有限知无涯，寿量几许亦难晓，当依所欲取精要，犹如鹅王取水乳。”在浩如烟海的知识中，我们应当像天鹅从交融的水乳中及取乳汁一样，取受对自己最有用的知识。那么，最有用的知识是什么呢？并非是器世界形形色色的显现，而是苦集灭道的道理。
当然，对于世间的种种学问，一点不了解也不行，毕竟我们活在这个世间，弘扬佛法也离不开世间，所以还是要大概懂一些。但最关键的是，务必要想方设法获得解脱，否则，将短暂的人生都耗在无意义的知识上，临死时对解脱没有做好准备，那其他知识懂得再多，也用不上。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题既然一切都是如幻如化，生嗔者是幻化的，嗔心也是幻化的，那又何必去除嗔恚呢？懂得这个道理以后，我们平时该如何修行？正确答案： 这种说法没有分清胜义谛和世俗谛。虽然在证悟实相者的境界中，一切现法都是幻化梦影，但对我们凡夫来说，实执习气浓厚，诸法无生幻化的实质无法见到，森罗万象显得实实在在。特别是嗔恨的恶习，在没有证悟空性前，它带来的苦受超过其余所有烦恼。因而胜义中虽无有除嗔之事，但在世俗却有灭掉嗔恼的必要。我们必须以忍辱去对治嗔恨，在如幻如梦的境界中，以如幻如梦的忍辱去对治如梦如幻的嗔恨，这样才能彻底断除嗔恨带来的如幻如梦痛苦，得到如幻如梦的解脱和安乐。
懂得这个道理之后，平时我们修行时，一方面对诸法不要太执著，要明白它幻化无实的本质；另一方面，世俗中的行持善法不能偏废，在如幻的境界中积累如幻的资粮，度化如幻的众生。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题这个故事想告诉我们一个什么道理？正确答案：
做任何事都要以求真的态度做扎实的功夫解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题是的，点亮属于你自己的那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。A只有别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己
B只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己
C只有我们自己点燃一盏灯，才能照亮自己和他人
D只有别人为我们点燃一盏灯，才能照亮我们自己
正确答案： A解析：
文段说明点亮属于我们自己的生命之灯，而不是“别人”点燃。即点燃生命之灯，先照亮别人，而后照亮自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己，因此应“别人”在前，“自己”在后。因此B项正确。 -
第23题：
填空题我们生活在一个和谐音友好的朋友交际圈中，对朋友们诚实守信则是极为重要的，也只有这样，我们才能赢得（）。正确答案： 称赞，尊重解析： 暂无解析