西周宗法等级制度包括（）。A、嫡长继承制B、礼制C、分封制D、世卿世禄制
题目
西周宗法等级制度包括（）。
- A、嫡长继承制
- B、礼制
- C、分封制
- D、世卿世禄制
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参考答案和解析
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第1题：
古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”从中可以获取的信息有（） ①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制
- A、①②③④
- B、①③④
- C、①②③
- D、①②④
正确答案:B -
第2题：
下列关于西周宗法制的认识，正确的是（）①宗法制度确立了严格的大宗、小宗关系②按照西周宗法制的规定，贵族的子孙永远是贵族③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起
- A、①③④
- B、①②④
- C、①②③
- D、②③④
正确答案:A -
第3题：
西周宗法等级制度包括（）。
- A、嫡长继承制
- B、礼制
- C、分封制
- D、世卿世禄制
正确答案:A,C,D -
第4题：
论述西周时的宗法制。
正确答案: 宗法制是以血缘关系为纽带的等级制度。这种制度与分封制密切相关，是由父权家长制演变而来的，对于保证分封制的实行有重要意义。
从某种意义上来说，宗法制是分封制的补充，其核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人，首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继位者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去当诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继位，其余诸子分封为士。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。
宗法制旨在通过划分宗族等级来维护贵族统治集团内部的稳定和团结。为此从宗族的角度对“大宗”和“小宗”做了明确的规定。大宗与小宗是相对而言的。周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的大宗；诸侯对周天子而言是小宗，在封国内对卿大夫而言又是大宗；卿大夫对诸侯而言是小宗，在封建内对士而言又成为大宗。各大宗均称作“宗子”，掌握祭祀与财产，代表贵族统治人民。大宗与小宗的划分，明确了下级贵族臣服上级贵族、全体贵族服从天子的政治隶属关系。虽然宗法制适应于同姓宗族内部，但异姓贵族往往与同姓贵族之间有婚姻关系，因而宗法制对异姓贵族也具有一定的约束力。
在宗法制度之下，天子、诸侯、卿大夫、士层层隶属。这种情况反映在政治上即是下级对上级的服从。宗法制在各个社会等级之间划分了一道不可逾越的鸿沟，要求各级贵族各安其分，并必须尊奉他们的共同祖先。由于周天子是直接继承祖宗事业的人，因此，他们在尊奉祖先的同时，也要尊奉周天子。显然，宗法制把族权、政权和神权紧紧地结合在一起，以尊祖和敬宗为信条，确定了诸侯与王室的关系以及诸侯国的继承规则，形成了一套严密的等级秩序，具有维护政权的作用。 -
第5题：
简述西周的宗法社会与宗法文化。
正确答案: 1.宗法社会：“宗”是指宗族，“法”是指规则，规范。“宗法”是宗族内部的规范体系，所奉宗主的继替规则。
2.宗法文化：“亲亲”“尊尊”，是一种孝道，是宗族共同体凝聚的需求，巩固宗法秩序的功能。
后世影响：政权的巩固，社会的安定，宗法意思浸入中华文化血脉之中，确立了中国社会基本性质。 -
第6题：
按古代宗法等级制度所作的亲属分类中，宗亲包括（）.
- A、在室女
- B、来归之妇
- C、妻族
- D、本宗男子
正确答案:A,B,D -
第7题：
宗法等级制度的内容（）、（）。
正确答案:嫡长子继承制；分封制 -
第8题：
宗法制孕育于夏朝，定型于西周。
正确答案:错误 -
第9题：
单选题著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）A西周已经进入了封建社会
B西周的等级制度具有血缘性
C宗法制与分封制互为表里
D血统是西周等级制度的唯一标准
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题宗法等级制度的内容（）、（）。正确答案： 嫡长子继承制,分封制解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题西周宗法等级制度包括（）。A嫡长继承制
B礼制
C分封制
D世卿世禄制
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题按古代宗法等级制度所作的亲属分类中，宗亲包括（）.A在室女
B来归之妇
C妻族
D本宗男子
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第13题：
下列对西周宗法制的理解，不正确的是：（）
- A、分封制是宗法制在政治方面的体现
- B、长子继承制是宗法制的最大体现
- C、用规定宗族内嫡庶系统的办法建立起森严的等级制度
- D、有利于统治集团内部的稳定和团结
正确答案:B -
第14题：
西周初期，为了调整统治集团内部的秩序，巩固宗法等级制度，将夏商原有的礼加以补充、厘定使之成为法定的典章制度的那个人是（）。
- A、周文王
- B、周武王
- C、周公
- D、周康王
正确答案:C -
第15题：
简述西周的分封制和宗法制。
正确答案: （1）周初的分封制：所谓分封制，即周王室在整个统治区内封邦建立各个诸国，各地诸侯王“受民受疆土”，以达到“以藩屏周”的政治目的。周初先后分封了71国，姬姓独居53。其中主要的封国有：鲁、晋、卫、齐、燕、宋、吴等。
（2）分封制评析：分封的核心内容是授民授疆土。除了“天子建国”的分封外，下面还有“诸侯立家，卿置侧室，大夫贰宗”的层层分封。经过大分封，形成了“封建亲戚，以藩屏周”的统治格局。分封制在当时是进步的，它是从方国林立走向专制帝国的必经阶段。不过，分封制所建立的诸侯国也有它的相对独立性，在某种程度上也影响了周王权力的集中。
（3）宗法制的内容与作用：所谓宗法制，就是在同一血缘关系的奴隶主贵族中间，按嫡庶、长幼、亲疏的不同，确定尊卑、大小、上下的等级区别。宗法制是从原始社会后期父系家长制演变而来，到西周时才最后形成为严密的政治制度。它的核心内容，是在维护父权的基础上进一步突出兄权，确保嫡长子继承的世袭特权。
宗法只适用于同姓贵族，但由于周人同姓百世不婚，就利用婚姻关系把异姓贵族联系起来。周天子称同姓诸侯为伯父叔父，称异姓诸侯为伯舅叔舅。这样，国家就宛如一个庞大的家族系统，形成族权和政权的结合。
宗法制的作用：宗法制是以血缘关系的亲疏进行财产和权力再分配的制度，是调和统治者内部关系以便加强统治的制度。
1.使族权和政权合一，各级贵族有不同的政治地位和经济特权，形成奴隶制国家的体制。
2.通过宗法制使各级奴隶主牢固树立“尊主”、“敬宗”观念。
3.以周王为首的姬姓贵族占首要地位，并联合异姓贵族以扩大统治阵营。
4.依据宗法关系，确定贵族的等级区别并形成奴隶制度的各种名分。 -
第16题：
西周宗法制，以血亲纽带为基础构筑了政治等级关系。西周的礼乐制度与宗法制、分封制是相辅相成的。
正确答案:正确 -
第17题：
按古代宗法等级制度所作的亲属分类中，宗亲包括哪些（）
- A、在室女
- B、来归之妇
- C、妻族
- D、本宗男子
正确答案:A,B,D -
第18题：
西周的礼乐制度与宗法制、分封制是相辅相成的。这三者表现层面不同，其中西周政治制度最核心的内容是宗法制。
正确答案:错误 -
第19题：
著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）
- A、西周已经进入了封建社会
- B、西周的等级制度具有血缘性
- C、宗法制与分封制互为表里
- D、血统是西周等级制度的唯一标准
正确答案:B -
第20题：
西周宗法制度包括（）
- A、嫡长子继承制
- B、封邦建国制
- C、礼乐制度
- D、宗庙祭祀制度
正确答案:A,B,D -
第21题：
判断题西周宗法制，以血亲纽带为基础构筑了政治等级关系。西周的礼乐制度与宗法制、分封制是相辅相成的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题按古代宗法等级制度所作的亲属分类中，宗亲包括哪些（）A在室女
B来归之妇
C妻族
D本宗男子
正确答案： D,B解析： 宗族亦称宗亲、本亲、内亲，在古代亲属制度中居于最重要的地位。宗族以本宗男子为主体；还包括在室女和来归之妇，前者指本宗尚未出嫁的女性，后者指嫁入本宗的女性。 -
第23题：
问答题简述西周的宗法社会与宗法文化。正确答案： 1.宗法社会：“宗”是指宗族，“法”是指规则，规范。“宗法”是宗族内部的规范体系，所奉宗主的继替规则。
2.宗法文化：“亲亲”“尊尊”，是一种孝道，是宗族共同体凝聚的需求，巩固宗法秩序的功能。
后世影响：政权的巩固，社会的安定，宗法意思浸入中华文化血脉之中，确立了中国社会基本性质。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题西周初期，为了调整统治集团内部的秩序，巩固宗法等级制度，将夏商原有的礼加以补充、厘定使之成为法定的典章制度的那个人是（）。A周文王
B周武王
C周公
D周康王
正确答案： D解析： 暂无解析