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第1题：
下列关于交际礼仪的说法，不正确的是（）。
- A、无论在怎样的场合，称呼越亲近越有利于社交
- B、称呼应当尊重个人的习惯
- C、称呼尊重常规是指符合民族、文化和传统习惯
- D、使用不同的称呼，意味着交往双方人际距离的不同
正确答案:A -
第2题：
称呼的作用是表示尊重，拉开距离。使用称呼时要注意看对象讲称呼，注重习俗，尊重个人习惯。请举个例子说明其中的一个。
正确答案: ⑴、看对象讲称呼举例依据：分清不同的场合，使用恰当的称呼；
⑵、注重习俗举例依据：注意国度、民族、宗教的不同；
⑶、尊重个人习惯举例依据：注意习俗、习惯和个人背景。 -
第3题：
道教法坛怎样称呼？
正确答案: 道教法坛即道教举行宗教活动的宗坛，基本上可以分为醮坛、箓坛和戒坛三类。
醮坛：即道教举行斋醮科仪的法坛。
箓坛：是正一派道士授受经箓的法坛，称为“万法宗坛”。
戒坛：是全真派道士授受戒律的法坛，称为“玄都律坛”。 -
第4题：
中国古代为什么用“倭”称呼日本（）。
- A、日本古代国王曾被封倭王
- B、讥讽日本人矮小倭矮同义
- C、讥讽日本人是窝囊废窝倭同音
正确答案:A -
第5题：
武田信玄是怎样称呼他的忍者呢？
正确答案:武田信玄是用透波称呼他的忍者。 -
第6题：
称呼日本人、韩国人、朝鲜人时，一般应当称呼其全称。在一般情况下，对日本人亦可直称其姓氏。（）
正确答案:正确 -
第7题：
（）鸠摩智是怎样称呼阿碧的？
- A、小姐
- B、小姑娘
- C、小娘子
- D、大姐
正确答案:C -
第8题：
判断题称呼日本人、韩国人、朝鲜人时，一般应当称呼其全称。在一般情况下，对日本人亦可直称其姓氏。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题日本的国家图书馆怎么称呼？正确答案： 国立国会图书馆解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题君主制的国家有哪些习惯称呼？正确答案： 对国王、王后可称“陛下”；对王子、公主、亲王，可称“殿下”；对大臣可称“阁下”。
对有爵位的人士，可称“公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵”等。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题日本夫妇生子之后，丈夫称妻子“妈妈”、“母亲”，妻子称丈夫“爸爸”、“父亲”，这是日本特有的（）称呼法。正确答案： 孩子本位解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题道教法坛怎样称呼？正确答案： 道教法坛即道教举行宗教活动的宗坛，基本上可以分为醮坛、箓坛和戒坛三类。
醮坛：即道教举行斋醮科仪的法坛。
箓坛：是正一派道士授受经箓的法坛，称为“万法宗坛”。
戒坛：是全真派道士授受戒律的法坛，称为“玄都律坛”。解析： 暂无解析 -
第13题：
日本的国家图书馆怎么称呼？
正确答案:国立国会图书馆 -
第14题：
在日本，“先生”一般只用于称呼文职官员。
正确答案:错误 -
第15题：
车辆方向和部件位置的称呼是怎样规定的？
正确答案: 车辆的方向是以制动缸活塞杆的推出方向来决定的，其推出方向为一位端，相反的方向为二位端，在第一位端一般都装有人力制动机。
车辆的车轴、车轮、轴箱、车钩、转向架、车底架各梁和其它部件的位置称呼方法，是由第一位车端数起，顺次数到第二位车端的。如果位置是左右对称的，则站立在第一位车端处并面向第一位车端，按照从左到右的顺序从第一位车端数到第二位车端。
在编成列车中的车辆，按照列车运行方向，前进方向的一端叫做前部，面向前部站立而定出左右，通常称为列车进行方向左面或右面。 -
第16题：
碑学是怎样传到日本去的？
正确答案: 中国书法艺术发展到清代中晚期，碑学在全国风行，取代了帖学的统治地位，出现了书道中兴的大好局面。而碑学之风也逐渐传到了日本，最后在日本也盛极一时。把碑学传到日本，这个功劳首推杨守敬，他是碑学书家潘存的弟子。杨守敬曾于1880年以清国钦使随员的身分东渡日本，先后带去汉、魏、六朝等碑刻拓片共一万三千余件，使对此完全陌生的日本书法家们一见大为惊叹，引起了强烈的反响。那时，江户末年的日本书风已走到了穷途末路，书坛正处于苦闷彷徨寻求出路的时期，当这些充满了野性力量、具有雄浑美的六朝等碑刻珍品大量地出现在日本时，完全使日本书坛倾倒了，人们开始了对碑学竭尽全力、如饥如渴地学习和研究。
杨守敬在日本期间，与文化界进行了广泛的接触，并致力于碑学的传授，他的学生日下部鸣鹤（1838——1922）、岩谷一六（1535——1905）、松田雪柯（1819——1881），后来都成了日本明治初期书坛的巨擘。杨守敬在日本驻留了四年后归国，在归国之时，日本书坛在他的促使之下已形成碑学书风兴盛的局面。归国后，仍经常有不少日本朋友来访论书，山本由定、水野元直等人曾先后受业于门下。
明治十五年（1882年），日本九州的一个书法家中村梧竹（1827——1913）渡海到中国北京，学习汉、魏、六朝碑刻，曾直接师事碑学家潘存。回国后，致力于碑学的研究和介绍，与杨守敬一派学说分庭抗礼。
明治二十四年（1891年），日下部鸣鹤到中国留学，与吴大澂、杨岘、俞樾等碑学书家交游密切，直接受教，回到日本后，培育了众多的门徒，如近藤雪竹、比田井天等人即出自门下，并开创了新书派，一时所谓“鸣鹤流”派的书法风靡了整个日本书坛。与此同时，副岛苍海、北方心泉等人也来到我国，直接与中国当时的一流文人们交往、求教。回日本后，他们先后都成了在书坛很有影响的书法家。明治二十年（1887年），年方二十岁的宫岛咏士（1867——1943）倾慕我国碑学大家张裕钊，只身渡海求师，历时八载，行程万里，紧随不舍，直到1894年张裕钊去世。在此期间，他得到张裕钊笔法真传，其书锐利英爽。归国后，秉承师训，创办“善邻书院”，传授张裕钊的书法，使之在日本光大宏扬，成为日本汉字书家的一大流派。此外，还有日本的篆刻家丹山大迂、桑名铁城、浜村藏六、河井荃庐等人也渡海来到我国，向吴昌硕、徐三庚等著名篆刻家学习治印。 -
第17题：
称呼日本人、韩国人、朝鲜人时，一般应当称呼其全称，否则被视为失礼之举。（）
正确答案:正确 -
第18题：
道友相遇怎样称呼和礼节？
正确答案: 可称道长、仙长、师兄、师父、师傅、大师、爷。因道士不改姓氏，也可带姓称呼，向某道长、某爷。另外有职务可称会长、方丈、监院、知客等。
见面一般用传统礼节，抱拳恭手，称作揖。打招呼时，可称“无量天尊”，一般就称“慈悲”、慈悲等。 -
第19题：
什么是骑士歌曲？创作骑士歌曲的作曲家当时被怎样称呼？骑士歌曲具有怎样的艺术特点？
正确答案:骑士歌曲是随着西欧十字军的东征，西欧封建社会盛行骑士制度而兴起的。它是由骑士们自己填词、创作的单声部抒情歌曲，它所表现的主题是爱情、道德、及与十字军相关的政治题材。由于骑士们的人生哲学史荣誉和忠诚，所以创作的作品具有较强的禁欲主义和忍让精神，爱情虽然高尚但也要服从荣誉和忠诚。
创作这些骑士歌曲的人法国南部称之为特罗巴杜尔，北部称为特罗威尔。12世纪下半叶，骑士歌曲传入德国，德国称游吟诗人为恋诗歌手。
骑士歌曲和格里高利圣咏完全不同，它的旋律比较富有感情色彩，曲式上常用AAB结构，用琉特琴和维埃尔琴等乐器伴奏。德国的骑士歌曲是在法国骑士歌曲的影响下发展起来的，在内容上较为丰富，但有神秘的宗教色彩。 -
第20题：
问答题父亲的哥哥怎样称呼？如何自称？正确答案： 伯父，伯伯，大爷。
侄子、侄儿。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题道友相遇怎样称呼和礼节？正确答案： 可称道长、仙长、师兄、师父、师傅、大师、爷。因道士不改姓氏，也可带姓称呼，向某道长、某爷。另外有职务可称会长、方丈、监院、知客等。
见面一般用传统礼节，抱拳恭手，称作揖。打招呼时，可称“无量天尊”，一般就称“慈悲”、慈悲等。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么是骑士歌曲？创作骑士歌曲的作曲家当时被怎样称呼？骑士歌曲具有怎样的艺术特点？正确答案： 骑士歌曲是随着西欧十字军的东征，西欧封建社会盛行骑士制度而兴起的。它是由骑士们自己填词、创作的单声部抒情歌曲，它所表现的主题是爱情、道德、及与十字军相关的政治题材。由于骑士们的人生哲学史荣誉和忠诚，所以创作的作品具有较强的禁欲主义和忍让精神，爱情虽然高尚但也要服从荣誉和忠诚。
创作这些骑士歌曲的人法国南部称之为特罗巴杜尔，北部称为特罗威尔。12世纪下半叶，骑士歌曲传入德国，德国称游吟诗人为恋诗歌手。
骑士歌曲和格里高利圣咏完全不同，它的旋律比较富有感情色彩，曲式上常用AAB结构，用琉特琴和维埃尔琴等乐器伴奏。德国的骑士歌曲是在法国骑士歌曲的影响下发展起来的，在内容上较为丰富，但有神秘的宗教色彩。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列关于交际礼仪的说法，不正确的是（）。A无论在怎样的场合，称呼越亲近越有利于社交
B称呼应当尊重个人的习惯
C称呼尊重常规是指符合民族、文化和传统习惯
D使用不同的称呼，意味着交往双方人际距离的不同
正确答案： A解析： 暂无解析