问答题简述当代西方设计思潮的一般理论。
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简述当代西方设计思潮的一般理论。
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第1题：
民主社会主义和新保守主义是当代西方社会的两大互相对应的政治思潮。
正确答案:错误 -
第2题：
问答题简述当代西方国家议会君主制政体的特点正确答案： （1）议会既是立法机关，又是国家最高权力机关。
（2）内阁对议会负责。
（3）国王是虚位元首，世袭产生，终身任职，是国家和民族的象征。解析： 暂无解析 -
第3题：
问答题简述实用主义与现在西方哲学中的非理性主义思潮的联系。正确答案： ⑴他们大都企图超越一般经验主义的感觉主义和原子主义倾向，强调经验的融贯性和连续性，肯定经验中包含了各种非理性的内容，甚至把下意识的、神秘的情感和体验也列入其范围。
⑵他们否认通过理性思维所建立的概念、范畴具有反映事物的实在和本质的意义，认为它们不过是人按照自己的意向所提出的假设，是人的行为的工具，因而理性归根到底服从人的情感和意志。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题结合对资产阶级价值观的理解，深入分析当代西方主要社会思潮的实质。正确答案： 社会思潮：是指某一特定时期内在一定程度上反映当时的社会政治、经济、思想文化状况、并适应相当一部分人的心理状况和要求，在社会上流传甚广、影响较大的思想潮流。而当代西方社会思潮：是指产生于西方社会、发生于20世纪，特别是第二次世界大战以后的社会思潮。当代西方社会思潮涉及广泛范围、包括众多流派，主要有以下流派：
（1）唯意志主义：以“重估一切价值，打倒偶像”为出发点，以高扬意志，贬抑理性为内容。（叔本华、尼采为代表人物）
（2）存在主义：以“存在先于本质”、“人是绝对自由的”为主要内容。（海德格尔、萨特）
（3）科学哲学流派：以科学本身作为哲学的反思对象，以“证伪理论”、“范式理论”、“科学研究纲领”为主要内容。（波普、库恩、拉卡托斯）
（4）精神分析学说：以具体个人的心理活动为对象，以“利比多”、“无意识”和人格结构理论（自我、本我、超我）为主要内容。（弗洛伊德）
（5）西方马克思主义：以早年马克思主义为研究对象，力图用黑格尔改造马克思。
（6）西方人权理论：以人权思想在西方的历史演变和当代的最新发展为研究对象。
（7）凯恩斯主义：以强调政府调节经济，超前消费和膨胀性金融政策为内容。
（8）新经济自由主义：反对政府干预经济、强调经济私有化、鼓吹自由市场经济。
（9）未来主义：以当代新技术革命为背景，探讨全球问题以及社会发展阶段，预测人类未来为内容。
（10）新功利主义：主要研究如何获取利益，如何追求幸福和快乐。
（11）后现代主义：以崇尚多元，相对主义，不确定性为方法，强调否定、摧毁、解构一切。
（12）文艺心理学说：以心理分析方式从事文艺创作，文艺批判和研究的思潮。社会思潮的根源在于社会的经济生活，在于社会经济发展所引起的社会政治生活中的突出矛盾。在阶级社会里，作为社会经济、政治条件反映的社会思潮无不带有鲜明的阶级烙印。这就决定了现代西方社会思潮任一流派的兴起都不是偶然的，其理论观点都可从现代资本主义的经济、政治矛盾中找到根据，都反映了特定社会阶级的利益和要求。因此，当代西方思潮根源于西方社会的经济生活，其实质是西方社会经济发展所引起的社会政治生活中的尖锐矛盾的反映。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题简述二战后日本流行的几种保育理论思潮。正确答案： 1、儿童中心保育论，以幼儿的快乐作为检查学前教育工作优劣的一个重要标准，让幼儿自由游戏、尊重幼儿自由和自发活动；
2、社会中心保育论，将幼儿作为儿童尊重的同时，也应该将幼儿作为社会之子对待；
3、集体主义保育论，他们认为儿童是通过集体生活主动地连续性发展的。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题当代西方社会学理论综合的社会背景是什么？正确答案： （一）世界格局的改变
（二）学术界的反思解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述当代中国社会思潮的基本体系及其主要特点正确答案： 当代，中国社会思潮主要有以下几种：新自由主义、历史虚无主义、民主社会主义、生态马克思主义、后殖民主义、消费主义、后现代主义等各种思潮。
这些社会思潮总体上具有如下特征：1.多元性。经济、政治以及文化体制改革，使人们的社会角色、社会地位、职能分工、利益分配等发生各种各样的变化，人们原有的价值取向、理想信念、政治认同变得模糊了、分散了，甚至出现根本性的动摇。人们的思想观念活跃起来，社会舆论和文化环境越来越宽松，民主探讨、畅所欲言渐成风气，思想观点的表达更加自由、更加活跃，各种西方思潮也乘势而入。
2.反思性。第二次世界大战以后，世界思潮的主题集中于反思西方近现代化的经验与教训，这与中国人在反思社会主义建设的弯路与经验不谋而合。反思与批判有思想解放的进步意义，但是走向极端或无视对象就成了消极性的思潮。
3.世俗性。大约近三十年以来，西方后现代主义和意识形态终结两股思潮撞击中国主流意识形态。在“冷战”结束、社会主义运动处于低潮时期，意识形态终结思潮主要冲击了中国一部分人的对社会主义的信念与理想。后现代主义思潮作为晚期资本主义的“文化逻辑”，散发着主体死亡、理想破灭、传统丧失、文化虚无、游戏人生的信息，虽然只是西方社会理想危机、信仰危机、文化危机的产物，但是它的消极颓废却毒害蔓延。同时期，中国走出革命理想主义的光环，踏上探索中国特色社会主义的漫长之路，尽管光明在前、成就显著，而困难、迷惑、曲折还是接踵而至，令人应接不暇。因而，社会心理和社会思潮日益摒弃激扬浪漫，开始正面现实、正面人生，更多关注人生实际。
4.实践性。20世纪七十年代以前，各种社会思潮往往徘徊在文化领域发挥学术作用。在此之后出现转机，世界思潮不再仅仅是“拥护道德或政治义务的伟大签名者”大都力图付之于行动、用之于社会或力争上呈于政府影响决策。也就是说，当代社会思潮增添了实践性取向。
5.映照性。在经济和信息全球化背景下，由于西方现代化进程的超前与文化传播的强势，国际上各种社会文化思潮都会很快波及中国境内，在人们思想乃至行为方面引起反响。当代中国社会思潮是世界思潮的一种映照，这种映照或是直接的引进或是逆反的拒斥。
从总体上看，当代社会思潮主要是欧美的声音，还缺少中国本土原发的声音。思潮的“输入”与“引进”状态表明中国在全球化中尚缺乏“话语权”，只是“被表述”的对象，还没有成为“表述”自我的主体，在价值评判标准和文化自觉方面难免被动解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述鲁迅对西方现代主义文艺思潮的借鉴与运用。正确答案： 现代主义是一个总称，包括印象主义、象征主义、表现主义、意识流、未来主义、立体主义„„等等。对于现代主义，鲁迅始终有一个清醒的认识，鲁迅从启蒙主义的角度肯定它，又对它的消极倾向持批判的态度。
鲁迅的小说就很注意吸收它的某些长处，尤其是象征主义的技巧和手法。如《药》接受安特莱夫的《齿痛》和《默》的影响。《长明灯》取法于迦尔询的小说《红花》，长明灯就是中国长期的封建统治的象征。《白光》《肥皂》《弟兄》诸篇，关于人物的下意识、无意识的心理和行为的描写，也跟接受弗罗伊德的精神分析学说，接受现代派表现人物特点的影响有关。例如借两块肥皂“咯吱咯吱”洗一洗的描写，形象地揭露道学家四铭潜意识里对街头行乞孝女的邪念。（《肥皂》），就是用精神分析法为现实主义创作服务的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述当代西方新史学的主要流派。正确答案： 在当代西方史学派别中，最有影响的是法国的年鉴学派、美国的新史学派、西方马克思主义史学学派（尤以国马克思主义史学派为代表）三大流派。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述当代西方政党制度的特点。正确答案： 西方两党制和多党制的特点：
（1）为资本主义社会服务
（2）在竞选机制的运行中轮流执政
（3）以间接方式实现对国家和社会的领导
（4）政党之间的局部合作和互相倾轧并存
（5）在长期的演化中形成并有法律规范解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述当代西方行政制度的发展趋势。正确答案： （一）公共行政越来越多地受到国际环境的约束
（二）信息技术将推动行政组织管理上的深度变革
（三）政府职能的社会化与市场化趋势将继续下去
（四）更加强调政府的责任性解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题当代西方社会学理论综合的理论背景是什么？正确答案： （一）理论发展的内在逻辑
（二）主流社会学理论的不足
（三）欧洲社会学理论的复兴解析： 暂无解析 -
第13题：
简述当代西方设计思潮
正确答案: （1）.符号学理论。根据符号学的理论，人类的思维和语言交往都离不开符号，而人的意识过程就是一个符号化过程，思维无非是对符号的一种组合、转换、再生的操作过程。符号是人类认识事物的媒介，符号又是表达思想情感的物质手段，简言之，人类的意识领域就是一个符号的世界。
（2）.结构主义。结构主义理论是一种社会学方法，其目的在于给人们提供理解人类思维活动的手段。
（3）.解构方法。按照解构主义理论，我们可以运用科学的符号学原理来分析图像，并且分别说明其视觉的、文化的、以及语言的意义，这一分析过程被解构主义理论家称之为解码（Decoding）。
（4）.混沌理论。混沌理论是要向我们说明，我们才刚刚开始理解自然界的复杂性，即自然现象及其事件的连锁反应。
（5）.绿色设计。起自于旨在保存自然资源、防止工业污染破坏生态平衡的一场运动，虽然它迄今仍处于萌芽阶段，但却已成为一种极其重要的新趋向。
（6）.信息技术。对于设计学而言，计算机技术和通信技术这两大领域的发展，已经改变了20世纪以来设计的过程和生产。 -
第14题：
问答题简述当代教育思潮的宏观演变。正确答案： (1)从“学会生存”到“学会关心”。
(2)从科学主义、经济主义到推崇教育的社会价值取向。
(3)从国家主义教育到国际化教育。
(4)从阶段性教育到终身教育。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题列举造成西方当代管理理论划分呈现多样性的原因？正确答案： 1.语义上的混乱。
2.对管理和管理学的定义和所包含的范围没有取得统一的意见。
3.把前人对管理经验的概括和总结看成先验而加以抛弃。
4.曲解和抛弃前人提出的一些管理原则。
5.管理大师缺乏沟通。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述当代西方市场经济国家劳动法特点。正确答案： （1）劳资关系相对缓和
（2）劳资关系以社会保障体系为基础。
（3）经济全球化对劳动法的发展形成冲击和挑战。
（4）信息化造成结构性影响。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题当今西方兴起的东方热、神话热，以及对其它古老文明形态的发掘与追求，是否与当代文明的反思潮流有关？正确答案： 有关，但是不全是。东方和西方，这两个不同文化差异的世界，总会有着不同的信仰和理念，不光从神话中体现，而且还体现在其他的地方，例如人文情调和人文故事等等。正是这些不同的差异，才让这个两个不同世界相互吸引着。正是有了这样的相互吸引，才会有现在的东方热、神话热。
当然，还有现代人们在物质生活丰富的情况下，对精神富裕的追求与憧憬，更是为了物质生活和精神生活达到一个平衡。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述当代西方犯罪学研究的特点。正确答案： ⑴科际整合的犯罪理论日益受到重视。
⑵重视犯罪预防理论的研究。
⑶青少年犯罪问题受到世界各国的普遍关注。
⑷犯罪学研究领域逐步扩大。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题在当代西方经济学中影响很大、提高了人们对货币供应量和货币政策的重视程度的“货币学派”，属于（）。A主流经济思潮中的新自由主义经济思潮
B主流经济思潮中的后凯恩斯主义思潮
C非主流经济思潮中的“创新”理论
D非主流经济思潮中的“经济成长阶段论”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题当代西方文艺理论的两大主潮是什么？正确答案： 人本主义与科学主义是当代西方文艺理论的两大主潮。
①所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。人本主义文艺理论的主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、西方马克思主义文论、解释学和接受理论等。这些人本主义文艺理论重视主体的艺术和审美经验在审美活动中的作用，高度重视人的个性与心灵活动，尤其是注重无意识心理活动嫉妒者阅读接受等层面，开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。
②所谓科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论，它把一切人类精神文化现象认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。科学主义文艺理论的主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。这些科学主义文艺理论较之人本主义文艺理论更清晰地呈现出一条一脉相承、前后相继的线索，尤其是反对人本主义的口号更是旗帜鲜明。在索绪尔语言学的影响下，形式主义、结构主义都希冀能在科学方法的指导下研究文艺作品及文学现象，试图找到其内部规律，揭示文学之为文学的文学性，专注于作品本身的形式、语言、语义等内部研究，甚至完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。
③但有一些理论是无法完全归入这两大主潮的，如原型批评、西方马克思主义文论等，兼有人本主义与科学主义研究方法论的交融综合，不能单纯地归入某一阵营。其实从研究对象来看，科学主义注重研究文本而人本主义注重对作者和读者的研究，故广泛涉猎文化现象的原型批评、西马文论及后世兴起的诸多文化研究流派，可以归入一个文化研究的新潮流。
④此外，当代西方文艺理论发展到20世纪后半叶出现的诸多文论流派在人本主义与科学主义两大主潮的影响下，为修正其各自过于偏激的倾向，呈现出整合人本主义与科学主义的态势，更有70年代之后兴起的后现代主义、后殖民主义、新历史主义、女权主义等文学理论，已无法用人本主义与科学主义这两大阵营的立场来简单地概括，当代西方文论发展到上世纪后半叶已渐渐呈现出新的思潮，如后现代主义思潮、文化研究思潮等等，逐渐走向多元化、非中心的发展形势，且对新型传媒影响下的后工业社会大众文化进行了深刻的批判研究。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述当代西方公共管理改革的主要特点。正确答案：
当代西方公共管理改革的主要特点包括:
(1)引入私人部门的管理方法,探索建立“企业型政府”
“企业型政府”并不是要将政府变为企业,而是通过引进企业中的科学管理方法与技术,使政府在市场导向的观念下,以表现指标来衡量其成就。新公共管理强调政府引进私人部门的科学管理方法,如成本一效益分析、全面质量管理、目标管理等,都在政府公共管理中得到了相应的运用。
(2)广泛推行合同制,实现公共管理的市场化
尽管各国公共管理改革的背景与路径不同,但将以合同制为典型特征的市场规则广泛引入政府部门管理,却是一个共同的特征。当代西方公共管理改革中,比较注重改革过于单一、垄断的公营部门,引入竞争机制。这种改革注重公民的自由选择,把以市场为导向的思想应用到政府管理中,以提高其运行绩效。
(3)分散公共管理职能,实施分权改革
当代公共管理改革的目标之一就是分散公共管理职能,其核心是削减中央政府职能或将中央政府职能转移给地区或地方政府及非营利性组织。而分权化改革恰恰是解决这一问题的较为现实的方式。分权可以提高效率,提高官员直接接触民众或获取信息的机会,从而可以更好地控制公共管理活动并提升完成责任目标的成就感。
(4)推动公共管理信息化改革,逐步推行电子政务
20世纪90年代以来,信息化、网络化浪潮席卷全球,信息化时代从3个维度影响着各国的公共管理改革。
①随着知识爆炸性的增长,政府原有的管理模式和运转方式越来越难以适应,无法发挥其应有的效能,建设信息高速公路和实现社会信息化,已成为各国政府的共识。
②信息技术的发展,为政府治理与范式的变革提供了相应的技术基础。现代社会推动政府公共管理改革的主导力量之一就是以网络为主要载体的信息通信技术,它使得各种过去难以想象的改革方案变得切实可行。
③信息社会的信息资源共享与决策分散化的变革,使得社会团体与广大公民在社会权力结构中日益重要,从而对政府治理的监督作用不断提升,这一趋势为人本文明的复兴与民主社会的建设提供了有利的契机。当代公共管理信息化改革的主要标志是推行电子政务。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述当代西方设计思潮正确答案： （1）.符号学理论。根据符号学的理论，人类的思维和语言交往都离不开符号，而人的意识过程就是一个符号化过程，思维无非是对符号的一种组合、转换、再生的操作过程。符号是人类认识事物的媒介，符号又是表达思想情感的物质手段，简言之，人类的意识领域就是一个符号的世界。
（2）.结构主义。结构主义理论是一种社会学方法，其目的在于给人们提供理解人类思维活动的手段。
（3）.解构方法。按照解构主义理论，我们可以运用科学的符号学原理来分析图像，并且分别说明其视觉的、文化的、以及语言的意义，这一分析过程被解构主义理论家称之为解码（Decoding）。
（4）.混沌理论。混沌理论是要向我们说明，我们才刚刚开始理解自然界的复杂性，即自然现象及其事件的连锁反应。
（5）.绿色设计。起自于旨在保存自然资源、防止工业污染破坏生态平衡的一场运动，虽然它迄今仍处于萌芽阶段，但却已成为一种极其重要的新趋向。
（6）.信息技术。对于设计学而言，计算机技术和通信技术这两大领域的发展，已经改变了20世纪以来设计的过程和生产。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述当代西方设计思潮的一般理论。正确答案： 当代西方设计思潮的理论有符号学理论、结构主义、解构方法、混沌理论、绿色设计、信息技术。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题当代西方文艺理论最重要的两个转向是什么？正确答案： 当代西方文艺理论最重要的两个转向是非理性转向和语言论转向。
①非理性转向与人本主义文论：非理性转向主要是针对人本主义文论而言的。德国古典哲学终结之前的西方哲学一直视理性为至高无上的原则，无论是古希腊柏拉图时代视人为理性的动物，还是文艺复兴对中世纪神学的反抗而弘扬人的理性，无论笛卡尔时代的法德理性主义将自然科学的理性融入文艺理论中，还是康德黑格尔德国古典哲学时期视理性原则为人本主义的核心尺度，理性与人本主义一直是一致的。但随着德国古典哲学的衰落与尼采叔本华唯意志论哲学的兴起，传统的人本主义与理性、科学之间出现了裂痕，进入20世纪，人本主义哲学与文论中非理性主义逐渐占据上风，形成了所谓非理性转向。
非理性的人本主义文论认为，传统的科学理性远远不能统摄全部世界，对人类无限丰富复杂的精神文化、心理活动甚至无意识、意识流等情感与直觉完全没有涉及，不利于人类对整个世界的认识，因此，需要将目光从传统的理性原则转向长期被忽视或遗忘的非理性层面，并构建新的文艺理论。这一转向的主要代表有：表现主义对直觉的推崇；直觉主义意识流的分析；精神分析学对无意识的开拓；解释学与接受理论对审美期待视域的研究等。
②语言论转向与科学主义文论：语言论转向主要是针对科学主义文论而言的。纵观整个西方哲学史，哲学研究的核心问题从古希腊时代的“世界是什么”这一论题到17世纪笛卡尔莱布尼兹为代表的德国法国理性主义哲学对这一论题的颠覆而转向“人类为何能认识世界”，标志着西方哲学史上第一次重要转向即“认识论转向”。哲学真理不再自明而有待证明与认识，认识论转向不仅是对中世纪经院哲学的反拨，更开创了现代自然科学方法论。虽然大陆理性主义注重的是研究“我们知道的究竟是什么”，而英国经验主义注重的是研究“我们是怎样知道的”，但二者都已经将认识论作为哲学研究的重点了。19世纪末20世纪初，受到索绪尔语言学理论与19世纪实证主义的启迪与影响，西方哲学发生了第二次重要转向即“语言论转向”，哲学家们开始试图通过对语言及其结构的分析来解决哲学难题。这一转向摆脱了对世界本质的单纯追问及对人类认识能力可靠性与可能性的研究，而强调事先要在语言层面上检验这些命题的真伪，其立论的基点与以往大为不同。
语言论的科学主义文论认为，文学批评要遵循文学内部的规律，即文学之所以为文学的文学性是什么，因而要对文学作品的语言、风格、结构等文本形式特征进行细致的探讨，挖掘深藏于文学作品内层的总体结构与普遍语法。这一转向的主要代表有：俄国形式主义、布拉格学派、语义学和新批评、结构主义、符号学、叙事学及解构主义等。
③非理性转向与语言论转向之间的关联：虽然语言论转向主要是针对科学主义文论而非理性转向主要是针对人本主义文论而言的，这一对应关系并不是绝对的，语言论转向在部分人本主义文论中也有所体现。克罗齐在《美学原理》中就对直觉、表现与语言的关系进行了深入的探讨，认为美学就是语言学；现象学与存在主义文论也十分重视语言问题，海德格尔就把语言看做人类生存的家园，认为诗的本质就是用语言去神思存在；解释学理论中，伽达默尔也将语言视为解释学文论的中心。这不仅说明两大转向在两大主潮中交叉重叠、难以截然分开，更说明了这两大转向在当代西方文学理论的深度和广度上中占据的重要地位。
④文化研究的新转向：除了语言论转向与非理性转向之外，当代西方文艺理论在六七十年代之后还呈现出文化研究的新转向。首先，产生这一转向的现实原因是随着现代科学技术尤其是传媒技术的迅猛发展，形形色色的创作手段与传播手段给文艺作品的创作与接受带来了深刻而巨大的变化，以往单纯局限于纸媒文本的文论研究已略显脱离现实，且新的传媒技术手段给文论研究带来了新的研究点，引导文论家们开拓新的研究领域。其次，受到西方马克思主义大众文化批判理论的影响及阿多诺反体系非中心的否定性哲学方法论的影响，文论家们不再执著于建构一整套无懈可击的封闭理论体系，沉迷于各派系的纷争之中，而是走出建构体系的圈囿，直接面对各类文化现象本身，针对新兴的大众文化现象，对资本主义话语霸权展开意识形态的批判，从而揭示文艺创作从纸媒时代步入电视传媒甚至网媒时代之后所发生的巨大变化及其呈现的发展规律。因此，回顾20世纪后半叶的西方文艺理论研究，文化研究将很有可能成为下一个研究重点转向。解析： 暂无解析