更多““克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”的出发点是()A、仁B、礼C、义D、己 ”相关问题
  • 第1题:

    【简答题】《颜渊第十二》记载,颜渊问「仁」。子曰:「克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?」颜渊曰:「请问其目?」子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」颜渊曰:「回虽不敏,请事斯语矣!」将此章与《雍也篇》的“子曰:‘回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。’”对比,回答为什么一日克己复礼,天下归仁矣?


    克己复礼为仁

  • 第2题:

    请解释《论语》的“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”。


    经过孔子的重省,礼已经不再只是礼仪节文,而是内在于人的、每一个人所固有的仁的体现。克己就是用公心除去己私,让行为发生的依据超出个体自然生命之外。复礼,就是恢复人所固有的仁。破除了个体生命的限制,撤去了物我的间隔,人与天地万物为一体,这就是天下归仁。具体去做,当然是让视听言动仅仅根据体现了人内在的仁的礼而发生,而不是根据个体生命的欲望而发生,不管这种欲望是生理性的,还是心理性的。

  • 第3题:

    【判断题】“一日克己复礼,天下归仁焉”中“焉”指语气助词。()

    A.Y.是

    B.N.否


    C

  • 第4题:

    【单选题】哪一部著作中有“一日克己复礼,天下归仁焉。”这句话?()

    A.《道德经》

    B.《礼记》

    C.《孟子》

    D.《论语》


    《论语》

  • 第5题:

    12、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》) 意思是说

    A.仁是礼的基础

    B.礼是仁的目标

    C.礼仁一体

    D.礼仁对立


    实行仁,在于自己而不在别人,所以颜渊在谈到实践仁时说,自己虽然不聪敏,但还是想按自己的想法去做。