论述儒家和墨家的异同。

题目
论述儒家和墨家的异同。

相似考题

1.《淮南子》以（）思想显主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。A.道家B.墨家

2.儒法之争、得胜者是（）。A、墨家B、道家C、儒家D、法家

3.试述先秦儒、法两家法律思想之异同

4.战国时期，并称“显学”的是（）两大学派。A.儒家和墨家B.儒家和法家C.道家和法家D.儒家和道家

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  • 第1题：

    试述儒家和墨家经济思想的区别。


    正确答案:义利观是孔子经济思想的灵魂，是儒家对物质财富的基本态度。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（（论语•里仁》）“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语•述而》）孔子把财富和伦理观念严格结合起来，强调“君子喻于义，小人喻于利”（《论语•里仁》）。这里，他把义和利对立起来，看作是两个对立阶级的不同自然倾向。“子罕言利”。伦理对财富获得的限制，意味着财富的获得要服从于伦理标准，即相对伦理规范而言对财富的追求要退居于次要地位。墨家和儒家一样是战国时代的显学，是与儒家对立的一个重要学派。墨家是小生产者阶层的代表。墨家是最早的公开以利为哲学基础的先秦学派。不同于儒家的义利观，墨家以利为社会伦理的基础，以利不利于人为判断义与不义的标准，利于人就是义，不利于人就是不义。“所谓贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰，义，天下之良宝也。”（《墨子，耕柱篇》）“义，利也。”（《墨子•经上》）墨家言利的最重要方面是主张“交相利”。其基本内容是“利人者，人必从而利之„„害人者，人必从而害之”（《墨子•兼爱中》）。交利必须做到人己两利，更不能亏人以利。孔子坚决不赞成儒者或士人阶层直接参加生产。而墨子学派亲身参与生产且自苦为极。墨翟认为，国家和人民的财富，决定于“生财”（生产）和“用财”（消费）两个方面的情况和相互关系。他称：“固本而用财，则财足。”（《墨子•七患》）农业生产搞得好而财富的使用或消费又适当，财富就能充足。墨翟认为，要增加生产，则要增加劳动力，强调“赖其力者生”（《墨子•非乐上》），而不是提出改进生产技术。所以，墨翟在先秦诸子中是最主张增加人口的，并提出了很多增加人口的具体措施。另一方面就是主张节用。他认为：“为者疾，食者众，则岁无丰。”（《墨子•七患》）就是说，尽管生产得很努力，如果消费得多，仍无法使财富丰裕，因此，要实现国富，决定性因素在于节用，只有节用才可使财富成倍地增长。

  • 第2题：

    儒、墨私学的管理有何异同之处？


    正确答案: 儒学私学的教育目标是培养德才兼备、积极从政的贤才，以“有教无类”为招生原则，有来自各国诸侯赠予的经费，以儒家经典：《四书》《五经》为教学内容，组织管理不是凭借规章制度而是倡导道德理性；墨学私学以“爱利天下”的“兼士”为培养目标，在招生上更彻底地做到了“有教无类”，经费上相当部分来自自力更生，教学上重实践和创造，科学技术的教学、思维能力的训练是墨家私学课程的特色，有严格的组织管理，纪律严明，既带有宗教色彩又有某些行业规矩。

  • 第3题：

    中国历史上赞成死刑的学派是（）

    • A、儒家
    • B、法家
    • C、墨家和法家
    • D、儒家和法家

    正确答案:C

  • 第4题：

    百家争鸣时期，庄子在论辩上所针对的思想敌手主要是来自（）。

    • A、儒家和法家
    • B、墨家和名家
    • C、儒家和墨家
    • D、法家和墨家

    正确答案:C

  • 第5题：

    《淮南子》以（）思想显主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。

    • A、道家
    • B、墨家

    正确答案:A

  • 第6题：

    在先秦时期，墨家和法家并称“显学”。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    诸子之中，“（）”主要有儒家和墨家二家。


    正确答案:显学

  • 第8题：

    单选题
    诸子百家中被称为“显学”的是（）
    A

    道家和法家

    B

    儒家和道家

    C

    道家和墨家

    D

    儒家和墨家


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《淮南子》以（）思想显主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。
    A

    道家

    B

    墨家


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    儒、墨私学的管理有何异同之处？

    正确答案： 儒学私学的教育目标是培养德才兼备、积极从政的贤才，以“有教无类”为招生原则，有来自各国诸侯赠予的经费，以儒家经典：《四书》《五经》为教学内容，组织管理不是凭借规章制度而是倡导道德理性；墨学私学以“爱利天下”的“兼士”为培养目标，在招生上更彻底地做到了“有教无类”，经费上相当部分来自自力更生，教学上重实践和创造，科学技术的教学、思维能力的训练是墨家私学课程的特色，有严格的组织管理，纪律严明，既带有宗教色彩又有某些行业规矩。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。

    正确答案： 在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    试述儒家和墨家经济思想的区别。

    正确答案： 义利观是孔子经济思想的灵魂，是儒家对物质财富的基本态度。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（（论语•里仁》）“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语•述而》）孔子把财富和伦理观念严格结合起来，强调“君子喻于义，小人喻于利”（《论语•里仁》）。这里，他把义和利对立起来，看作是两个对立阶级的不同自然倾向。“子罕言利”。伦理对财富获得的限制，意味着财富的获得要服从于伦理标准，即相对伦理规范而言对财富的追求要退居于次要地位。墨家和儒家一样是战国时代的显学，是与儒家对立的一个重要学派。墨家是小生产者阶层的代表。墨家是最早的公开以利为哲学基础的先秦学派。不同于儒家的义利观，墨家以利为社会伦理的基础，以利不利于人为判断义与不义的标准，利于人就是义，不利于人就是不义。“所谓贵良宝者，可以利民也。而义可以利人，故曰，义，天下之良宝也。”（《墨子，耕柱篇》）“义，利也。”（《墨子•经上》）墨家言利的最重要方面是主张“交相利”。其基本内容是“利人者，人必从而利之„„害人者，人必从而害之”（《墨子•兼爱中》）。交利必须做到人己两利，更不能亏人以利。孔子坚决不赞成儒者或士人阶层直接参加生产。而墨子学派亲身参与生产且自苦为极。墨翟认为，国家和人民的财富，决定于“生财”（生产）和“用财”（消费）两个方面的情况和相互关系。他称：“固本而用财，则财足。”（《墨子•七患》）农业生产搞得好而财富的使用或消费又适当，财富就能充足。墨翟认为，要增加生产，则要增加劳动力，强调“赖其力者生”（《墨子•非乐上》），而不是提出改进生产技术。所以，墨翟在先秦诸子中是最主张增加人口的，并提出了很多增加人口的具体措施。另一方面就是主张节用。他认为：“为者疾，食者众，则岁无丰。”（《墨子•七患》）就是说，尽管生产得很努力，如果消费得多，仍无法使财富丰裕，因此，要实现国富，决定性因素在于节用，只有节用才可使财富成倍地增长。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    战国时期，并称“显学”的是（）两大学派。

    • A、儒家和墨家
    • B、儒家和法家
    • C、道家和法家
    • D、儒家和道家

    正确答案:A

  • 第14题：

    中国历史上主张死刑的是（）

    • A、孔子
    • B、朱熹
    • C、墨家和法家
    • D、儒家和道家

    正确答案:C

  • 第15题：

    比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。


    正确答案: 在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。

  • 第16题：

    儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（）。

    • A、儒家“尚贤”，墨家“尚同”
    • B、儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”
    • C、儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一
    • D、儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心

    正确答案:B,C,D

  • 第17题：

    唐玄宗时期的通知政策主要结合了（）的思想。

    • A、法家和墨家
    • B、儒家和墨家
    • C、法家和道家
    • D、儒家和道家

    正确答案:C

  • 第18题：

    诸子百家中被称为“显学”的是（）

    • A、道家和法家
    • B、儒家和道家
    • C、道家和墨家
    • D、儒家和墨家

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    儒法之争、得胜者是（）。
    A

    墨家

    B

    道家

    C

    儒家

    D

    法家


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（）。
    A

    儒家“尚贤”，墨家“尚同”

    B

    儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”

    C

    儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一

    D

    儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    试述先秦儒、法两家法律思想之异同

    正确答案： 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
    1.此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
    2.此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
    3.两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    百家争鸣时期，庄子在论辩上所针对的思想敌手主要是来自（）。
    A

    儒家和法家

    B

    墨家和名家

    C

    儒家和墨家

    D

    法家和墨家


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    战国时期，并称“显学”的是（）两大学派。
    A

    儒家和墨家

    B

    儒家和法家

    C

    道家和法家

    D

    儒家和道家


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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