道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列语句与这段话在含义上近似的是()。A.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B.勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C.君子求诸己.小人求诸人 D.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者

题目
道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列语句与这段话在含义上近似的是()。

A.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣
B.勿以善小而不为,勿以恶小而为之
C.君子求诸己.小人求诸人
D.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者

相似考题
参考答案和解析
答案:B
解析:
题中这段话强调道德修养要循序渐进,是由量的积累到质的飞跃过程,强调重视量的积累。与之含义相近的只有B项。而A、C、D这些选项都是强调道德修养的重要性,倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。选项A,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”意思是“仁德真的离我们很遥远吗?我想具有仁德,仁德自然就会到来了。”更深层的理解是:仁是人天生的本性,因此为仁就全靠自身的努力,不能依靠外界的力量。选项C,“君子求诸己,小人求诸人”意思是“具有君子品行的人,遇到困难首先想到的是要靠自己去解决,不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人,遇事总是习惯于求助于别人,而不是靠自己去解决”。选项D.“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”意思是说,“有把一整天的力量都用在实行仁上而力量不够的吗?也许有,但我没见过。”
更多“道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列语句与这段话在含义上近似的是()。”相关问题
  • 第1题:

    道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。古不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是

    A、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣

    B、勿以善小而不为,勿以恶小而为之

    C、君子求诸已,小人求诸人

    D、有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者


    正确答案:B
    本题考查加强道德修养的方法。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”出自荀子的《劝学》,意在奉劝世人积少成多,聚沙为塔。道德的养成也是如此,要注重在实践中积累和贯彻,从一点一滴中不断养成,体现了积善成德的方法。因此本题的正确答案是选项B。

  • 第2题:

    下列各项中,强调认识来源于实践的是?

    A.不积跬步,无以至千里 ?
    B.蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽
    C.不积小流,无以成江海 ?
    D.近水知鱼性,近山识鸟音

    答案:D
    解析:

  • 第3题:

    荀子在《劝学篇》中指出:“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。”这句话所蕴涵的教学原则是( )


    A、循序渐进原则
    B、因材施教原则
    C、启发诱导原则
    D、直观性原则

    答案:A
    解析:
    题干这句话的意思是不积累一步半步,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。

  • 第4题:

    “积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自德,圣心备焉。”出自()。

    • A、《劝学篇》
    • B、《成相篇》
    • C、《正名篇》

    正确答案:A

  • 第6题:

    “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”的诊断说明了()。

    • A、量变是质变的基础
    • B、质变是量变的必然结果
    • C、量变为质变准备了条件
    • D、质变中有量的扩张

    正确答案:A,B,C

  • 第7题:

    多选题
    《荀子·劝学》中说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示有()。
    A

    脚踏实地,从小事做起,从近处做起

    B

    在与人相处的时候要设身处地地为他人着想

    C

    精心地保持自己的善行,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”

    D

    坚持“慎独”,即使在个人独处、无人监督时,也不做任何不道德的事


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是(  )。[2012年真题]
    A

    仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣

    B

    勿以善小而不为,勿以恶小而为之

    C

    君子求诸己,小人求诸人

    D

    有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者


    正确答案: D
    解析:
    题干原文出自荀子所著的《劝学》,意在奉劝世人积少成多,聚沙成塔,强调了积善成德的品德修养方法。锤炼个人品德的五大方法,即学思并重、省察克制、慎独自律、积善成德、知行统一。其中积善成德指的是:通过积累善行或美德,使之巩固强化,以逐渐凝结成优良的品德。这个方法,可以用题干中的名言去注解,也可以用B项的名言去注解。

  • 第9题:

    判断题
    “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这句话体现的是否定之否定规律。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 此句体现的是质量互变规律,质变需要量变的积累。故本题错误。

  • 第10题:

    单选题
    “慎独”是我国传统的道德修养方法。下列体现“慎独”要求的是()
    A

    言者无罪,闻者足戒;有则改之,无则加勉

    B

    不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海

    C

    三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之

    D

    即使在个人独处、无人监督时,也坚守自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不做任何不道德的事


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “慎独”是我国传统的道德修养方法。下列叙述中体现了“慎独”要求的是()
    A

    言者无罪,闻者足戒;有则改之,无则加勉

    B

    不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海

    C

    三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之

    D

    即使在个人独处、无人监督时,也坚守自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不做任何不道德的事


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    下列句子中对画横线词的解释,不正确的一项是()。
    A

    故不积步,无以至千里 跬:半步

    B

    不积小流,无以成江海 无以:没有

    C

    马十驾,功在不舍 驽:马质性钝劣

    D

    而不舍,金石可镂 锲:用刀刻


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( )

    A.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣
    B.勿以善小而不为,勿以恶小而为之
    C.君子求诸已,小人求诸人
    D.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者

    答案:B
    解析:
    本题考查加强道德修养的方法。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”出自荀子的《劝学》,意在奉劝世人积少成多,聚沙为塔。道德的养成也是如此,要注重在实践中积累和贯彻,从一点一滴中不断养成,体现了积善成德的方法。故选B。

  • 第14题:

    道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉; 积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬 步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在 含义上近似的是
    A.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣
    B.勿以善小而不为,勿以恶小而为之
    C.君子求诸己,小人求诸人
    D.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者


    答案:B
    解析:

  • 第15题:

    下列句子中画横线的成语使用不正确的一项是().

    A故不积步,无以至千里 跬:半步

    B不积小流,无以成江海 无以:没有

    C马十驾,功在不舍 驽:马质性钝劣

    D而不舍,金石可镂 锲:用刀刻


    B

  • 第16题:

    “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这句话体现的是否定之否定规律。


    正确答案:错误

  • 第17题:

    “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”体现的哲学观点是()

    • A、要重视量的积累
    • B、坚持适度原则
    • C、促成事物的飞跃
    • D、量变是质变的结果

    正确答案:A

  • 第18题:

    单选题
    《荀子·劝学》中说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示是()
    A

    脚踏实地,从小事做起,从近处做起,勿以善小而不为

    B

    自知之明,解剖自己,意志坚强,控制自己

    C

    在与人相处的时候要设身处地地为他人着想

    D

    坚持“慎独”,即使在个人独处、无人监督时,也不做任何不道德的事


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    加标点,并翻译。  积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至于里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也

    正确答案:
    (1)标点
    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至于里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
    (2)翻译
    堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    战国时期著名的哲学家荀况曾这样说道:“积土成山,风土兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。”如果将这句话运用到职业道德领域,在下列的启示中,说法正确的是()
    A

    只有我们长时间的积累,才可以拥有高尚的职业道德,所以其余的要素都不需要考虑

    B

    职业道德是每个人都需要具备的一种道德类型

    C

    有些领域要形成高尚的职业道德需要长期的积累,有些领域则不需要

    D

    高尚的职业道德不是在一夜之间形成的,需要长时间的积累


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    荀子在《劝学篇》中指出:“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。”这句话所蕴含的教学原则是
    A

    循序渐进原则

    B

    因材施教原则

    C

    启发诱导原则

    D

    直观性原则


    正确答案: D
    解析:

  • 第22题:

    判断题
    “积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自德,圣心备焉。”出自()。
    A

    《劝学篇》

    B

    《成相篇》

    C

    《正名篇》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析