关于“采诗说”在东汉何休注的()补充得更加具体:“男年六十,女年五十,无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。”A、《公羊传》B、《谷梁传》C、《左氏春秋》D、《国语》

题目
关于“采诗说”在东汉何休注的()补充得更加具体:“男年六十,女年五十,无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。”

A、《公羊传》

B、《谷梁传》

C、《左氏春秋》

D、《国语》

相似考题

1.（三）阅读《左传.襄公三十一年》中的一段文字，然后回答27-29小题。子产之从政也①，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为②，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否③。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。注：①子产：郑国大夫。②公孙辉：即下文所说的子羽。四国：国之四邻。③谋于野则获，谋于邑则否：当他去野外安静地思考，作出的计划便常常成功，而在喧闹的都市里作出的计划就常常失败。27. 请解释这段文字中加点字的含义。（4分）断： 乘： 适： 鲜：

2.“男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。故王者不出牖户,尽知天下所苦,不下堂而知四方。”以上文献反映了周代的哪种制度()。A、言谏制度B、采诗制度C、选官制度D、献诗制度

3.采诗说见于班固《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。()

4.以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭案驼传》）以子之道，移之官理：

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  • 第1题：

    在《寡人之于国也》中，孟子所提出的实行王道的具体措施有

    A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内

    B．五亩之宅，树之以桑

    C．鸡豚狗彘之畜，无失其时

    D．百亩之田，勿夺其时

    E．谨庠序之教，申之以孝悌之义


    正确答案：BCDE
    解析：A项是梁惠王认为自己对国家已经尽心的论据，B、C、D、E四项是孟子分别从进一步改善百姓的生活条件如“树桑”及“育畜”，创造更好的生产条件如“勿夺其时”，实行恰当的教育如“谨庠序之教”等方面提出的实行王道的具体措施。答案为BCDE。

  • 第2题：

    据有关文献记载，古代天子有“采诗之官”，专门从民间采集诗歌献给天子，以便天子了解世风和民情。


    正确

  • 第3题：

    27、据有关文献记载，古代天子有“采诗之官”，专门从民间采集诗歌献给天子，以便天子了解世风和民情。


    正确

  • 第4题：

    （）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
    《毛诗序》
    略

  • 第5题：

    班固在《汉书.食货志》中有记载“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。可以认为振木铎者实际上是在从事 工作

    A．参与观察

    B．田野调查

    C．文化搜集

    D．文化体验


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