儒家与中国传统文化.颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁。()此题为判断题(对，错)。

题目
儒家与中国传统文化.颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁。()

此题为判断题(对，错)。

相似考题

1.子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”,这体现了孔子()的思想。A、“仁”B、“道”C、“义”D、“礼”

2.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”孔子的教学方式符合( )教学原则。A.直观性B.循序渐进C.巩固性D.因材施教

3.【单选题】颜渊问仁,子曰:“（)”。A．为仁由己B．知人C．克己复礼为仁D．天下归仁

4.《论语颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）A.“吃饭穿衣，即是人伦物理”B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”C.“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”D.“心外无物”“心外无理”

更多“儒家与中国传统文化.颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁。() ”相关问题

  • 第1题：

    【简答题】《公冶长第五》记载，孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」为什么仁学具有不可知性？


    C

  • 第2题：

    【单选题】颜渊来问关于仁的问题，孔子用（）来回复他。

    A．修己以敬为仁

    B．克己复礼为仁

    C．己所不欲，勿施于人

    D．勤学好思为仁


    B

  • 第3题：

    1、“克己复礼为仁”是孔子对（）说的？

    A．子路

    B．子贡

    C．子夏

    D．颜渊


    A

  • 第4题：

    【简答题】《颜渊第十二》记载，颜渊问「仁」。子曰：「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣！」将此章与《雍也篇》的“子曰：‘回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。’”对比，回答为什么一日克己复礼，天下归仁矣？


    克己复礼为仁

  • 第5题：

    12、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。（《论语·颜渊篇第十二》） 意思是说

    A．仁是礼的基础

    B．礼是仁的目标

    C．礼仁一体

    D．礼仁对立


    实行仁，在于自己而不在别人，所以颜渊在谈到实践仁时说，自己虽然不聪敏，但还是想按自己的想法去做。

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