化性起伪

题目

化性起伪

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1.“化性起伪”的命题源自( )。A.老子B.孔子C.荀子D.孟子

2.以下属于孔子教育思想的是()。A、有教无类B、化性起伪C、举一反三D、学而优则仕

3.以下属于荀子教育思想的是()。A、化性起伪B、强说人C、天地君亲师D、兼陈中衡

4.简述荀子的“化性起伪”的观点

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  • 第1题：

    孟子认为教育对人发展的作用是()。

    A、化性起伪

    B、求放心

    C、建国君民

    D、化民成俗


    参考答案:B

  • 第2题：

    荀子提出化性起伪，因而主张（）。

    • A、隆礼重法
    • B、性恶论
    • C、性善论
    • D、四端说

    正确答案:A

  • 第3题：

    第一个提出“化性起伪”的是（）

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、墨子

    正确答案:C

  • 第4题：

    问答题
    简述荀子的“化性起伪”的观点

    正确答案： 荀子认为人性本恶，必须对它进行改造，即化性起伪。“伪”是后天的人为作用。圣人为了改造人性之恶而对普通人进行教育和引导、此外，“礼”、“法”的产生也都是为了“化性起伪”的根本目的。“化性起伪”是荀子礼法起源观的重要前提之一。
    解析： 暂无解析

  • 第5题：

    名词解释题
    化性起伪

    正确答案： 是荀子关于教育作用的学说，意为改造人们恶的天性而兴起人为的善；他指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用，人的贵贱，智愚，贫富都决定于后天的教育和学习，同时荀子又把环境影响和教育加以区分，他一方面承认环境对人的成长有重要影响，另一方面，他指出，人不是被动受环境影响，强调人的主观努力，人经过长期的教育和经文的学习，改变本性。其历史最大的意义便在于在于其积极引导了社会实践修身是顺应“伪”的发展，也就是人本心理性求知所向，礼法是为“伪”提供外在的约束规范，从而保证“化性起伪”的完成。
    解析： 暂无解析

  • 第6题：

    单选题
    荀子提出化性起伪，因而主张（）。
    A

    隆礼重法

    B

    性恶论

    C

    性善论

    D

    四端说


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    关于先秦儒家学派的人性论，下面哪一个说法是错误的（）
    A

    孔子认为性相近，习相远

    B

    荀子论性恶，宣扬化性起伪

    C

    韩非论性恶，宣扬化性起伪

    D

    孟子讲性善，言必称尧舜


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    “化性起伪”的命题源自（）。
    A

    老子

    B

    孔子

    C

    荀子

    D

    孟子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    荀子礼法起源观的前提是（）。
    A

    隆礼重法

    B

    化性起伪

    C

    明分使群

    D

    定分止争


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    关于先秦儒家学派的人性论，下面哪一个说法是错误的（）

    • A、孔子认为性相近，习相远
    • B、荀子论性恶，宣扬化性起伪
    • C、韩非论性恶，宣扬化性起伪
    • D、孟子讲性善，言必称尧舜

    正确答案:C

  • 第11题：

    认为人本性恶，教育的作用在于"化性起伪"的思想家是（）

    • A、荀子
    • B、墨子
    • C、孟子
    • D、孔子

    正确答案:A

  • 第12题：

    “化性起伪”的命题源自（）。

    • A、老子
    • B、孔子
    • C、荀子
    • D、孟子

    正确答案:C

  • 第13题：

    问答题
    简述荀子的“化性起伪”思想。

    正确答案： 荀子认为人性本恶，人的恶性本身是无法改变的，但是可以启用“伪”来抑制人的恶性，而归于善。“伪”即人为因素，包括师法教化包括教育及社会环境的作用，包括“积靡”“注错习俗”和规定社会角色的行为标准等方法。
    解析： 暂无解析

  • 第14题：

    判断题
    化性起伪的伪是指人为。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第15题：

    问答题
    简述荀子的化性起伪。

    正确答案： 荀子认为“不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”他认为人的自然需求、趋利避害的本性会导致恶的结果，因而人性是恶的。所以要消除人性恶所带来的不良后果就必须用后天人为的礼义法度去限制它，即用人为之性去化除人之自然本性所带来的恶。
    解析： 暂无解析

  • 第16题：

    判断题
    “化性起伪”是韩非的著名主张。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
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  • 第17题：

    多选题
    荀况认为礼法起源的前提是（）。
    A

    天人合一

    B

    阶级分划

    C

    明分使群

    D

    化性起伪


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    问答题
    “化性起伪”

    正确答案：
    “化性起伪”是荀子关于教育作用的学说,意为改造人们恶的天性而兴起人为的善。荀子认为人生来就有种种情欲,如果放纵人之性,必然会导致暴乱,因此他指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习,同时荀子又把环境影响和教育的作用加以区别。他一方面承认环境对人的成长有重要影响,另一方面又指出人不是被动地受环境影响,强调人的主观努力,经过长期的教育和经久的学习,可以改变人的本性。
    解析： 暂无解析

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