以下道教名山中，属于符箓派三名山的是（）A、广东罗浮山B、江西龙虎山C、江苏茅山D、江西阁皂山E、四川青城山

题目

以下道教名山中，属于符箓派三名山的是（）

  • A、广东罗浮山
  • B、江西龙虎山
  • C、江苏茅山
  • D、江西阁皂山
  • E、四川青城山
相似考题

1.道教是我国土生土长的宗教，悠久的历史孕育了许多道教名山，下列道教名山中【 】是道教正一派的发源地。A．四川青城山B．江西龙虎山C．湖北武当山D．山东崂山

2.在道教名山中，属符篆派名山的是（ ）。 A．江西龙虎山 B．湖北武当山 C．浙江葛仙岭 D．广东罗浮山

3.以下道教名山中，属于符箓派三名山的是（）。A.广东罗浮山 B.江西龙虎山 C.江苏茅山 D.江西閤皂山 E.四川青城山

4.道教的符箓是怎么回事?

更多“以下道教名山中，属于符箓派三名山的是（）”相关问题

  • 第1题：

    以下道教名山中，属于丹鼎派名山的是（）。

    A.广东罗浮山
    B.江西龙虎山
    C.江苏茅山
    D.杭州葛仙岭
    E.四川青城山

    答案：A,D
    解析：
    丹鼎派名山包括杭州葛仙岭和抱朴道院，广东罗浮山和冲虚古观。

  • 第2题：

    下列道教名山中，属于符箓派三名山的是（）。

    A.广东罗浮山
    B.江西龙虎山
    C.江苏茅山
    D.江西閤皂山
    E.四川青城山

    答案：B,C,D
    解析：
    符箓派三名山分别是江西龙虎山、江西閤皂山和江苏茅山。

  • 第3题：

    正一派（符箓派）跟全真派有什么区别？


    正确答案: 全真派重视修炼成仙，重视个人修炼：
    1）始于金代初年，王喆号重阳子，力主三教合一，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》为经典。修行以内丹为主，不尚外丹符箓。
    2）全真派属于神仙道教的内丹派，认为人身即丹鼎，以身中精、气、神为药物，在身中烧炼成丹，就会成仙。
    3）在宋元，分为全真南北两宗。南宗先命后性、北宗先性后命
    4）全真派建立有传戒和丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，谓之“全真”。
    经箓派重视符箓道法，主要以斋蘸科仪，画符念咒为主，侧重于借助神灵的力量：
    1）正一派又称符箓派，张道陵创于东汉末期。
    2）一般居家修行，可娶妻成家立业，茹荤，饮酒、不蓄发；
    3）主要以符箓斋醮，祈福禳灾、去邪僻鬼、超度亡灵为主要宗教活动的道派。

  • 第4题：

    关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的（）

    • A、符箓道教的信徒幻想成为神仙
    • B、符箓道教是自发产生的
    • C、符箓道教的信徒大多属于上层社会
    • D、符箓道教的信徒大多属于下层民众

    正确答案:B,D

  • 第5题：

    以下道教名山中，属于丹鼎派名山的是（）

    • A、广东罗浮山
    • B、江西龙虎山
    • C、江苏茅山
    • D、杭州葛仙岭
    • E、四川青城山

    正确答案:A,D

  • 第6题：

    属于符路派名山的：（）、（）


    正确答案:江西龙虎山；江苏毛山

  • 第7题：

    多选题
    以下道教名山中，属于丹鼎派名山的是（）
    A

    广东罗浮山

    B

    江西龙虎山

    C

    江苏茅山

    D

    杭州葛仙岭

    E

    四川青城山


    正确答案： B,E
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符箓道教有关的选项是（）
    A

    白莲教

    B

    太平道

    C

    五斗米道

    D

    葛氏道


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    属于符路派名山的：（）、（）

    正确答案： 江西龙虎山,江苏毛山
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    在道教名山中，属符箓派名山的是（　　）。
    A

    江西龙虎山

    B

    山东泰山

    C

    浙江葛仙岭

    D

    湖北武当山


    正确答案： D
    解析：
    符箓派三名山是指：①江西龙虎山：正一道祖庭；②江西閤皂山：灵宝派祖庭；③江苏茅山：上清派祖庭。B项，泰山南麓的岱庙，俗称“东岳庙”，它是泰山最大、最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方；C项，浙江葛仙岭属于丹鼎派名山；D项，武当山属于道教神仙祖庭，是道教真武大帝道场。

  • 第11题：

    多选题
    中国道教符箓派三大名山包括（）。
    A

    安徽齐云山

    B

    江西龙虎山

    C

    江西閤皂山

    D

    四川青城山

    E

    江苏茅山


    正确答案： E,A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的（）
    A

    符箓道教的信徒幻想成为神仙

    B

    符箓道教是自发产生的

    C

    符箓道教的信徒大多属于上层社会

    D

    符箓道教的信徒大多属于下层民众


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    以下道教名山中，属于丹鼎派名山的有（）。

    A.广东罗浮山
    B.江西龙虎山
    C.江苏茅山
    D.杭州葛仙岭
    E.四川青城山

    答案：A,D
    解析：

  • 第14题：

    为什么道教有符箓？


    正确答案: 符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。道教法术一。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。符箓术导源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类：（一）复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。（二）云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。（三）灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。（四）符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。据推测，某些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。另一种可能是气功的作用。如某些书符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。现代气功已经证明能治某些疾病，这种以符载气治病的方法，或许对某些病人有效。道书所谓“符无正形，以气而灵”，正是指此。道教自创始以来，即以符、箓、斋、醮为主要活动方式，其历史源远流长。但究竟何谓符箓，何谓斋醮，众说纷纭。有说纯属封建迷信，不屑一顾，有谓内含科学哲理，需正确对待。根据龙虎山嗣汉天师府保存资料，并采访龙虎山地区终生从事道教事业的老道工，应该讲所谓的符、箓、醮并非像社会上一般人所说的那样，它也有一定哲理，否则就不可能历代相传，延续至今。

  • 第15题：

    符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符箓道教有关的选项是（）

    • A、白莲教
    • B、太平道
    • C、五斗米道
    • D、葛氏道

    正确答案:B,C

  • 第16题：

    中国道教符箓派三大名山包括（）。

    • A、安徽齐云山
    • B、江西龙虎山
    • C、江西閤皂山
    • D、四川青城山
    • E、江苏茅山

    正确答案:B,C,E

  • 第17题：

    道教符羲派名山有（）。

    • A、龙虎山
    • B、茅山
    • C、合皂山
    • D、齐云山
    • E、青城山

    正确答案:A,B,C

  • 第18题：

    下列属于符箓派的道教人物是（）。

    • A、老子
    • B、陶弘景
    • C、魏伯阳
    • D、葛洪

    正确答案:B

  • 第19题：

    单选题
    在道教名山中，属符篆派名山的是（）。
    A

    江西龙虎山

    B

    湖北武当山

    C

    浙江葛仙岭

    D

    广东罗浮山


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    在下列宗教名山中，属于符篆派名山的有（）。
    A

    江西龙虎山

    B

    江西阁皂山

    C

    江苏茅山

    D

    四川峨眉山

    E

    四川青城山


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    以下道教名山中，属于符箓派三名山的是(    )。
    A

    广东罗浮山

    B

    江西龙虎山

    C

    江苏茅山

    D

    江西閤皂山

    E

    四川青城山


    正确答案： C,E
    解析：

  • 第22题：

    单选题
    下列属于符箓派的道教人物是（）。
    A

    老子

    B

    陶弘景

    C

    魏伯阳

    D

    葛洪


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    为什么道教有符箓？

    正确答案： 符箓亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。道教法术一。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。符箓术导源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类：（一）复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。（二）云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。（三）灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。（四）符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。据推测，某些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。另一种可能是气功的作用。如某些书符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。现代气功已经证明能治某些疾病，这种以符载气治病的方法，或许对某些病人有效。道书所谓“符无正形，以气而灵”，正是指此。道教自创始以来，即以符、箓、斋、醮为主要活动方式，其历史源远流长。但究竟何谓符箓，何谓斋醮，众说纷纭。有说纯属封建迷信，不屑一顾，有谓内含科学哲理，需正确对待。根据龙虎山嗣汉天师府保存资料，并采访龙虎山地区终生从事道教事业的老道工，应该讲所谓的符、箓、醮并非像社会上一般人所说的那样，它也有一定哲理，否则就不可能历代相传，延续至今。
    解析： 暂无解析

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