顾恺之 气韵生动张燥 论画以形似，见与儿童邻谢赫 谐古以开今石涛 外师造化，中得心源苏轼 以形写神

题目

顾恺之 气韵生动

张燥 论画以形似，见与儿童邻

谢赫 谐古以开今

石涛 外师造化，中得心源

苏轼 以形写神

相似考题

1.如何理解"论画以形似,见与儿童邻”?

2.简述张璪的“外师造化，中得心源“论的含义

3.继谢赫后，南陈的姚最写了《续画品录》，提出了前人所未提的“（）”论。A心师造化B中得心源C书画同源D外师造化

4.继谢赫后，南陈的姚最写了《续画品录》，提出了前人所未提的“（）”论。A.心师造化B.中得心源C.书画同源D.外师造化

参考答案和解析
正确答案：
顾恺之——以形写神
张燥——外师造化，中得心源
谢赫——气韵生动
石涛——谐古以开今
苏轼——论画以形似，见与儿童邻
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  • 第1题：

    中国画重视笔墨技法、强调以线造型，注重画面空白的运用，讲究“外师造化，（）”，崇尚“以形写神”，“妙在似与不似之间”，追求“气韵生动”的意境营造。

    A虚实相生

    B中得心源

    C应物象形

    D托物言志


    B
    略

  • 第2题：

    149、说的“外师造化、中得心源”，成了画学的不朽名言。

    A．吴道子

    B．顾恺之

    C．王维

    D．张璪


    “外师造化中得心源”出自唐朝画家张璪是中国绘画史上的不朽名句。“外师造化”指画家从客观事物汲取创作原料忠实于他所描绘的对象。进而对他所表现的物象作分析研究、评价在头脑中加工改造即为“中得心源”。“外师造化”与“中得心源”有机结合才可创作出好的作品。“外师造化中得心源”强调了通过摹写客观物象来传达人的主观性情对绘画中主客观关系作了深刻的概括。 “外师造化,中得心源”出自唐朝画家张璪,是中国绘画史上的不朽名句。“外师造化”指画家从客观事物汲取创作原料,忠实于他所描绘的对象。进而对他所表现的物象作分析研究、评价,在头脑中加工改造,即为“中得心源”。“外师造化”与“中得心源”有机结合,才可创作出好的作品。“外师造化,中得心源”强调了通过摹写客观物象来传达人的主观性情,对绘画中主客观关系作了深刻的概括。

  • 第3题：

    3、“论画以形似，见与儿童邻”是谁的绘画理念？

    A．文同

    B．宋徽宗

    C．苏轼

    D．米芾


    苏轼

  • 第4题：

    画论上的“气韵生动”是（）提出的。

    A张彦远

    B顾恺之

    C吴道之

    D谢赫


    D
    略

  • 第5题：

    3、石涛在《苦瓜和尚画语录》中以“一画”为纲领，主张“借古以开今”“笔墨当随时代”。


    正确

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