结合马克思对于古希腊神话的有关论述，表达了怎样的艺术理论。
题目
结合马克思对于古希腊神话的有关论述，表达了怎样的艺术理论。
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第1题：
古希腊神话传说对于古希腊哲学，科学的产生的基本没有影响。
正确答案:错误 -
第2题：
请结合马克思的有关论述，着重理解一下“普照的光”的含义。
正确答案: 在此，“普照的光”，指起主导和决定作用的生产形式，这种主导的生产形式及其关系决定着其他一切生产及其关系的“地位和影响”，它就像“一种普照的光”，“掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点”，即对其他生产形式及其关系起着掩盖、变形、屏蔽的作用。马克思阐明了“耕作”或“土地所有制”作为主导的生产形式的情况。他指出：在耕作处于支配地位的民族那里，连工业、工业的组织以及与工业相应的所有制形式都多少带着土地所有制的性质，甚至资本作为传统的手工工具也具有土地所有制性质。可以说，农业社会中的耕作及其关系（即土地所有制关系）就是一种“普照的光”，它使其他的生产形式和关系都带有它的性质和特点，这说明，主导的生产形式及其关系具有把它自己普遍化的主动作用以及似乎要渗透一切的那种渗透作用。在资本主义社会中，这种普照一切的光就不再是农业社会中的耕作及其土地所有制，而是资本及其关系。“在资本处于支配地位的社会形式中”即在资本主义社会中，不是自然联系占优势，而是“社会、历史所创造的因素占优势”。在资本主义社会里，“不懂资本便不能懂地租。不懂地租却完全可以懂资本”。因为，资本已成为一种普照的光，它是资产阶级社会的支配一切的经济权力。这里所讲的实际上就是资本主义社会中资本的普遍化作用。 -
第3题：
联系具体实际，论述马克思主义的艺术生产理论。
正确答案: “艺术生产”理论，是马克思主义经典作家在理解文艺的活动属性于提出的一个重要理论命题。这一命题作为马克思主义文艺理论的重要内容之一，其核心在于强调文艺的精神实践性。
马克思在《政治经济学批判导言》中明确地使用了“艺术生产”的概念，首先，这一理论提出，体现了马克思对文艺活动的内在规律的完整思考，按照这一理论，文艺活动应该包括生产、传播、消费等诸多环节。这一理论标志着马克思主义文艺理论的一个重大突破，表明马克思主义的经典作家十分关注文学的内在规律和活动特性，并已经进入到文艺领域自身的思考。其次，艺术生产理论还体现马克思对于艺术生产与消费关系的辩证理解，这是一个在市场经济条件下，如何去重新理解传统的文艺活动的问题，显示出一定的理论价值和现实意义。最后，艺术生产理论提出，也影响了西方新马克思主义的文艺理论，许多人重视这份宝贵的文学理论遗产，并且得到新的历史条件下的发挥。 -
第4题：
对于货币是如何产生的，在理论上给予了系统和科学论述的是（）。
- A、马克思
- B、恩格斯
- C、凯恩斯
- D、亚当.斯密
正确答案:A -
第5题：
下列不属于古希腊文化的是（）。
- A、古希腊战争
- B、古希腊艺术
- C、古希腊神话
- D、希伯来文化
正确答案:D -
第6题：
马克思的艺术生产理论给艺术学研究提供了哪些启示？
正确答案:马克思提出了艺术生产理论，并把艺术看作一种特殊的精神状态。
第一，艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点。首先，从艺术的起源来看，随着生产力的发展和人类社会的进步，艺术生产才逐渐独立出来，这些劳动产品也逐渐从满足人的物质需要变为满足人的精神需要。艺术的起源可能有多种多样的原因，但归根结底，以劳动为前提，以巫术为中介，艺术的起源离不开人类的社会实践活动。其次，从艺术的性质和特点来看，艺术作为审美主客体关系的最高形式，一方面艺术是对客观社会生活的反映，另一方面艺术又凝聚着作家艺术家主观的审美理想和情感愿望。因而，艺术的审美价值必然是主客体的有机统一。人类的生产实践活动本身就是一种创造性的劳动，艺术生产作为一种特殊的精神生产，当然就更是一种自由自觉的创造性劳动了。艺术生产固然离不开客观现实，社会现实生活是艺术创作的源泉和基础，但艺术生产同样不能离开主观创造，只有当艺术家调动他强烈的和丰富的想象来从事创作时，才能创造出有血有肉、生动感人的艺术形象。从这种意义上讲，艺术必然是心与物的结合、主观与客观的结合，再现与表现的结合。
第二，艺术生产理论阐明了两种生产的“不平衡关系”。艺术作为一种特殊的社会意识形态，它的发展不能脱离一定时代的物质生产条件。一定时代艺术的发展，从最终原因上讲总是在一定的经济基础上形成的。艺术生产作为一种特殊的精神生产，又具有相对的独立性。19世纪的俄国就是一个典型的例子。当时俄国还是经济十分落后国家还残存农奴制，但却涌现出列宾，利维坦等为代表的“巡回展览画派”且各个领域都很辉煌。
第三，艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘。艺术生产理论把艺术创作--艺术作品--艺术鉴赏这三个相互联系的环节，作为一个完整的系统来研究。这样，对整个艺术系统来说，艺术生产理论揭示出艺术品与欣赏者、对象与主体、生产与消费之间相互依存、相互转化的辩证关系。在艺术生产的全过程中，生产作为起点，具有支配作用，消费作为需要，又直接规定着生产。因而，艺术生产适应着欣赏者的消费需要来进行艺术创作。同时，艺术欣赏反过来又成为刺激艺术生产的动力，推动着艺术生产的发展。可以说，整个艺术系统中，这三者之间的辩证关系和它们自身的独特规律，正是我们艺术学研究的核心。真正揭示了艺术作为一种特殊的意识形态和特殊的精神生产所具有的本质特征。 -
第7题：
问答题结合马克思对于古希腊神话的有关论述，表达了怎样的艺术理论。正确答案： 马克思对于古希腊神话的有关论述，体现了艺术生产与经济基础相适应、艺术生产与物质生产不平衡以及这种适应性与不平衡性的相互关系的理论观点。
（1）文艺属于一定社会中的上层建筑、意识形态，它产生并服务于一定社会的经济基础、社会存在。同时，文艺也随着经济基础和社会存在的变化而变化。马克思的历史唯物主义告诉我们，只有现实的社会生活，才是产生特定的文学艺术的源泉。文艺作为一种属于社会上层建筑的特殊的意识形态形式，是由一定的经济基础和社会存在决定的，根源于物质的生活关系的总和。同时，文艺同任何事物一样，都必然经历发生、发展的过程。其发展变化的原因都来源于一定历史阶段的社会基本矛盾，即生产力和生产关系的基本矛盾。文艺发展规律有自己的相对独立性，但仍不可避免的受到社会发展规律的决定和制约。
（2）艺术生产的发展同物质生产的发展是不平衡的。马克思提出，“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期绝不是同社会的一般发展成比例的，因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”如希腊时期的生产力水平并不高，社会发展也很有限，然而却产生了许多史诗般的神话和传说，古希腊艺术也空前繁荣。古希腊之后，社会的物质生产不但没有引起艺术生产的发展，反而处于相对的萎缩和停滞状态。
艺术生产的不平衡有两种情形，一是整体的艺术发展跟整个的社会发展不平衡，如上所述，二是艺术领域内部不同艺术种类之间发展不平衡，如整体的艺术在发展，而古希腊神话却在衰落，而且每个时代都有各自有代表性的艺术形式，所谓“歌谣文理，与世推移”。
（3）文艺与经济基础的相适应和艺术生产与物质生产的不平衡两者是相适应的。例如古希腊神话在物质生产不发达的时代达到繁盛正是体现了这种适应性。因为古希腊神话所要求的那种幻想的基础与对自然和社会的观点，是不可能与现代的铁道、机车、电报等等并存的。所以马克思才在《政治经济学批判》导言中提出，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际上被支配，神话也就消失了。”所以物质高度发达的现代社会，“绝不是这样一种社会发展，这种发展排斥一切对自然的神话态度，一切把自然神话化的态度；因而要求艺术家具备一种与神话无关的幻想。”这句话有两层含义，创造神话的幻想已经消失了，但同时艺术家的幻想没有消失，人的想象依然在发展，还可以创造出其他的艺术形式。而神话的衰落也是艺术发展的表现之一。因此，艺术生产的不平衡恰恰证明了艺术生产的方式与物质生产的方式依然可以相适应。解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题古希腊神话传说对于古希腊哲学，科学的产生的基本没有影响。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题18世纪德国艺术史家（）对古希腊艺术作了精辟论述，他认为古希腊艺术作为西方艺术的源头，所表达的理想就是“高贵的单纯，静穆的伟大”。A温克尔曼
B席勒
C黑格尔
D贡布里希
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题根据马克思和恩格斯的论述，应当怎样认识艺术真实与历史真实的关系？正确答案： 综观马克思和恩格斯给裴·拉萨尔的信中的有关论述，马克思说：“农民和城市革命分子的代表（特别是农民的代表）倒是应当构成十分重要的积极背景。"恩格斯也批评拉萨尔在剧本中“没有充分表现出农民革命在当时已经达到的高潮”。在此相联系，他们还批评剧本没有正确揭示出人物济金根的阶级本质，同时也就没有真实地揭示其悲剧根源和实质。恩格斯要求写出“福斯塔夫式的背景"，其用意也在于此。另一方面，艺术的真实又不是历史事实的照搬，而是允许对历史事实进行加工改造甚至虚构的。又说“我丝毫不想否认您有权把济金根和胡登看作是打算解放农民的。”不过，艺术的虚构应是为了更生动地表现历史的真实本质。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题马克思的艺术生产理论给艺术学研究提供了哪些启示？正确答案： 马克思提出了艺术生产理论，并把艺术看作一种特殊的精神状态。
第一，艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点。首先，从艺术的起源来看，随着生产力的发展和人类社会的进步，艺术生产才逐渐独立出来，这些劳动产品也逐渐从满足人的物质需要变为满足人的精神需要。艺术的起源可能有多种多样的原因，但归根结底，以劳动为前提，以巫术为中介，艺术的起源离不开人类的社会实践活动。其次，从艺术的性质和特点来看，艺术作为审美主客体关系的最高形式，一方面艺术是对客观社会生活的反映，另一方面艺术又凝聚着作家艺术家主观的审美理想和情感愿望。因而，艺术的审美价值必然是主客体的有机统一。人类的生产实践活动本身就是一种创造性的劳动，艺术生产作为一种特殊的精神生产，当然就更是一种自由自觉的创造性劳动了。艺术生产固然离不开客观现实，社会现实生活是艺术创作的源泉和基础，但艺术生产同样不能离开主观创造，只有当艺术家调动他强烈的和丰富的想象来从事创作时，才能创造出有血有肉、生动感人的艺术形象。从这种意义上讲，艺术必然是心与物的结合、主观与客观的结合，再现与表现的结合。
第二，艺术生产理论阐明了两种生产的“不平衡关系”。艺术作为一种特殊的社会意识形态，它的发展不能脱离一定时代的物质生产条件。一定时代艺术的发展，从最终原因上讲总是在一定的经济基础上形成的。艺术生产作为一种特殊的精神生产，又具有相对的独立性。19世纪的俄国就是一个典型的例子。当时俄国还是经济十分落后国家还残存农奴制，但却涌现出列宾，利维坦等为代表的“巡回展览画派”且各个领域都很辉煌。
第三，艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘。艺术生产理论把艺术创作--艺术作品--艺术鉴赏这三个相互联系的环节，作为一个完整的系统来研究。这样，对整个艺术系统来说，艺术生产理论揭示出艺术品与欣赏者、对象与主体、生产与消费之间相互依存、相互转化的辩证关系。在艺术生产的全过程中，生产作为起点，具有支配作用，消费作为需要，又直接规定着生产。因而，艺术生产适应着欣赏者的消费需要来进行艺术创作。同时，艺术欣赏反过来又成为刺激艺术生产的动力，推动着艺术生产的发展。可以说，整个艺术系统中，这三者之间的辩证关系和它们自身的独特规律，正是我们艺术学研究的核心。真正揭示了艺术作为一种特殊的意识形态和特殊的精神生产所具有的本质特征。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列符合马克思关于艺术特征和功能的论述的是（）A意象想象和幻想在艺术思维中有重要作用
B艺术生产所创造的对象有其目的性
C神话是人类童年时期的艺术瑰宝
D艺术对世界的掌握，是思维到实践的完整的、全面的统一
E希腊神话有其产生和发展的社会土壤
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第13题：
马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态的本身。”又说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的之实际上被支配，神话也就消失了。”如何理解马克思伦神话的两段名言？
正确答案: 马克思主义告诉我们，自然力之实际上被支配，永远都是相对的。这部分被支配了，那部分还没被支配；关于被支配的这部分神话消失了，没有被支配的那部分依然存在，成为产生新神话的基础。古代邀游月宫的神话今天变成了现实，而飞向冥王星、征服银河系依然是个幻想。当今世界仍有许多不解之谜：神秘的百慕大三角区、魔鬼海、大西洲、尼斯湖怪、天外来客等，都有许多美妙的神话流传在人们口头上。人们就用这幻想的翅膀，去探索，去斗争，去征服新的领域，这就产生了新的神话。
我们认为，神话是人类企图认识自然、征服自然的幻想故事。这幻想与当时人类的科学水平和思维形式密切相关。科学的发展是无止境的，今天看了不很科学的东西，甚至是荒诞不经的东西明天可能成为科学事实。如千里眼、顺风耳是古代神话的幻想，今天随着雷达、遥感技术的发展，就成了现实；耳朵能听字，肉眼能透视，最初听来也有点荒诞不经，但事实总是事实，它需要明天的科学去作出解释，今天的科学神话幻想的东西，也许在将来人类看来，正像我们看到古代神话一样幼稚。
在原始神话中，人和神的关系是平等的。随着社会的发展和阶级的分化，神的权力被加强和提高了，直到封建社会，形成了一套完整的由阎罗天子、城隍庙主以及土地菩萨组成的阴间系统和由玉帝、上帝以及各种神怪精灵组成的神仙系统，神权实际上就是统治阶级的权威，于是就产生了反抗神权的神话英雄。这是进入阶级社会后产生的神话特点。这些神话的产生，开始也许是不自觉加工的，但进入阶级社会后，神话在流传的过程中不能不受到当时阶级关系的影响，传说者或创作者为了阶级的利益，对神话进行了自觉的加工。如长沙马王堆汉墓出土的帛画，据钟敬文先生考究，就是适应当时地主贵族的要求而改变的。位于图上部中央人首蛇身的伏羲，原只是一个部落的文化神，而到了阶级社会，他被说成是最早的人皇，所以在天国中也就上升为大神，在帛画中庄严地站在太阳和月亮中间，成为贵族灵魂的接待者和保护神。 -
第14题：
《西西福斯的神话》表达了怎样的哲学思想，这些思想如何体现在它的小说中的？
正确答案: 《西西福斯的神话》是加缪重要的存在主义哲学著作。西西福斯是希腊神话中的一个暴君，遭到神的惩罚：在冥土推巨石上山，但将及山顶时，巨石滚下，他再重新推石，如此周而复始，永无止境，加缪借这个故事来阐明自己的哲学观点。人的存在就如同西西福斯的生存状态一样荒诞和徒劳无益。西西福斯对自己的处境有着清醒的认识，也为此感到烦恼，然而他仍不断地把巨石推向山顶，因为“爬上山顶所要作出的艰苦努力就足以使一个人的心里感到充实”，因而他又是幸福的。加缪甩的是这个神话英雄的“清醒意识”，这种“清醒意识”既给西西福斯带来痛苦，又造就了分的胜利，因为他的清醒韵味着对痛苦和命运的藐视，加缪的报有作品几乎都是这种哲学观点的形象化阐释。 -
第15题：
怎样理解希腊神话艺术的不朽魅力？
正确答案: ①希腊神话再现了人类正常的童年时代的真实，这使处于历史发展更高阶段的成年的现代人感到愉悦，现代人可以从中获得无可替代的精神享受；
②希腊神话具有不可取代的认识功能，后人可从中了解当时“那种对自然的观点和对社会关系的观点”，仿佛是现代人本身的自我关照。 -
第16题：
论述西方主要的神话学理论。
正确答案: （1）以麦克斯·缪勒为代表的比较语言学派及其雅利安语言假说。
麦克斯·缪勒提出“神话是语言的疾病”的著名论断，认为一切神话都源于“语言的毛病”就像“珍珠是蚌壳的毛病”一样。他认为，原始语言是不完善也不稳定的，或者笨拙啰嗦而形象化，或者存在过多的一词多义和多词同意现象，开始语义所指是明确的，但是随着时间的推移和语言的变化，人们不了解一些说法的原意，就根据这些说法的表面意思来推测原来的意思，对古代语言发生误解，这就是语言得了疾病，再加上一些注释，就创造出一些离奇的故事，就是神话。
（2）以弗雷泽为代表的进化论人类学派及其对神话与仪式关系的论述。
该学派以达尔文进化论为理论基础，认为人类文明是由低级向高级呈阶梯式发展的；各民族文化都会经历相似的发展过程，不管各民族的文化现象如何古朴和特异，都可以按一定原理从其精神、习俗适应客观生存需要的方式等角度来理解和解释，其深层心理、信仰机制都有共同性；现存各民族在开化程度上参差不齐，分别处于人类文明进程的不同阶段，可用未开化民族的文化状态来构拟文明程度较高民族的古代文化状况。代表人物爱德华·泰勒、安德鲁·朗和詹姆斯·弗雷泽。
受英国唯理论和进化论的影响，弗雷泽在学术上持宗教进化观，但认为人类在形成其宗教之前已曾处于一种“法术”阶段，人类的理智即经历了从法术到宗教、由宗教到科学的发展。他指出这种法术揭示了一种原始理性，是原始社会曾经流行的“准科学”，此后法术活动在其认识自然的发展过程中或因求诸超自然的神灵力量而走向宗教、或因依靠人的经验观察而走向科学。他强调从文化整合上来看待远古灵性领域、从人类思维进化上来分析宗教的诞生。
（3）以弗洛伊德为代表的精神分析学派以及荣格的集体原型学说。弗洛伊德精神分析学说的最大特点，就是强调人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次阐述了无意识的作用，肯定了非理性因素在行为中的作用，开辟了潜意识研究的新领域；它重视人格的研究、重视心理应用。
荣格认为人的无意识有个体的和非个体（或超个体）的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到，带有普遍性，故称“集体无意识”。
（4）以列维-施特劳斯为代表的结构主义学派及其神话分析方法。代表人物是法国的列维-斯特劳斯，他创造性地把语言学领域的结构主义思想和方法借用于人类文化和神话的研究。 -
第17题：
马克思曾经评价“希腊神话不只是希腊艺术的（），而且是它的（）”。
正确答案:武库、土壤 -
第18题：
西方文学的两大源头是古希腊神话艺术和（），文学史上称为“二希”传统。
正确答案:古希伯来文学 -
第19题：
问答题联系具体实际，论述马克思主义的艺术生产理论。正确答案： “艺术生产”理论，是马克思主义经典作家在理解文艺的活动属性于提出的一个重要理论命题。这一命题作为马克思主义文艺理论的重要内容之一，其核心在于强调文艺的精神实践性。
马克思在《政治经济学批判导言》中明确地使用了“艺术生产”的概念，首先，这一理论提出，体现了马克思对文艺活动的内在规律的完整思考，按照这一理论，文艺活动应该包括生产、传播、消费等诸多环节。这一理论标志着马克思主义文艺理论的一个重大突破，表明马克思主义的经典作家十分关注文学的内在规律和活动特性，并已经进入到文艺领域自身的思考。其次，艺术生产理论还体现马克思对于艺术生产与消费关系的辩证理解，这是一个在市场经济条件下，如何去重新理解传统的文艺活动的问题，显示出一定的理论价值和现实意义。最后，艺术生产理论提出，也影响了西方新马克思主义的文艺理论，许多人重视这份宝贵的文学理论遗产，并且得到新的历史条件下的发挥。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎样理解希腊神话艺术的不朽魅力？正确答案： ①希腊神话再现了人类正常的童年时代的真实，这使处于历史发展更高阶段的成年的现代人感到愉悦，现代人可以从中获得无可替代的精神享受；
②希腊神话具有不可取代的认识功能，后人可从中了解当时“那种对自然的观点和对社会关系的观点”，仿佛是现代人本身的自我关照。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题对于货币是如何产生的，在理论上给予了系统和科学论述的是（）。A马克思
B恩格斯
C凯恩斯
D亚当.斯密
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题古希腊是怎样确立出艺术的典范的？正确答案： （1）古希腊实行奴隶制民主政治，人的创造力较少受到压制，艺术匠师的劳动较多地受到重视，为文化艺术全面发展创造了有利条件
（2）悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉
（3）崇尚体育运动，公民可以裸身参加竞技运动，为艺术家观察和创造、写实提供了有利的条件解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《西西福斯的神话》表达了怎样的哲学思想，这些思想如何体现在它的小说中的？正确答案： 《西西福斯的神话》是加缪重要的存在主义哲学著作。西西福斯是希腊神话中的一个暴君，遭到神的惩罚：在冥土推巨石上山，但将及山顶时，巨石滚下，他再重新推石，如此周而复始，永无止境，加缪借这个故事来阐明自己的哲学观点。人的存在就如同西西福斯的生存状态一样荒诞和徒劳无益。西西福斯对自己的处境有着清醒的认识，也为此感到烦恼，然而他仍不断地把巨石推向山顶，因为“爬上山顶所要作出的艰苦努力就足以使一个人的心里感到充实”，因而他又是幸福的。加缪甩的是这个神话英雄的“清醒意识”，这种“清醒意识”既给西西福斯带来痛苦，又造就了分的胜利，因为他的清醒韵味着对痛苦和命运的藐视，加缪的报有作品几乎都是这种哲学观点的形象化阐释。解析： 暂无解析