更多“纵观中国古代心理测量的思想,其所具有的两个特点()以及()。”相关问题
  • 第1题:

    纵观所有成功的创业者和领袖们,成功的方法各有不同,他们所拥有的思想观念和精神境界也各不相同。(


    正确答案:错误

  • 第2题:

    纵观所以成功的创业者和领袖们,成功的成功的方法各有不同,他们所拥有的思想观念和精神境界却基本相同。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    简述中国古代思想道德教育的特点及局限性。


    正确答案: 中国古代思想道德教育的特点:
    (1)在道德教育原则上,强调以育人为中心,德育至上;
    (2)在教育内容上,重视立志教育、注重“修身为本”,其理想人格是“圣贤”、“君子”;
    (3)在道德教育途径上,强调通过多种途径如学校、家庭等对人们进行道德教育;
    (4)在道德教育方法上,注重教化与修身的统一。
    中国古代思想道德教育的局限性:
    (1)单纯采取灌输式教育方法;
    (2)公私德不分的倾向;
    (3)“重规范、轻人格”的倾向。

  • 第4题:

    纵观中国古代心理测量的思想,我们不难看出其中包含着典型的东方文化特点,即()。

    • A、定性描述
    • B、定量评估
    • C、带有道德判断的色彩
    • D、具有非道德判断的色彩

    正确答案:A,C

  • 第5题:

    提倡“()”与“健身之术”是中国古代心理卫生思想的精髓。


    正确答案:养心之道

  • 第6题:

    简述心理类型的种类以及不同心理类型的思想行为特点。


    正确答案: (1)自我中心型。
    (2)近自我中心型。
    (3)中间型。
    (4)近多中心型。

  • 第7题:

    问答题
    简述中国古代的心理学思想中比较有影响的理论。

    正确答案:
    解析:

  • 第8题:

    问答题
    试述中国古代龙凤的象征意义及其所特有的龙凤文化。

    正确答案: (1)从文化原型上进行溯源,龙凤都是远古初民部落的图腾,龙主要是中原各族图腾物的结合体,凤则为南方各族图腾物的结合体。后来炎黄二帝经过战争合并为一体,结成了炎黄部落联名为主体的华夏族,并形成了共同的图腾——龙。
    (2)凤作为炎帝部落联盟的图腾,也是南方部落的图腾,为火鸟,行火德,龙飞于天,腾云驾雾,行水德,水火相克,可一旦交合,也就相生,标志着新纪元的开始。
    (3)上古时代,中国人即形成了一阴一阳平等对立观念,以龙为阳,以凤为阴,龙凤相配,主要象征阴阳和合,因此,龙凤成了阴阳的象征。
    (4)从天来讲,阴阳和合意味着风调雨顺、五谷丰登,从人类社会来讲,龙凤呈祥,也就标志着国运昌盛、人民安居乐业。作为一种文化现象,龙凤对中国人的影响是至为深刻的,在至高无上的后宫,皇帝是真龙天子,娘娘则是凤。
    总而言之,龙凤文化在民间具有较皇室更为广泛的引申和象征意义。他们任何时候都象征着吉祥如意,表达着中国人对和平、团圆、幸福、美满生活的企盼和向往。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    提倡“()”与“健身之术”是中国古代心理卫生思想的精髓。

    正确答案: 养心之道
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    纵观中国古代心理测量的思想,我们不难看出其中包含着典型的东方文化特点,即()
    A

    定性描述

    B

    定量评估

    C

    带有道德判断的色彩

    D

    具有非道德判断的色彩


    正确答案: A,C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    中国古代经济思想的发展呈现的鲜明特点有()、()、()。

    正确答案: 重本抑末,黜奢崇俭,道法自然
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    纵观中国古代心理测量的思想,其所具有的两个特点()以及()。

    正确答案: 定性描述,具有非道德判断的色彩
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    试述中国古代著名的园林家及其造园思想和作品特点?


    正确答案: 1.中国古代著名的园林家主要出现在明末清初时期,主要有计成、李渔、文震亨等。
    2.计成,江苏吴江人,著名的专业造园家,著有《园冶》一书,该书是全面论述江南私家园林的造园规划、设计、施工及各种局部细部处理的综合性著作。《园冶》共三卷,卷一的“兴造论”和“园说”是全书的立论所在,即造园的思想和原则,后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。计成对好的园林的评价标准概括为“巧遇因借,精于体宜”,因借是手段,体宜是目的。即我们常说的,要符合构备规律构景规律。为此计成提出了两个规划原则:一是景到随机,二是虽有人作宛自天开。前者是造景适宜于园林的地貌和地形,并尽量发挥长处,避之短处;后者意为要创作,仿佛是地造天设的秀堂,此建筑配置必须从属、协调与山水环境,不可喧宾夺主。
    3.《一家言》又名《闲情偶记》,作者李渔,生于万历年间,是多才多艺的造园学家,李渔在此书的居室部和器玩部中,对园林借景、装修、家具、山石等都有精辟的论述,是继《园冶》之后的又一部重要著述。他曾在北京弓弦胡同筑半亩园;自营别业,称伊园;晚年又自筑芥子园。他主张沿宋以来叠山以土石为宜,而反对全石山做法,认为用石过多往往违背天然山脉构成的规律而流于做作。用土石,以石代石,即减人工,有省物力,具有天然委曲之妙,混作是土处于山之中,使人不能辨者。他推崇以质胜文、以少胜多,是宋以来文人园林叠山传统。
    4.文震亭,出生于明末书香门第,晚年定居于北京,能诗善画,多才多艺,可推当时文人园林的代表。平生所著《长物志》共12卷,其中于造园有关的花木、室庐、水石、禽鱼四卷。列举42种观赏树木和花卉,详尽描写他们的姿态色彩、习性及载法。体现出植物配置的原则,同时认为水石是园林骨架。“石令人古,水令人远,园林水石,最不可无。”
    5.以上著作的内容涉及私家园林的规划设计、叠山理论,建筑、植物配置的理论与技艺,也涉及园林美学的范畴,所以是私家园林专著中的代表,也是文人园林自宋到明末清初的理论总结。此外还有当时很多的著作,无不渗透对园林美学和造林艺术的论述。

  • 第14题:

    试述中国古代龙凤的象征意义及其所特有的龙凤文化。


    正确答案:(1)从文化原型上进行溯源,龙凤都是远古初民部落的图腾,龙主要是中原各族图腾物的结合体,凤则为南方各族图腾物的结合体。后来炎黄二帝经过战争合并为一体,结成了炎黄部落联名为主体的华夏族,并形成了共同的图腾——龙。
    (2)凤作为炎帝部落联盟的图腾,也是南方部落的图腾,为火鸟,行火德,龙飞于天,腾云驾雾,行水德,水火相克,可一旦交合,也就相生,标志着新纪元的开始。
    (3)上古时代,中国人即形成了一阴一阳平等对立观念,以龙为阳,以凤为阴,龙凤相配,主要象征阴阳和合,因此,龙凤成了阴阳的象征。
    (4)从天来讲,阴阳和合意味着风调雨顺、五谷丰登,从人类社会来讲,龙凤呈祥,也就标志着国运昌盛、人民安居乐业。作为一种文化现象,龙凤对中国人的影响是至为深刻的,在至高无上的后宫,皇帝是真龙天子,娘娘则是凤。
    总而言之,龙凤文化在民间具有较皇室更为广泛的引申和象征意义。他们任何时候都象征着吉祥如意,表达着中国人对和平、团圆、幸福、美满生活的企盼和向往。

  • 第15题:

    中国古代博物学具有天人合一的思想以及与国计民生密切相连、始终服务于具体的现实生活等特点。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    中国古代军事思想的特点是什么?


    正确答案: 1、历史悠久,内涵丰富;
    2、崇尚道义,追求和平;
    3、注重谋略,力求智取;
    4、居安思危,未雨绸缪;
    5、存在固有的缺陷。

  • 第17题:

    简述心理类型的种类以及不同心理类型者的思想和行为特点。


    正确答案: ①自我中心型:思想谨小慎微,多忧多虑,不愿冒险;喜安逸、好轻松,不主动与陌生人交往,喜欢熟悉的氛围和活动,因此,在外出旅游时,往往倾向于选择去那些距离比较近、自己对该地情况比较熟悉的旅游目的地,特别倾向于选择去那些传统的旅游热点地区;②近自我中心型:(过渡型)
    ③中间型:特点不明显的混合型,对旅游目的地的选择通常没有什么苛求,但一般都会避免选择传统的旅游热点或风险很大的待开发地区;
    ④近多中心型:(过渡型)
    ⑤多中心型:思想开朗,兴趣广泛,富有胆量;求新奇、喜刺激、好冒险、善主动,不愿随大流,喜欢与不同文化背景的陌生人接触,因此在外出旅游时,往往倾向于选择那些地处遥远、文化差异大,甚至不为人知的目的地,特别不愿意随大流去那些流行的旅游热点。

  • 第18题:

    汁量检测设备是指所有的测量器具、测量标准、标准物质和辅助设备以及()。

    • A、进行测量所必需的资料
    • B、T具
    • C、附件
    • D、说明书

    正确答案:A

  • 第19题:

    问答题
    简述中国古代货币思想的主要特点。

    正确答案: 中国古代货币思想实际上是人们对这种传统货币制度及其作用的认识。即货币是不是财富?有没有价值和使用价值?货币数量的增加,是否意味着社会财富的增加?货币在社会经济发展中起什么作用?是积极的,还是消极的?各种货币并行,其相互关系如何?国家同货币的关系如何?国家对货币的管理应遵守什么原则?对上述问题的认识,逐渐形成了中国传统货币思想中的一些独特的理论范畴,即轻重、子母和虚实。
    轻重由铸币的金属含量而来。一种铸币有一定的金属含量,含量越大,铸币越重,其价值也越高;含量越小,铸币则价值越低。币轻--价值小,币重--价值大。币轻物重,意味着货币对商品购买力下降,商品趋于昂贵;币重物轻,表明商品价格低落。
    子母表现为大、小铸币关系,一枚大的、重的铸币相当于若干个小的、轻的铸币。二者同时流通时,称大币为母,小币为子,两者之间的相互衡量和折算称作“子母相权”。
    虚实是指货币是否含有某种特定内容。币虚最初是指货币不具有食品、布匹那样的使用价值,后来转而用于指货币价值的有无或是否充分,如“钞虚银实”指纸币没有价值,而金属货币有价值。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    汁量检测设备是指所有的测量器具、测量标准、标准物质和辅助设备以及()。
    A

    进行测量所必需的资料

    B

    T具

    C

    附件

    D

    说明书


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “导之以其所便,开之以其所苦”属于中国古代传统心理治疗思想中的()。
    A

    义理开导法

    B

    以情志相胜法

    C

    习见习闻法

    D

    消愁怡悦法

    E

    气功引导法


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    中国古代博物学具有天人合一的思想以及与国计民生密切相连、始终服务于具体的现实生活等特点。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    中国古代心理学思想的范畴论包括什么?

    正确答案: 包括人贵论、身心论、性习论、知行论、性情论和理欲论。
    解析: 暂无解析