中国早期法律观首先表现出直观、（）的特性，青铜时代的人们只知有“（）”而不知有“法”。

题目
中国早期法律观首先表现出直观、（）的特性，青铜时代的人们只知有“（）”而不知有“法”。
相似考题

1.直观是理解科学知识的起点，是学生由不知到知的开端。( )

2.直观是理解科学知识的起点，是学生由不知到知的开端，是知识获得的首要环节．（　　）

3.梁启超认为旧史学的四弊二病中的四弊不包括（）。A、知有朝廷而不知有国家B、知有群体而不知有个人C、知有陈迹而不知有今务D、知有事实而不知有理想

4.清朝八旗首领称谓的改变，标志着八旗首领权力的实际消失，旗人“只知有君上，不知有管主”，始自( )。A、康熙B、雍正C、乾隆D、嘉庆

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  • 第1题：

    下列选项中，关于CG技术的运用说法错误的有（）。

    • A、能够直观地表现出立体图
    • B、能够直观地表现出方位感
    • C、能够直观地表现出透视图
    • D、能够直观地表现出动漫图
    • E、能够简洁地表现出立体图

    正确答案:A,C,D,E

  • 第2题：

    子女“只知其母，不知其父”的婚姻制度称为（）。


    正确答案:群婚制

  • 第3题：

    下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）

    • A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”
    • B、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
    • C、“仁者，以天地万物为一体”
    • D、“万物皆化”

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    孙中山在认真研究了太平天国的兴衰史后指出：“洪氏之覆灭，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”这段话指出了太平天国失败的重要原因是（）

    • A、没有先进阶级的领导
    • B、不能充分依靠人民群众
    • C、缺乏科学的理论作指导
    • D、没有彻底的革命精神

    正确答案:D

  • 第5题：

    翻译：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。


    正确答案: 然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守自有他的乐趣。

  • 第6题：

    感生神话，乃是（）社会族外群婚时期，民只知有其母而不知又其父的反映。


    正确答案:母系

  • 第7题：

    翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”


    正确答案: 孟子说：“仁是人的心，义是人的路.放弃了那条正路而不走，丧失了那善良之心而不晓得去寻找，可悲得很呀!一个人，有鸡和狗走失了，便晓得去寻找，有善良之心丧失了，却不晓得去寻求.学问之道没有别的，就是把那丧失的善良之心找回来罢了。”

  • 第8题：

    多选题
    正投影法的投影特性有（）。
    A

    积聚性

    B

    直观性

    C

    真实性

    D

    类似性。


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    梁启超认为旧史学的四弊二病中的四弊不包括（）。
    A

    知有朝廷而不知有国家

    B

    知有群体而不知有个人

    C

    知有陈迹而不知有今务

    D

    知有事实而不知有理想


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）
    A

    “人法地、地法天、天法道、道法自然”

    B

    “尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”

    C

    “仁者，以天地万物为一体”

    D

    “万物皆化”


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点（）
    A

    基本否定太平天国

    B

    客观地评价太平天国

    C

    高度肯定太平天国

    D

    片面地评价太平天国


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    中国美育的开创者是（），其美育观即有西方美学的思辩色彩，又有中国美学的直观特点。
    A

    王国维

    B

    陈鹤琴

    C

    蔡元培

    D

    陶行知


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    中国美育的开创者是（），其美育观即有西方美学的思辩色彩，又有中国美学的直观特点。

    • A、王国维
    • B、陈鹤琴
    • C、蔡元培
    • D、陶行知

    正确答案:A

  • 第14题：

    关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。

    • A、只知有我，不知有人
    • B、只知有己，不知有群
    • C、只知有人，不知有天
    • D、只知有心，不知有物

    正确答案:D

  • 第15题：

    孙中山评价某一历史事件时说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”他说的是（）

    • A、七国之乱
    • B、胡惟庸案
    • C、太平天国
    • D、义和团运动

    正确答案:C

  • 第16题：

    中国各地的地方志可以从一定程度上否认梁启超四弊二病的四弊中的知有朝廷而不知有国家并不完全成立。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    下列说法不正确的有（）

    • A、法律是一种行为规范
    • B、法律是主要靠人们的自觉遵守而得以实施的规范
    • C、法律只规定义务而不规定权利的规范
    • D、法律是具有普遍约束力的规范

    正确答案:B,C

  • 第18题：

    正投影法的投影特性有（）。

    • A、积聚性
    • B、直观性
    • C、真实性
    • D、类似性。

    正确答案:A,C,D

  • 第19题：

    孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点（）

    • A、基本否定太平天国
    • B、客观地评价太平天国
    • C、高度肯定太平天国
    • D、片面地评价太平天国

    正确答案:B

  • 第20题：

    问答题
    翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

    正确答案： 孟子说：“仁是人的心，义是人的路.放弃了那条正路而不走，丧失了那善良之心而不晓得去寻找，可悲得很呀!一个人，有鸡和狗走失了，便晓得去寻找，有善良之心丧失了，却不晓得去寻求.学问之道没有别的，就是把那丧失的善良之心找回来罢了。”
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    直观是理解科学知识的起点，是学生由不知到知的开端。

    正确答案：
    正确;直观是理解科学知识的起点,是学生由不知到知的开端,是知识获得的首要环节。在实际的教学过程中,主要有三种直观方式,即实物直观、模象直观和言语直观。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    中国早期法律观首先表现出直观、（）的特性，青铜时代的人们只知有“（）”而不知有“法”。

    正确答案： 呆板,刑
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    中国各地的地方志可以从一定程度上否认梁启超四弊二病的四弊中的知有朝廷而不知有国家并不完全成立。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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