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第1题：
简述谢赫的六法论气韵生动？
正确答案: 生动地反映人物精神状态和性格特征。
骨法用笔：通过对人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。
应物象形：准确地描绘对象的形状。随类赋彩：按照对象的固有色彩来设色。经营位置：指构思、构图。
转移模写：指绘画的临摹和复制。 -
第2题：
中国美术史青铜艺术研究的主要对象是谁（）。
- A、礼器
- B、乐器
- C、兵器
- D、车马器
正确答案:A -
第3题：
谢赫“六法论”中除“气韵生动”一条外，还有哪五条？
正确答案: 二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移模写 -
第4题：
结合《素问•热论》简述外感热病的治疗原则。
正确答案:《素问•热论》曰：“治之各通其藏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。”三日，非固定日数。未满三日，是指病尚在三阳之表，可用发汗法，使邪从表解。已满三日者，指邪已入三阴之里，可用针刺泄热之法，泄越其热。泄越其热，并非攻下之意。《伤寒论》在《素问•热论》基础上，进一步提出汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法，丰富和发展了外感热病的治法内容。 -
第5题：
结合《素问•异法方宜论》，简述“同病异治”的道理。
正确答案:不同的地域，地理环境、气候、物产等方面均有差异。在不同地域居住的人，由于受当地自然环境、生活习惯的影响，就形成了其生理、病理的不同特点。因此，针对不同地域的人，应该采用不同的治疗方法。反映了中医学“因时因地因人制宜”的治疗思想，是中医临床必须遵循的重要原则之一。 -
第6题：
结合《素问•评热病论》简述风厥的病因病机、症状、治则。
正确答案: 病因病机：风邪侵犯太阳经，少阴经气上逆。
症状：身热、汗出、烦满。
治则：针刺足太阳足少阴表里两经及服汤药。 -
第7题：
（）是在中国发行量最大的关于中国美术史的书。
- A、《中国绘画三千年》
- B、《中国美术简史》
- C、《世界美术简史》
- D、《中国绘画通史》
正确答案:B -
第8题：
单选题中国美术史青铜艺术研究的主要对象是（）。A礼器
B乐器
C兵器
D车马器
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述法术势相结合的君主权力论。正确答案： ⑴韩非子认为君主要统治国家就必须掌握权力，权力的掌握和运作要以法、术、势的结合为基础。
⑵冷峻的法。
①用以镇压人民。
②国富兵强—耕战—耕战之士（法的作用），“重赏使人不怯战”
⑶诡谲的术，即君主依靠权势对群臣施展阴谋、加以控制的手段。
①课能之术—君主考研群臣，检验人才的方法。
②君主驾驭群臣的阴谋之术。
⑷专制的势，作为一个政权，要推行法令，必须有专政的权力。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题结合中国美术史简述功能论？正确答案： 中国画的社会功能，总体上说是一种审美作用，其中包括审美认识功能，审美教育功能、审美娱乐作用、审美调剂作用。
审美认识功能，绘画往往通过瞬间的形象反映生活，欣赏者从不同的绘画作品中看到不同的时代、不同的地区，不同民族具体生动的生活情景，从而认识历史认识现实。所谓“使民知神奸”（《左传》）、“穷神美变，测幽微”（《历代名画记》）等。即指绘画的审美认识功能。
审美教育功能，绘画给人们起到思想教育和道德教育的作用。所谓“成教化，助人论，“理乱之纪纲，存乎鉴戒者图画也”（《历代名画记》）等。即指绘画的审美教育功能。
审美娱乐作用、优秀的作品都有一种魅力，它使人欣赏时给人一种轻松愉快美的享受。所谓“畅神”（《画山水序》）、“悦情”（《续画品》）等。即指绘画的审美娱乐作用。
审美调剂作用，顾名思义调整使之合宜，调剂身心。所谓“可涤烦襟，破孤闷，释躁气，迎静气”（《东庄论画》）等。即指绘画的审美调剂作用。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题中国美术史上具通纂性质的著作是唐代____的《____》，而断代史著作则是____的《____》。正确答案： 张彦远,《历代名画记》,朱景玄,《唐朝名画录》解析：
张彦远（815～907年）中国唐代画家、绘画理论家，字爱宾。出身宰相世家，曾任舒州刺史、左仆射补阙、祠部员外郎、大理寺卿。家藏法书名画甚丰，精于鉴赏，擅长书画，无作品传世。著《历代名画记》、《法书要录》、《彩笺诗集》等。朱景玄（841～846），吴郡（今江苏苏州）人，编撰有《唐朝名画录》。《唐朝名画录》是一部以分品列传体编写的断代画史，开创历代画史编写的先河，对后代产生了深远影响。编者以“神、妙、能、逸”四品品评诸家，其中“神、妙、能”又分上、中、下三等。 -
第12题：
问答题谢赫“六法论”中除“气韵生动”一条外，还有哪五条？正确答案： 二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移模写解析： 暂无解析 -
第13题：
结合中国美术史简述功能论？
正确答案: 中国画的社会功能，总体上说是一种审美作用，其中包括审美认识功能，审美教育功能、审美娱乐作用、审美调剂作用。
审美认识功能，绘画往往通过瞬间的形象反映生活，欣赏者从不同的绘画作品中看到不同的时代、不同的地区，不同民族具体生动的生活情景，从而认识历史认识现实。所谓“使民知神奸”（《左传》）、“穷神美变，测幽微”（《历代名画记》）等。即指绘画的审美认识功能。
审美教育功能，绘画给人们起到思想教育和道德教育的作用。所谓“成教化，助人论，“理乱之纪纲，存乎鉴戒者图画也”（《历代名画记》）等。即指绘画的审美教育功能。
审美娱乐作用、优秀的作品都有一种魅力，它使人欣赏时给人一种轻松愉快美的享受。所谓“畅神”（《画山水序》）、“悦情”（《续画品》）等。即指绘画的审美娱乐作用。
审美调剂作用，顾名思义调整使之合宜，调剂身心。所谓“可涤烦襟，破孤闷，释躁气，迎静气”（《东庄论画》）等。即指绘画的审美调剂作用。 -
第14题：
古代中国论画将“气韵生动”列为第一要义，强调画面（）
- A、活
- B、板
- C、生
- D、滞
- E、畅
正确答案:A,C,E -
第15题：
结合中国美术史简述气韵论？
正确答案: 南齐画家谢赫在其所著的《古画品录》中，首先提出绘画“六法”，作为人物绘画创作和品评的准则。在《古画品录》中将“气韵生动”作为第一条款和最高标准，可见其分量的重要。“气韵生动”是指绘画的内在神气和韵味，达到一种鲜活的生命之洋溢的状态，可以说“气韵生动”是“六法”的灵魂。以生动的“气韵”来表现人物内在的生命和精神，表现物态的内涵和神韵，一直是中国画创作、批评和鉴赏所遵循的总圭臬。
“气韵生动”，不仅是中国画的要求，其他画种甚至雕刻也要求“气韵生动”。五代、荆浩《笔法记》中的“六要”，也是气、韵分举的。
汉魏以来，在人物品藻中，最重视品论人物的风格、风韵、“风气韵度”（南朝宋、刘义庆《世说新语》“任诞”篇）就是把一个人的思想品格、才能气质的总和，表现在外部，则形成一个人的精神面貌。这种“风气韵度”的品藻，必然要求画家在画人物画的时候，表现出来而不仅是外形相似。
东晋、顾恺之时处人物品藻风气盛行时期，第一个提出人物画的‘传神’问题，“神”就是人物的精神。
谢赫在顾恺之之后提出了“气韵生动”，他所说的’气韵，就是’“气韵风度”的略语。即顾恺之所说的”神”，“气韵生动”要求画家在创作中把人物的精神、性格、“生动”的表现出来。
其后，不少评论家对”气韵生动”一语加以发挥，并广为应用，今天的绘画，仍然要强调“气韵生动”如没有气韵就没有生命，就不算是一幅好的作品。 -
第16题：
《中国对科学人道主义的贡献》一文的突出特点是有史有论，史论结合，而以论为主统帅全篇。
正确答案:正确 -
第17题：
结合《素问•痹论》简述痹证的治疗及预后。
正确答案: 对于痹证的治疗，《素问•痹论》篇指出：“五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。”即各随其病变部位而治之则病愈，具体可用针刺或药物治疗。针刺治疗，可取本经所属脏、腑的俞穴或合穴。药物治疗，以祛风、散寒、除湿、疏通经络为原则。
预后：“其风气胜者，其人易已也。”“其入藏者死，其留连筋骨间者痛久，其留皮肤间者易已”。此段原文指出痹之预后转归主要与所感邪气的性质、病位深浅有关。风为阳邪，其性轻扬，易于驱除，故风邪偏胜者“易已”；病位表浅者“易已”；邪犯筋骨，病位深在，故病情缠绵持久；入于内脏者预后较差。 -
第18题：
中国美术史青铜艺术研究的主要对象是（）。
正确答案:礼器 -
第19题：
中国美术史青铜艺术研究的主要对象是（）。
- A、礼器
- B、乐器
- C、兵器
- D、车马器
正确答案:A -
第20题：
问答题简述谢赫的六法论气韵生动？正确答案： 生动地反映人物精神状态和性格特征。
骨法用笔：通过对人物外表的描绘而反映人物特征的笔法要求。
应物象形：准确地描绘对象的形状。随类赋彩：按照对象的固有色彩来设色。经营位置：指构思、构图。
转移模写：指绘画的临摹和复制。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题古代中国论画将“气韵生动”列为第一要义，强调画面（）A活
B板
C生
D滞
E畅
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在中国是发行量最大的关于中国美术史的书是（）A《中国绘画通史》
B《世界美术简史》
C《中国美术简史》
D《中国绘画三千年》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题结合中国美术史简述气韵论？正确答案： 南齐画家谢赫在其所著的《古画品录》中，首先提出绘画“六法”，作为人物绘画创作和品评的准则。在《古画品录》中将“气韵生动”作为第一条款和最高标准，可见其分量的重要。“气韵生动”是指绘画的内在神气和韵味，达到一种鲜活的生命之洋溢的状态，可以说“气韵生动”是“六法”的灵魂。以生动的“气韵”来表现人物内在的生命和精神，表现物态的内涵和神韵，一直是中国画创作、批评和鉴赏所遵循的总圭臬。
“气韵生动”，不仅是中国画的要求，其他画种甚至雕刻也要求“气韵生动”。五代、荆浩《笔法记》中的“六要”，也是气、韵分举的。
汉魏以来，在人物品藻中，最重视品论人物的风格、风韵、“风气韵度”（南朝宋、刘义庆《世说新语》“任诞”篇）就是把一个人的思想品格、才能气质的总和，表现在外部，则形成一个人的精神面貌。这种“风气韵度”的品藻，必然要求画家在画人物画的时候，表现出来而不仅是外形相似。
东晋、顾恺之时处人物品藻风气盛行时期，第一个提出人物画的‘传神’问题，“神”就是人物的精神。
谢赫在顾恺之之后提出了“气韵生动”，他所说的’气韵，就是’“气韵风度”的略语。即顾恺之所说的”神”，“气韵生动”要求画家在创作中把人物的精神、性格、“生动”的表现出来。
其后，不少评论家对”气韵生动”一语加以发挥，并广为应用，今天的绘画，仍然要强调“气韵生动”如没有气韵就没有生命，就不算是一幅好的作品。解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题中国美术史青铜艺术研究的主要对象是（）。正确答案： 礼器解析： 暂无解析