()是佛教理论的基石,佛教的全部理论都奠基在它的基础上。“缘”是结果赖以生起的条件,“起”是生起的意思,“缘起”就是一切事物所赖以生起的因缘。A、本体论B、认识论C、经验论D、缘起论

题目
()是佛教理论的基石,佛教的全部理论都奠基在它的基础上。“缘”是结果赖以生起的条件,“起”是生起的意思,“缘起”就是一切事物所赖以生起的因缘。

A、本体论

B、认识论

C、经验论

D、缘起论

相似考题

1.缘起论是()理论的基石,它的全部理论都奠立在缘起论的基础上。A.印度教B.佛教C.基督教D.伊斯兰教

2.佛教的宇宙观是缘起论，即它认为一切事物都是因缘和合而起的。A对B错

3.缘起论”不是佛教理论的基石。A对B错

4.佛教缘起论的实质也就是关于事物间的()的理论,其目的是论证任何事物都不能脱离其他事物而存在,因此都没有自性而是空。A、依存关系B、因果关系C、对立统一关系D、相反相成关系

参考答案和解析
参考答案：D
更多“()是佛教理论的基石,佛教的全部理论都奠基在它的基础上。“缘”是结果赖以生起的条件,“起”是生起的意思,“缘起”就是一切事物所赖以生起的因缘。 ”相关问题

  • 第1题：

    187、一切事物都会变化，有生起便有灭坏，这是“诸行无常”的道理。由此看来，佛教对人生抱消极、悲观的态度。


    错

  • 第2题：

    116、佛家所说的“因果定律”，主张任何现象的生起，都是有因的，种下什么样的因，得到什么样的果。下列表述错误的是：

    A．只有信仰佛教的人，才会受因果业报，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配

    B．“善有善报，恶有恶报”，不管何种宗教信仰的人，都受因果定律支配

    C．不过是佛教用来规范人的方法罢了，与佛教“缘起论”密切相关

    D．佛智慧超人、神通广大，不受“因果定律”支配


    只有信仰佛教的人，才会受因果业报，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配;不过是佛教用来规范人的方法罢了，与佛教“缘起论”密切相关;佛智慧超人、神通广大，不受“因果定律”支配

  • 第3题：

    一切事物都会变化，有生起便有灭坏，这是“诸行无常”的道理。由此看来，佛教对人生抱消极、悲观的态度。


    错误

  • 第4题：

    4、下列关于佛学缘起法的表述，正确的有

    A．世间的万事万物，既不是凭空而有，也不是孤立的存在，都是基于种种条件、因缘和合而存在，如果失去因缘和条件，一切事物也就不可能存在。

    B．《中阿含经》说：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。

    C．按照《中阿含经》的说法，“若见缘起便见法，若见法便见缘起。”

    D．缘起学说揭示了世间任何事情的发生，都是因缘而起。在佛教看来，缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。


    世间的万事万物，既不是凭空而有，也不是孤立的存在，都是基于种种条件、因缘和合而存在，如果失去因缘和条件，一切事物也就不可能存在。;《中阿含经》说：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。;按照《中阿含经》的说法，“若见缘起便见法，若见法便见缘起。”;缘起学说揭示了世间任何事情的发生，都是因缘而起。在佛教看来，缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。

  • 第5题：

    世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠“因”“缘”和合才有“果”，这是佛教的_____。

    A．无常论

    B．因缘论

    C．缘起论

    D．业报论


    缘起论

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