缘于“无痰不作眩”，从痰治眩者，宜用A．B．C．D．

题目

缘于“无痰不作眩”，从痰治眩者，宜用

A．

B．

C．

D．

相似考题

1.下列讨论眩晕病理的主张，哪一条是《丹溪心法》提出的A、无火不作眩B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、无风不作眩E、无瘀不作眩

2.关于眩晕病理，《丹溪心法》提出A．无火不作眩B．无虚不作眩C．无痰不作眩D．无风不作眩E．无瘀不作眩

3.下列讨论眩晕病理的主张,哪一条是《丹溪心法》中提出的A、无火不作眩B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、无风不作眩E、无瘀不作眩

4.下列各项，《丹溪心法》提出眩晕病理的主张是A、无火不作眩B、无虚不作眩C、无痰不作眩D、无风不作眩E、无瘀不作眩

更多“缘于“无痰不作眩”,从痰治眩者,宜用A.B.C.D. ”相关问题

  • 第1题：

    关于眩晕的病机，历代医家著名的观点有

    A．诸风掉眩，皆属于肝

    B．无虚不作眩

    C．无痰不作眩

    D．风火相搏


    正确答案：ABCD
    解析：《素问.至真要大论篇》有“诸风掉眩，皆属于肝”的论述；《景岳全书》强调了“无虚不作眩”的观点，在治疗上当以治虚为主；《丹溪心法》则偏主于痰，有“无痰不作眩的主张”；刘河间则以风火立论，风火相搏，风动火升而发眩晕。

  • 第2题：

    缘于“无痰不作眩”，从痰治眩者，宜用

    A.半夏白术天麻汤
    B.黄连温胆汤
    C.两者皆可
    D.两者皆不可

    答案：C
    解析：
    前者属于心悸之痰火扰心证，其病机为痰浊停聚，郁久化火，痰火扰心，心神不安。治宜清热化痰，宁心安神。其代表方为黄连温胆汤。后者属于眩晕之痰湿中阻证，其病机为痰浊中阻，上蒙清窍，清阳不升。治宜化痰祛湿，健脾和胃，其代表方为半夏白术天麻汤。若痰郁化火，头痛头胀，心烦口苦者，宜用黄连温胆汤清化痰热。

  • 第3题：

    下列讨论眩晕病理的主张，哪一条是《丹溪心法》提出的

    A.无火不作眩
    B.无虚不作眩
    C.无痰不作眩
    D.无风不作眩
    E.无瘀不作眩

    答案：C
    解析：

  • 第4题：

    1998 - 118.源于“无痰不作眩”从痰治眩目者宜用
    A.黄连温胆汤 B.半夏天麻白术汤C.两者均可 D.两者均不可


    答案：C
    解析：
    痰浊中阻之眩晕以半夏由术天麻汤燥湿祛痰，健脾和胃，若痰阻气机，郁而 化火，则以黄连温胆汤化痰清热。

  • 第5题：

    关于眩晕的病机，历代医家著名的观点有（　　）
    A.诸风掉眩，皆属于肝
    B.无虚不作眩
    C.无痰不作眩
    D.风火相搏


    答案：A,B,C,D
    解析：
    早在《素问．至真要大论篇》就有“诸风掉眩，皆属于肝”的论述；《景岳全书》强调了“无虚不作眩”的观点，在治疗上当以治虚为主；《丹溪心法分则偏主于痰，有“无痰不作眩的主张”；刘河间则以风火立论，风火相搏，风动火升而发眩晕。故本题的正确答案是A、B、C、D．

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