1、《毛诗序》里写道：“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足；不知手之舞之足之蹈之也。”这段话中对舞蹈艺术理解正确的是 。A．情感主要是用语言表达B．歌唱还不能表达情感的时候可以用舞蹈来表达C．歌唱不能表达感情D．嗟叹在咏歌之上

第1题：

第2题：

第3题：

王国维《人间词话》说：（），人惟于静中得之。（），于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
无我之境；有我之境
略

第4题：

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）

A《毛诗大序》

B《报任安书》

C《论衡•艺增》

D《史记•屈原列传》

A
略

第5题：

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点？

正确答案:首先，这段文论主要提出了“情志统一”的说法。说明诗歌是由情感而产生的，人们心里的“志”（情感）由于受到外物的感动就会发出语言，这种语言就是诗歌。《毛诗大序》强调诗歌是“吟咏性情”的，虽然它在情志关系上更重视“志”，但它正确的强调了“情”在“言志”上有不可或缺的作用，情和志是统一融合的。另外，这段话还指出了古代诗（“言”）、歌、舞三者也是统一的。

第6题：

“……咏歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也”一语，出自我国古代文献（）。

• A、《舞赋》
• B、《西京赋》
• C、《毛诗序》
• D、《西京杂记》

正确答案:C

第7题：

以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）

• A、诗者，志之所之也
• B、在心为志，发言为诗
• C、诗三百，一言以蔽之思无邪
• D、情动于中而形于言

正确答案:C

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
《毛诗序》
略

第15题：

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。

A《论衡·艺增》

B《孟子》

C《史记·屈原列传》

D《毛诗大序》

D
略

第16题：

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。

正确答案:诗，是表现情志的，放在心里就是情志，用语言表达出来，就成了诗歌。情志在心里受到感动，因而形成诗歌语言，如果语言不足以表达情志，就会咨嗟感叹，咨嗟感叹还不足以表达，就要引声长歌，引声长歌意犹未足，那就会在不知不觉中手舞足蹈了。

第17题：

王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”

正确答案:一优美；一宏壮

第18题：

“情动於中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之；歌咏之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”出自于（）。

正确答案:《毛诗序》

第19题：

“言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”是出自哪本古代书书籍？

正确答案:《毛诗序》

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：