为什么说先秦时代“是、为、非”三个字不是系词？
题目
为什么说先秦时代“是、为、非”三个字不是系词？
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第1题：
现代汉语句子“我是中国人”中，“是”字是判断系词。下列古汉语句子中，“是”字是判断系词的有（）。
- A、知之为知之，不知为不知，是知也。
- B、为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。
- C、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
- D、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
- E、斯是陋室，惟吾德馨。
正确答案:D,E -
第2题：
为什么说三焦为“孤府”及“有名而无形”？
正确答案: 1，三焦，作为六腑之一，一般认为它是分布于胸腹腔的一个大腑，惟三焦最大，无与匹配，故有“孤府”之称，
2，三焦，上焦如雾，指弥漫于胸中的宗气，中焦如沤，指水谷的腐熟，下焦如渎，指水液和糟粕的排泄通道，虽有名而无形。 -
第3题：
为什么说孙犁的创作变化不是以“建国”或“解放”为界，而是“文革”为界的？
正确答案:如果说每个作家的创作道路都有前期和后期之分，那么，赵树理在他的前后期创作中几乎没有太明显的变化，而孙犁的变化则是十分明显的。当然，孙犁创作的变化不是以“建国”或“解放”为界，而是“文革”为界的。有人曾总结说：“前期，深于诗，多于情，阴柔之美盛；后期，深于世，多于思，忧患意识强化”。孙犁在50年代的创作的《山地回忆》、《秋千》、《小胜儿》、《正月》、《风云初记》、《铁木前传》等，继续保持着他在40年代创作《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》、《吴召儿》、《村歌》等小说时形成的清新优美的文风，保持着对小说的散文化和诗化的追求热情，被认为是“荷花淀派”的创立者。文革中，孙犁不得不搁笔。但新时期以后，他又以愤世嫉俗、特立独行的评论、杂文等散文创作，迎来了他的创作艺术的又一高峰，在文学界产生了广泛影响。孙犁的变化虽然是从文革后开始的，但实际上，1956年，他在创作他一生中的最后一部小说《铁木前传》时，就已经有所预兆，已经体现出了孙犁在精神上的困惑。 -
第4题：
为什么说病毒是一类非细胞结构的大分子生物？
正确答案:无细胞结构：无细胞壁，无细胞膜，无核糖体；只含一种核酸：RNA或DNA；无能量代谢；无个体生长，无二等分裂；对一般抗生素不敏感；在离体条件下，能以无生命化学大分子状态长期存在，并保持其侵染性。 -
第5题：
郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”这够味为什么“无耻的”三个字没有改“是”为“这”好？
正确答案: 因为这是剧本，注重口语化，如果说成“你是没有骨气的无耻的文人”，感觉太书面化，并且强烈的感情没有表现出来，但是将“是”改为“这”的话，就又能表达出感情，又具有口语化特征。 -
第6题：
为什么说衡器测得的结果是质量，而不是重量？
正确答案: 因为重量随物体所处位置的不同而发生变化，质量是物体固有的一种属性，是一个恒量，不随所处位置不同而改变。 -
第7题：
为什么说注意不是心理过程？
正确答案:注意是依附并伴随心理过程的一种状态，它本身并不反映任何事物及其属性。也就是说，并不存在独立进行着的注意，心理过程既可以在注意的状态下进行，也可以在不注意的状态下进行，因为它们有独立的反映对象。 -
第8题：
下列复句关系词语中，表示让步关系的有（）。
- A、不论„„都„„
- B、与其„„不如„„
- C、不是„„而是„„
- D、宁可„„也„„
正确答案:A,D -
第9题：
为什么说语言不是自然现象？为什么说语言是一种特殊社会现象？语言有没有阶级性，为什么？语言全民性的表现有哪些？
正确答案:语言是一种社会现象，和人类社会有着十分紧密的联系，没有人类社会，就没有语言，人类社会的社会无所谓语言。所谓社会，是指生活中在一个共同的地域中、说同一种语言、有共同风俗习惯和文化传统的人类共同体，即一般所说的部落、部族和民族。不同的民族有不同的语言，不同的地域有不同的语言，同时社会的变化也给语言以极大的影响。总之，语言同社会的关系非常密切。所以语言不是自然现象而是社会现象。
语言不但是社会现象，而且是一种特殊的社会现象。语言是一种特殊的社会现象，语言作为社会现象的特殊性主要表现在，社会现象可分为经济基础和上层建筑两大类，任何一种社会现象，要么属于经济基础，要么属于上层建筑，而语言既不属于经济基础也不属于上层建筑，这两者的变化都不会从本质上影响语言。所以语言是一种特殊社会现象。
而正因为语言是一种特殊的社会现象，所以语言没有阶级性，从本质上来看，语言是人类共同的交际工具，不分阶级、阶层，所以一视同仁地为全社会的成员服务，没有阶级性具有全民性的特点。
语言的全民性表现在三点：
①为全民创造。横向看是全体成员创造的，纵向看是历代人们创造的；
②为全民使用。为适应社会交际需要，全民创造语言后世代使用；
③为全民服务。没有阶级性，但具有阶层性，阶级习惯语是阶层性表现，是言语表现。 -
第10题：
问答题为什么说先秦时代“是、为、非”三个字不是系词？正确答案： 【1】“是”
（1）先秦时代，有些“是”字很像系词，但并不是系词，而是指示代词，和“此”的意义相近。“富与贵，是人之所欲。”（“是”复指主语“富与贵”）
“君曰：‘可矣。是真画者也。’”（“是”是主语）
（2）上古有“是也”的说法，王力先生认为这个“是”是形容词，即“是非”的“是”，略等于现代所谓“对”或“不错”。如：“是鲁孔丘与？”曰：“是也”（不错，就是他。）
（3）另一种“是也”的“是”字是复指上文，近似就是这个、就是这样的意思。在这种情况下，它仍旧是指示代词。如：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。”
【2】“为”
（1）“为”字本身不是一个系词而是一个动词，“为”字的本义是“做”，在上古某些句子里，它具有一种引申的意义，使我们能够译成现代的“是”字，如：“为仲由。”“为孔丘。”这是叙述句代替了判断句，不能认为“为”是系词。
（2）在用“也”字煞句的情况下，一般不用“为”字。“也”字煞句是上古判断句的基本形式；在特殊情况下，“为”字才是必须的，如在主语和判断与指称同一事物的时候，“为”字就不可省略。“知之为知之，不知为不知，是知也。”但此时“为”并不是真正的系词，因为：
①它不是普遍应用的，而是偶然出现的；
②只有在特殊的情况下才有用它的必要。
（3）直到今天，汉语的系词只用于判断句，不用于描写句，而“为”用于描写句，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
（4）系词应该属于基本词汇，不会轻易被替代，但是“为”字在后来消失了。
【3】“非”
“非”字在上古并不是系词，它只是一个否定副词。在上古汉语里，要对形容词谓语或动词谓语加以否定，就用“不”字；要对名词谓语加以否定，就用“非”字。“不”和“非”在不同的谓语中起相同的作用，它们的词性是一样的。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列复句关系词语中，表示选择关系的有（）。A不是„„就是„„
B与其„„不如„„
C不是„„而是„„
D就算„„也„„
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”这够味为什么“无耻的”三个字没有改“是”为“这”好？正确答案： 因为这是剧本，注重口语化，如果说成“你是没有骨气的无耻的文人”，感觉太书面化，并且强烈的感情没有表现出来，但是将“是”改为“这”的话，就又能表达出感情，又具有口语化特征。解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说劳动力市场是比较典型的非均衡市场？
正确答案: 主要有三个原因：
1）工资率作为劳动力的价格，具有相当大的刚性。工资刚性使价格机制往往不能在劳动力市场上充分发挥作用。
2）由于劳动力需求是派生需求，所以劳动力需求的数量除受工资调节外，还要受产品市场需求的调节。
3）由于劳动是人的谋生手段，劳动力供给的数量除受工资调节外，还受人的主观偏好、财富总量和社会心理等因素的调节。
除此之外，在劳动力供求既定的前提下，还有一些原因使得劳动力供求处于非均衡状态，如信息的传递、经济制度与劳动体制、经济政策与社会政策等因素。 -
第14题：
为什么说冰箱不是保险箱？
正确答案: 冰箱冷藏室温度在0-8°C。这个温度可以抑制微生物的繁殖，延长熟食保存时间，但有些细菌在这样低的温度下仍然可以生长，所以冷藏室的食物只能保存3-4天，再吃时一定要重新加热。 -
第15题：
陈梦家“三书说”的名目是每个字皆具有三个属性，即（）。
正确答案:“形”、“音”、“意” -
第16题：
先秦时代没有说诗的专著，至西汉初，传诗的有四家，即宋、鲁、韩、毛
正确答案:正确 -
第17题：
系词
正确答案: 系词是在判断句中把名词性谓语联系于主语的词。就汉语来说，真正的系词只有一个“是”字。 -
第18题：
为什么说有教无类不是教育平等也不是教育普及
正确答案:西周以来，教育被奴隶主贵族所垄断，过去是“学在官府”“礼不下庶人”，一般平民没有受教育的权利，教育被贵族所垄断。中原地区的奴隶主贵族在文化时期是周边少数民族，孔子打破了这种传统，孔子兴办私学，在招收学生方面明确提出了有教无类主张，但是孔子的有教无类不是教育平等，也不是教育普及。孔子认为有三种人：上等人、中等人、下等人。上等人是不需要教育的；下等人是教了也没有，不必教育；中等人才是教育对象，孔子把奴隶排除在了教育对象之外。孔子虽然扩大了教育对象的范围，打破了“学在官府”、“礼不下庶人”的局面，但它并不是主张教育平等和教育普及。它的对象是以中等人为对象，奴隶仍然被排除在教育之外，这是受阶级性影响的。 -
第19题：
为什么说语言不是个人现象？
正确答案:1）表面上看，语言表现为具体的人说的话和写的文章，但语言不是个人现象。
2）语言是社会全体成员共同创造的，语言的发展也是社会全体成员共同努力的结果。而且，在一个人还没有出现的时候，语言就存在了，代代相传，不可能是个人现象。语言的产生与存在都是依赖于社会的，离不开社会的。个人虽然有创造性地使用语言的权利，但依然使用的是社会全体成员共同创造的语言材料。所以语言不是个人现象而是社会现象。
3）语言的社会性并不否认个人的语言特点和个人在语言发展中的作用。这种特点表现在两个方面：一是对语言材料的选择和运用，不同的人对共同使用的语言材料的选择和运用是不一样的，这是构成个人语言特点的主要方面；二是每个社会成员在运用语言时会不同程度地超出已有语言材料和语言规则，这往往可以成为语言发展变化的开端。
4）总之，我们不否认个人在语言发展中的作用，但归根到底语言是社会现象，不是个人现象。 -
第20题：
为什么说三羧酸循环是三大代谢的共同途径？
正确答案:糖类经糖酵解变成丙酮酸然后变成乙酰辅酶A。脂肪代谢产生的甘油可以通过有氧氧化进入三羧酸循环氧化，脂肪酸通过B氧化变成乙酰辅酶A。而蛋白质降解物多为三羧酸循环的中间产物，最终将转化为乙酰辅酶A，而三羧酸的底物是乙酰辅酶A，因此其最终都将进行三羧酸循环产生二氧化碳和水。 -
第21题：
下列复句关系词语中，表示选择关系的有（）。
- A、不是„„就是„„
- B、与其„„不如„„
- C、不是„„而是„„
- D、就算„„也„„
正确答案:A,B -
第22题：
填空题陈梦家“三书说”的名目是每个字皆具有三个属性，即（）。正确答案： “形”、“音”、“意”解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说孙犁的创作变化不是以“建国”或“解放”为界，而是“文革”为界的？正确答案： 如果说每个作家的创作道路都有前期和后期之分，那么，赵树理在他的前后期创作中几乎没有太明显的变化，而孙犁的变化则是十分明显的。当然，孙犁创作的变化不是以“建国”或“解放”为界，而是“文革”为界的。有人曾总结说：“前期，深于诗，多于情，阴柔之美盛；后期，深于世，多于思，忧患意识强化”。孙犁在50年代的创作的《山地回忆》、《秋千》、《小胜儿》、《正月》、《风云初记》、《铁木前传》等，继续保持着他在40年代创作《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》、《吴召儿》、《村歌》等小说时形成的清新优美的文风，保持着对小说的散文化和诗化的追求热情，被认为是“荷花淀派”的创立者。文革中，孙犁不得不搁笔。但新时期以后，他又以愤世嫉俗、特立独行的评论、杂文等散文创作，迎来了他的创作艺术的又一高峰，在文学界产生了广泛影响。孙犁的变化虽然是从文革后开始的，但实际上，1956年，他在创作他一生中的最后一部小说《铁木前传》时，就已经有所预兆，已经体现出了孙犁在精神上的困惑。解析： 暂无解析