《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖，则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。A、刑B、乐C、礼D、政

题目

《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖，则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。

A、刑

B、乐

C、礼

D、政

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1.下列反映“德主刑辅”的说法有（）A.天之任德不任刑B.德礼为先而辅以政刑C.以德化民，以刑弼教D.明刑弼教E.孝者，天之经也

2.推进王道整体的关键是()A、刑B、政C、乐D、礼

3.按照（）的“乐通伦理”的观念，礼乐制作的目的就在于：“礼节民心，乐和民声，政以行之，行以防之”。A.儒家；B.道家；C.墨家；D.佛教

4.仁政的本质便是()A、人之初：性本善B、亲亲而仁民：仁民而爱万物C、君,舟也;人,水也：水能载舟,亦能覆舟D、礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖

更多“《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖，则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。A、刑B、乐C、礼D、政”相关问题

  • 第1题：

    曹操强调“拨乱之政，以刑为先”，是典型的重刑主义者。

    A对

    B错


    错
    略

  • 第2题：

    道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。

    • A、政
    • B、德
    • C、刑
    • D、仁

    正确答案:B

  • 第3题：

    曹操强调“拨乱之政，以刑为先”，是典型的重刑主义者。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的（）。

    • A、儒家
    • B、道家
    • C、法家
    • D、兵家

    正确答案:A

  • 第5题：

    下列反映“德主刑辅”的说法有（）

    • A、天之任德不任刑
    • B、德礼为先而辅以政刑
    • C、以德化民，以刑弼教
    • D、明刑弼教
    • E、孝者，天之经也

    正确答案:A,B,C,D

  • 第6题：

    制定礼的规范、政的划一、刑的强制，配之以乐的感染，以使统一民心，成就王道，这种在周代开始建立的文化制度，被称为什么？


    正确答案: 礼乐制度

  • 第7题：

    道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》

    • A、政
    • B、礼
    • C、刑
    • D、德

    正确答案:D

  • 第8题：

    三国时期的法制指导思想是（）。

    • A、“拨乱之政，以刑为先”
    • B、“拨乱之政，以礼为先”
    • C、“拨乱之政，以德为先”
    • D、“拨乱之政，以律为先”

    正确答案:A

  • 第9题：

    单选题
    道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》
    A

    政

    B

    礼

    C

    刑

    D

    德


    正确答案： D
    解析： 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。(《论语》：为政篇第二)孔子说：用行政命令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是畏惧于犯罪受惩，勉强的不敢干坏事，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就遵纪守法了。故本题答案选D。

  • 第10题：

    单选题
    民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。……民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！” 对这段话的分析不正确的是：（）
    A

    这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者

    B

    这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏

    C

    这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡

    D

    这一观点认为应该完善法律，避免让人民利用法律来反对贵族

    E

    这是一种贵族观点


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（）

    正确答案： 儒家
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    三国时期提出“治定之化，以礼为首，拨乱之政，以刑为先”的政治家是（）
    A

    诸葛亮

    B

    刘备

    C

    曹操

    D

    曹丕


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出 自（）

    • A、《论语》
    • B、《大学》
    • C、《孟子》
    • D、《中庸》

    正确答案:A

  • 第14题：

    道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》）

    • A、政
    • B、德
    • C、刑
    • D、仁

    正确答案:B

  • 第15题：

    战国时代强权的对内统治体现在（）。

    • A、诉诸于礼法
    • B、导之以德，齐之以礼
    • C、导之以政，齐之以刑
    • D、天然的敌对状态

    正确答案:C

  • 第16题：

    按照（）的“乐通伦理”的观念，礼乐制作的目的就在于：“礼节民心，乐和民声，政以行之，行以防之”。

    • A、儒家；
    • B、道家；
    • C、墨家；
    • D、佛教

    正确答案:A

  • 第17题：

    韩愈法律思想的主要内容有（）

    • A、圣人制刑和代天行罚说
    • B、德礼为先而辅之以政
    • C、秋冬行刑
    • D、以天下之法取代一家之法

    正确答案:A,B

  • 第18题：

    《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。

    • A、教育的政治功能
    • B、教育的经济功能
    • C、教育的人口功能
    • D、教育的文化功能

    正确答案:A

  • 第19题：

    《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是（）

    • A、古代中国很注重礼乐
    • B、礼乐刑政综合为治
    • C、礼治是核心
    • D、古代中国很注重刑政

    正确答案:B

  • 第20题：

    多选题
    韩愈法律思想的主要内容有（）
    A

    圣人制刑和代天行罚说

    B

    德礼为先而辅之以政

    C

    秋冬行刑

    D

    以天下之法取代一家之法


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    战国时代强权的对内统治体现在（）。
    A

    诉诸于礼法

    B

    导之以德，齐之以礼

    C

    导之以政，齐之以刑

    D

    天然的敌对状态


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    按照（）的“乐通伦理”的观念，礼乐制作的目的就在于：“礼节民心，乐和民声，政以行之，行以防之”。
    A

    儒家；

    B

    道家；

    C

    墨家；

    D

    佛教


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    三国时期的法制指导思想是（）。
    A

    “拨乱之政，以刑为先”

    B

    “拨乱之政，以礼为先”

    C

    “拨乱之政，以德为先”

    D

    “拨乱之政，以律为先”


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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