杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这段话体现的哲学道理是( )。A.量变是质变的基础B.内因是事物变化发展的根据C.质变是量变的结果D.外因是事物变化发展的条件
第1题:
下列文句中,出自邓牧《君道》的是
A.舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治
B.故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者,非尧舜也,秦也
C.自秦以来,凡为帝王者皆贼也
D.尧舜之道,不失其本心而已矣
第2题:
第3题:
秦灭六国,建立统一秦朝是在()。
第4题:
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。”这段话体现的哲学道理是()
第5题:
翻译:秦既得意,烧天下诗书,诸侯史记尤甚,为其有所刺讥也。诗书所以复见者,多藏人家,而史记独藏周室,以故灭。惜哉,惜哉!独有秦记,又不载日月,其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰“法后王”,何也?以其近己而俗变相类,议卑而易行也。(《史记·六国年表序》)
第6题:
杜牧在《阿房宫赋》中写道:“妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦„„”并且秦灭六国之后,继续实行移民措施,将六国富豪迁往蜀地。秦统一六国后这样做的主要政治目的是()
第7题:
灭六国者,六国也,非秦也。
第8题:
第9题:
故封建非圣人意也,势也。
然而公天下之端自秦始
自天子至于里胥,其德在人者,死必求其嗣而奉之。
秦制之得,亦以明矣。继汉而帝者,虽百代可知也。
第10题:
满足皇帝的私欲
加强对六国故地的控制
强化君主的权力
彰显皇帝的权威
第11题:
古者天下散乱,莫之能一
吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也
族秦者秦也,非天下也
齐桓公合诸侯而国异姓
是欲臣妾我也,是欲刘豫我也
第12题:
凡群臣言事秦者
言事秦者
事秦者
群臣言事秦者
第13题:
下列句中“族”的含义与其他三项不同的是:
A. 木族生为灌。
B. 运气不待族而雨,草木不待黄而落。
C. 风猎猎兮成音,云族兴兮昼阴。
D. 族秦者,秦也,非天下也。
第14题:
第15题:
苏洵的《六国论》中写道:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”请问句中的“赂”在这里指的是什么?
第16题:
翻译:灭六国者,六国也。
第17题:
下列文句中,出自邓牧《君道》的是()。
第18题:
改正下列叙述中的错误。“使六国各爱其人,则足以拒秦”(杜牧《阿房宫赋》)
第19题:
日思高其位,大其禄
族秦者秦也,非天下也
强本而节用,则天不能贫
是欲臣妾我也,是欲刘豫我也
修道而不贰,则天不能祸
第20题:
第21题:
第22题:
第23题: