问答题在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？

题目
问答题
在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？
相似考题

1.笔法的审美形态主要分为（）A.笔形B.笔力C.笔势D.笔意

2.什么叫笔势？为什么说笔势是书法艺术的审美核心？

3.被明太宗誉为“我朝王羲之”的沈度是怎样一位书法家？

4.南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁？其书法造诣如何？

更多“在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？”相关问题

  • 第1题：

    在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？


    正确答案: 在《书法论》中，沈氏认为，“笔法是任何一种点画都要运用着它，即所谓‘笔笔中锋’，是必须共守的根本方法”。也就是说，笔法是书法中一种用笔的根本大法。笔势则不这样，它是一种单行的规则，“是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法”。这里沈氏的精神是说，笔势就是对每一不同形态的具体点画的不同写法。笔法和笔势的关系和区别是：“笔势是在笔法的基础上发展起来的，不过因时代和人的性情而有肥瘦、长短、曲直、方圆、平侧、巧拙、和峻等各式各样的不同，不像笔法那样不可变易。”因此沈氏认为，“必须把‘法’和‘势’二者区别开来理会，然后对于前人论书的言论，才能弄清他们讲的是什么，不致于迷惑而无所适从”。至于说到笔意，他在文中是这样述说的：“我们知道，要离开笔法和笔势去讲究笔意，是不可能的一件事情。从结字整体上看来，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的；笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体之中，才能称之为书法。”
    其实，说得简明些的话，那就是：笔法是书法用笔的基本法则，是不因人而异的；笔势是每一不同的具体点画的不同形态的不同写法及往来之势，是因人而异的；笔意则是用笔点画所产生出来的意趣，也是因人而异的。它们之间的关系是：笔法→笔势→笔意。

  • 第2题：

    如何欣赏书法作品的笔法？


    正确答案: 1.看运笔的速度：运笔的速度有缓有急
    2.看运笔的力度：运笔的力度有起有伏
    3.看运笔的形态：运笔的形态主要指运笔的藏锋，露锋和方笑，圆笔等

  • 第3题：

    前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？


    正确答案:“导”、“送”两字是五代南唐后主李煜首先提出来的。他在《书述》中说：“所谓法者，擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”前面六字是说笔的执法，其实也就是五指执笔法的意思，至于“导”、“送”，他的理解是：“导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左。”可见，“导”、“送”两字是说笔的运法，与前面的六字内涵不同。说得明白点，就是小指引导无名指向右叫“导”，多用于写横画或捺笔，小指推送无名指向左叫“送”，多用于写撇笔。说到这里，不禁想起潘伯鹰《书法杂论》中的一段话来，现在引述如下，参考：我不以为笔管必须垂直了才能写得出“中锋”。我自己的用笔就是很多像垂直的。但运用之际，笔管必然会左右倾动，不可能垂直。这是一试即明的。所以写时笔管倾动，而使笔管全部得力，能在点画中畅行，才能叫中锋。因此，谈到用笔有“导”和“送”之说。如若以管向左倾为“导”，则右侧为“送”，如以右侧为“导”，则左侧为“送”。总之是说明用笔时的笔管倾动状况，而其目的则在使笔锋能够在点画中畅行。笔锋能畅行，点画才有意态。

  • 第4题：

    如果你是护士长，请阐述怎样在你的管理中应用马斯洛的层次需要论？


    正确答案: （1）了解分析护士的需要。
    （2）采用多种方法满足护士的需要。
    （3）满足护士需要时注重需要的序列性和潜在性。

  • 第5题：

    沈度书法以楷书著称，尤工（），沈粲书法以（）名世。


    正确答案:小楷、草书

  • 第6题：

    书法能表达作者的（），包括（）、（）、笔意三方面要素。


    正确答案:审美意识；笔法；笔势

  • 第7题：

    书法三要素是指（）

    • A、笔法、笔势、笔意
    • B、墨色、线条、笔法
    • C、笔法、结字、墨色

    正确答案:A

  • 第8题：

    问答题
    何谓“逆入平出”？逆入平出的笔法在书法艺术中的意义是什么？

    正确答案： “逆入平出”是一种用笔方法。用这种笔法，起笔时，笔锋以相反方向逆锋着纸，随即转锋行笔，使笔毫平铺而行。这种笔法，适应于各种书体，对篆、隶、楷等书体尤为重要。由于这种笔法是逆纸而入，再转锋行笔，是藏锋的主要方法。在转锋行笔时，笔毫平铺，笔豪能一齐着力，即所谓能做到“万毫齐力”。所得点画就敦实、饱满、劲健。因此，用这种笔法起笔写出来的字，笔势斩截、稳健，笔力遒劲、峻拔，笔意含蓄、蕴藉。清包世臣曾说：“惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达。”
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  • 第9题：

    问答题
    被明太宗誉为“我朝王羲之”的沈度是怎样一位书法家？

    正确答案： 明朝李绍文在《皇明世说新语》一书中说：“（明）太宗征善书者试而官之，最喜云间二沈学士，尤重度书，每称曰：我朝王羲之。”所说“二沈学士”，就是指沈度、沈粲兄弟二人，至于说“我朝王羲之”，则就专指沈度了。沈度（公元一三五七年——公元一四三四年），字民则，号自乐。松江华亭（今上海华亭县）人。松江古称“云间”，所以《皇明世说新语》有“云间二沈学士”的说法。
    明太祖洪武年间，沈度曾被荐举文学的职位，但却没有就任。为连坐所累，一度被谪到边远的云南地区。明成祖朱棣即位，诏擅长书法的入翰林院，沈度因为长于此道，于是便中了选。当时擅长书法的还有解缙、胡广、梁潜、王琏等人，但明成祖所赏识的却以沈度为第一。因此，沈度便每天侍候便殿，凡宫中的金版玉册，无论是用在朝廷中的，还是藏之秘府或颁布属国的，就多由沈度书写。由是，沈度遂先后从翰林典籍擢检讨、修撰，直至升到了侍讲学士。
    关于他的书法，明杨士奇《东里集》中是这样说的：“善篆、隶、真、行、八分书。洪武中举文学不就，成祖擢为翰林典籍。一时翰林善书者如解大绅之真、行、草，胡光大之行、草，滕用亨之篆、八分，王汝玉、梁用行之真，杨文遇之行，皆知名当世，而胡、解及度之书，独为上所爱。”并说沈度的书法，以“八分尤为高古，浑然汉意”。至于清王文治在《论书绝句》中所说的“沈家兄弟直词垣（翰林院），簪笔俱承不次恩。端雅正宜书制诰，至今馆阁有专门”。认为其书是馆阁体，此说似褒实贬。
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  • 第10题：

    多选题
    笔法的审美形态主要分为（）
    A

    笔形

    B

    笔力

    C

    笔势

    D

    笔意


    正确答案： D,B
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  • 第11题：

    问答题
    什么是笔意，区分笔意与笔势对以形索义有什么影响？

    正确答案： ①笔意是能反映字的本义的形体，随着字形的演变，不能反映字的本义的形体就叫笔势。
    ②运用以形索义原则须以笔意为据，若硬以笔势索义，就难免穿凿附会，导致谬误。
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  • 第12题：

    问答题
    南齐著名的书论《笔意赞》的作者是谁？其书法造诣如何？

    正确答案： 是王僧虔。王僧虔，是王羲之四世族孙，曾祖王洽，祖父王珣，父亲王昙首都善书。僧虔兼善隶、草、飞白诸体，独步有齐一代，书迹有《王琰帖》等。唐代窦臮《述书赋》评价僧虔书法说：“密致丰富，得能失刚，鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒，发卷伸纸，满目辉光。”是很确切的。实践之外，王僧虔也从事书法理论和书法评论，著有《书赋》、《笔意赞》等。他认为：“书之妙道，神彩为上，形质次之。”极有见地。此外他进行过墨迹搜集整理工作，齐高帝曾给他看了自己收藏的十一卷古代墨迹，命他再征集名家手迹。王僧虔以民间访得齐高帝没有的孙权、王导等人物的墨迹十一卷，连同羊欣的《能书人名》一起上呈。
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  • 第13题：

    何谓“逆入平出”？逆入平出的笔法在书法艺术中的意义是什么？


    正确答案:“逆入平出”是一种用笔方法。用这种笔法，起笔时，笔锋以相反方向逆锋着纸，随即转锋行笔，使笔毫平铺而行。这种笔法，适应于各种书体，对篆、隶、楷等书体尤为重要。由于这种笔法是逆纸而入，再转锋行笔，是藏锋的主要方法。在转锋行笔时，笔毫平铺，笔豪能一齐着力，即所谓能做到“万毫齐力”。所得点画就敦实、饱满、劲健。因此，用这种笔法起笔写出来的字，笔势斩截、稳健，笔力遒劲、峻拔，笔意含蓄、蕴藉。清包世臣曾说：“惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达。”

  • 第14题：

    书法艺术本体包括笔法、（）等内容。

    • A、字法
    • B、章法
    • C、墨法
    • D、笔势

    正确答案:A,B,C,D

  • 第15题：

    什么是笔意，区分笔意与笔势对以形索义有什么影响？


    正确答案:①笔意是能反映字的本义的形体，随着字形的演变，不能反映字的本义的形体就叫笔势。
    ②运用以形索义原则须以笔意为据，若硬以笔势索义，就难免穿凿附会，导致谬误。

  • 第16题：

    笔法的审美形态主要分为（）

    • A、笔形
    • B、笔力
    • C、笔势
    • D、笔意

    正确答案:B,C,D

  • 第17题：

    毛泽东在《新民主主义论》中怎样阐述了中国革命的基本规律？


    正确答案: 国民党在向我党发动军事进攻的同时，在政治思想战线上也向我党发动了进攻。他们大肆鼓吹蒋介石的“一个主义、一个党”，要取消共产党，取消人民军队和抗日根据地；狂叫“共产党应该取消”，“共产主义不适合中国国情”，“共产主义应该‘收起’”等等。这些反共谬论，引起一部分人的思想混乱，对抗战前途感到苦闷。
    为了向全国人民说明中国共产党对中国革命和新中国建设的全部见解，粉碎国民党的谬论，给中国工人阶级和中国人民以充分的精神武装，毛泽东在1940年1月，发表了具有重大历史意义的《新民主主义论》。毛泽东指出，中国革命处在帝国主义和无产阶级革命时代，十月革命改变了整个世界历史发展的方向，开辟了无产阶级世界革命的新纪元，中国革命是无产阶级世界革命伟大的一部分。五四运动以后，中国无产阶级已经成为中国革命运动的领导力量。
    因此，中国革命不再是旧式的资产阶级民主革命，而是新民主主义革命。中国革命的领导权必须属于工人阶级。
    严厉地驳斥了资产阶级专政的滥调。毛泽东深刻指出，殖民地、半殖民地、半封建诉中国革命必须分两步走，第一步是新民主主义革命，第二步是社会主义革命。新民主主义革命是无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民大众的、反帝反封革命。它的发展前途，就是在中国实现社会主义、共产主义。毛泽东还具体地制订了完整的新民主主义的政治、经济和文化纲领。这就彻底粉碎了国民党对人民的欺骗，极大地促进了中国共产党和全国人民思想的统一，极大地加强了中国的革命。

  • 第18题：

    书法艺术的灵魂是（）

    • A、章法
    • B、笔意
    • C、墨法
    • D、笔法

    正确答案:B

  • 第19题：

    单选题
    书法三要素是指（）
    A

    笔法、笔势、笔意

    B

    墨色、线条、笔法

    C

    笔法、结字、墨色


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？

    正确答案： 在《书法论》中，沈氏认为，“笔法是任何一种点画都要运用着它，即所谓‘笔笔中锋’，是必须共守的根本方法”。也就是说，笔法是书法中一种用笔的根本大法。笔势则不这样，它是一种单行的规则，“是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法”。这里沈氏的精神是说，笔势就是对每一不同形态的具体点画的不同写法。笔法和笔势的关系和区别是：“笔势是在笔法的基础上发展起来的，不过因时代和人的性情而有肥瘦、长短、曲直、方圆、平侧、巧拙、和峻等各式各样的不同，不像笔法那样不可变易。”因此沈氏认为，“必须把‘法’和‘势’二者区别开来理会，然后对于前人论书的言论，才能弄清他们讲的是什么，不致于迷惑而无所适从”。至于说到笔意，他在文中是这样述说的：“我们知道，要离开笔法和笔势去讲究笔意，是不可能的一件事情。从结字整体上看来，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的；笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体之中，才能称之为书法。”
    其实，说得简明些的话，那就是：笔法是书法用笔的基本法则，是不因人而异的；笔势是每一不同的具体点画的不同形态的不同写法及往来之势，是因人而异的；笔意则是用笔点画所产生出来的意趣，也是因人而异的。它们之间的关系是：笔法→笔势→笔意。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    书法艺术的灵魂是（）
    A

    章法

    B

    笔意

    C

    墨法

    D

    笔法


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    书法艺术本体包括笔法、（）等内容。
    A

    字法

    B

    章法

    C

    墨法

    D

    笔势


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？

    正确答案： “导”、“送”两字是五代南唐后主李煜首先提出来的。他在《书述》中说：“所谓法者，擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”前面六字是说笔的执法，其实也就是五指执笔法的意思，至于“导”、“送”，他的理解是：“导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左。”可见，“导”、“送”两字是说笔的运法，与前面的六字内涵不同。说得明白点，就是小指引导无名指向右叫“导”，多用于写横画或捺笔，小指推送无名指向左叫“送”，多用于写撇笔。说到这里，不禁想起潘伯鹰《书法杂论》中的一段话来，现在引述如下，参考：我不以为笔管必须垂直了才能写得出“中锋”。我自己的用笔就是很多像垂直的。但运用之际，笔管必然会左右倾动，不可能垂直。这是一试即明的。所以写时笔管倾动，而使笔管全部得力，能在点画中畅行，才能叫中锋。因此，谈到用笔有“导”和“送”之说。如若以管向左倾为“导”，则右侧为“送”，如以右侧为“导”，则左侧为“送”。总之是说明用笔时的笔管倾动状况，而其目的则在使笔锋能够在点画中畅行。笔锋能畅行，点画才有意态。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    什么叫笔势？为什么说笔势是书法艺术的审美核心？

    正确答案： 所谓笔势，是指写字时毛笔的走向、趋势及书法作品的点画、结构、章法等书法的组合形式所表现出来的动态形势。
    书法艺术作品是否有较高的审美价值，关键在于其是否气韵生动，是否能表达出深刻的意象性思想情绪内含，决定气韵生动，决定意象性思想情绪内含的就是笔势。因为运笔时的趋向、动势的变化决定了所得点画的方、圆、藏、露、疾、涩、枯、润、偏、侧、大、小、粗、细等方面的变化，这些点画以不同的动态、形势在空间中的组合，又是决定书法作品险峻、平稳、雄浑、秀丽、古拙、清雅、刚健、阿娜等艺术风格的关键。此外，书法美的主要表现形式之一——笔力，也是由笔势决定的，正是运笔时千变万化的趋向，动势的巧妙运用，才使点画形式具备了千变万化的力的感觉。古人早就说过：“粗不为重，细不为轻”，虽然点画的粗、细、大、小，是由运笔时生理意义上的人的力量所决定的，但其书法艺术意义上的形式上的力感，却是由行笔过程中趋向、动势的变化和点画组合时的动态形势变化亦即笔势的变化所决定的。笔势的运行和组合恰到好处，就有力感有笔力，否则，就无力感没有笔力。在这里笔力是笔势的外在形式，笔势是笔力的基础和源泉。所以，不懂笔势的大力士操笔狠书，所得书法可能如春蚓秋蛇毫无生命律动的力感，而手无缚鸡之力的老书法家，却由于心手相应无间地把握了笔势的运用和布置，创造出的书法艺术品，却能力敌千钧、入木三分。
    因此，我们说，笔势是书法艺术审美的核心。对于这一点，古人在书论中作了大量的、精辟的说明。清著名书法家、书法理论家康有为在其《广艺舟双楫》中说：“古人论书，以势为先，中郎（东汉蔡邕）曰‘九势’，卫恒曰‘书势’，羲之曰‘笔势’。盖书，形学也，有形则有势，兵家重形势，拳法亦重扑势，义固相同，得势，便已操胜算。”所以，古人常以“识势”，“得势”等语来褒扬优秀的书法家和书法艺术作品，还把“取势”作为书法的主要基本功。如运笔时的“中锋以运笔，侧锋以取势”、“无往不回，无垂不缩”、“竖画横下，横画竖下”、“欲下先上，欲右先左”等，结体中的“顾盼照应”、“险中求稳”、“如杨柳迎风”、“似项羽扛鼎”等，都是讲的笔势的运用、布置和表现。“永字八法”中的“侧、勒、努、趯、策、啄、掠、磔”，实际是对“永”字的八种点画行笔势态所做的简捷明了的定义。卫夫人《笔阵图》中所说的“点若高峰坠石”、“横若千里阵云”、“百钧弩发”、“崩浪雷奔”等也是对点画势态即笔势的生动而又形象化的形容。
    再如结构、章法中的疏、密、骤、散，峻严紧凑、开阔飘逸等无不是笔势的具体表现形式。正是时代、性情、学识、品德各异的书法家对笔势的独特运用、布置，才形成了其独特的书法风格。也正是笔势的千变万化，才造就了历代无数著名的书法大家。
    解析： 暂无解析

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