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  • 第1题:

    人们必须重视间接经验和书本知识,这是因为(  )。


    A.社会实践是人类知识的基础

    B.认识的发展具有继承性

    C.一个人不可能事事都亲自实践

    D.间接经验和书本知识也是认识的源泉

    答案:B,C
    解析:
    A项与题干无关;知识可以代代相传得以延续,故认识的发展具有继承性,B项正确;人的能力有限,无法事事都亲自实践,C项正确;实践是认识的基础、源泉,D项错误。故选BC。

  • 第2题:

    学生认识的主要任务是学习( )经验,它的学习以( )经验为基础。


    答案:间接,直接,
    解析:
    提示:请参考答案,输入的答案要和答案显示,有“,”“《》” ”“ 一模一样才会显示正确。

  • 第3题:

    4.“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。”这一古训蕴含的哲理是()

    A.人的经验是判断是非得失的根本尺度

    B.直接经验比间接经验更重要

    C.感性认识高于理性认识

    D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础


    人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

  • 第4题:

    学生认识的主要任务是学 习( )经验,它的学习以( )经验为基础。


    答案:间接,直接,
    解析:
    提示:请参考答案,输入的答案要和答案显示,有“,”“《》” ”“ 一模一样才会显示正确。

  • 第5题:

    汉代政论家王充在《论衡》中说:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子”这句话蕴含的哲理是( )。

    A.人的经验是判断是非得失的根本尺度
    B.直接经验比间接经验更重要
    C.感性认识高于理性认识
    D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础

    答案:D
    解析:
    “知屋漏者在字下,知政失者在草野,知经误者在诸子”出自汉代政论家王充的《论衡》,意思是知道这个房子漏水的人,就住在这个房子里面:知道施政有所缺失的人,就是民间的老百姓;知道儒家经书之误的,正是读着诸子百家的书的学子。这句话就是说人民群众通过实践获得的直接经验对判断工作的得失是十分重要的。选项D符合题意。选项A、B、C本身说法错误,不选。故本题答案选D。